《大乘大集地藏十輪經》七

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　有依行品第四之叁

　　複次善男子。有諸衆生禀性暴惡言辭粗犷。實是愚癡懷聰明慢。不斷殺生乃至邪見。于他所得利養恭敬世所稱譽深生嫉妒。常自追求利養恭敬世所稱譽。曾無厭倦。恒自贊譽輕毀于他。不自防護身語意業常樂習行一切惡行。內行碜毒無有悲愍。無慚無愧憙觸惱他于諸福田好簡勝劣。于歸我法諸出家人。常樂伺求所有瑕隙。才得少相未審真虛即便輕毀呵罵讁罰。其心剛強佷戾迷亂。常憙觸惱諸出家人。不省己過念譏他阙。雖聞贊歎大乘功德發意趣求。而心好爲諸重惡事。曾未寂靜。诳惑他故。于大乘法現自聽聞教他聽聞。現自讀誦教他讀誦。爲自薦舉陵伏他故。于大乘法恭敬贊美。自于大乘諸行境界。不曾修學未能悟解。而自稱號我是大乘。誘勸他人附己修學。規求名利以自活命。譬如破戒惡持律師。自犯屍羅樂行惡行。爲名利故誘勸他人。令勤修學毗奈耶藏。如是谄曲虛詐衆生。下賤人身尚當難得。退失善趣二乘涅槃。況得大乘終無是處。當墮惡趣難有出期。諸有智人不應親近。而無慚愧于大衆中自號大乘如師子吼。爲名利故誘诳愚癡。令親附己共爲朋黨。譬如有驢披師子皮而便自謂以爲師子有人遙見謂真師子及至鳴已皆識是驢鹹共唾言此非師子是食不淨真弊惡驢種種呵叱皆共舍去。我說如是補特伽羅。常樂習行十惡業道。燒滅一切人天種子。尚退聲聞獨覺乘法。況于大乘能成法器。愚癡憍慢自號大乘。诳惑他人招集利養。譬如礙慢無手足人欲興戰伐入于大陣徒設功效終無克成。詐號大乘亦複如是。信手戒足無有一全。不自崖揆所堪行業。欲興戰伐煩惱大陣。徒設功效終無克成。我說。是人不護叁業專行惡行妄號大乘。實于叁乘皆非法器。而欲破壞一切衆生勇健堅牢煩惱大陣欲皆顯示一切衆生八支聖道。令入無畏涅槃之城。終無是處。所以者何。善男子。夫大乘者。受持第一清淨律儀。修行第一微妙善行。具足第一堅固慚愧。深見深畏後世苦果。遠離所有一切惡法。常樂修行一切善法。慈悲常遍一切有情。恒普爲作利益安樂。救濟度脫一切有情所有厄難生死衆苦。不顧自身所有安樂。唯求安樂一切有情。如是名爲住大乘者。善男子。有何等相名聲聞乘。謂諸衆生常勤精進安住正念樂等引定離諸谄诳。信知業果不著五欲。世間八法所不能染。修善勇猛如救頭然。常審谛觀諸蘊界處。恒樂安住所有聖種。具此相者名聲聞乘。如是衆生尚未能成獨覺乘器。況複能成大乘法器。善男子。有何等相名獨覺乘。謂諸衆生具上聲聞一切功德。複能于彼五取蘊中。數數安住隨無常觀。數數安住隨生滅觀。普于一切緣生法中。能審谛觀皆是滅法。具此相者名獨覺乘。如是衆生非大乘器。爾時世尊重顯此義而說頌曰

　　若真善人刹帝利　　乃至真善戌達羅

　　修信等十有依輪　　于聲聞乘速成器

　　求獨覺乘叁業淨　　具足慚愧怖諸蘊

　　知過樂靜住空閑　　念守諸根心寂定

　　善觀緣起修靜慮　　諸蘊界處巧能觀

　　具此十行有依輪　　成勝乘器度有海

　　修共叁乘二乘輪　　自求解脫煩惱苦

　　不度有情不舍習　　此人俱非大乘器

　　愚癡懈怠根下劣　　于二乘法不勤修

　　定不能具大乘輪　　故非大乘廣大器

　　愚癡獨一求解脫　　劣意下行無慈悲

　　樂著斷見向惡趣　　棄舍正法說非法

　　毀謗二乘舍律行　　受具足戒號大乘

　　破亂我法惑衆生　　由此人身難複得

　　惱亂我法諸賢聖　　讁罰被赤袈裟人

　　呵罵遮奪衣缽等　　長時退失人天趣

　　是故若欲複人身　　不患舌庈而舍命

　　常樂值遇諸佛者　　普應弘護叁乘法

　　欲得叁乘最上乘　　應善觀察叁乘法

　　歡喜爲他普開示　　當得成佛定無疑

　　破戒悭嫉懷憍慢　　自贊毀他號大乘

　　舍離此人依智者　　定當成佛度叁界

　　于叁乘器隨所宜　　慈悲爲說叁乘法

　　隨願令滿無悭嫉　　當得成佛定無疑

　　知蘊界處皆空寂　　無所依住譬虛空

　　說法等攝諸有情　　當獲妙覺無邊智

　　破戒意樂懷惡心　　聞說大乘勝功德

　　詐號大乘爲名利　　如弊驢披師子皮

　　我今普告一切衆　　若欲疾得勝菩提

　　當善修持十善業　　護持我法勿毀壞

　　我昔諸余契經說　　應求大覺行大乘

　　舍離聲聞獨覺乘　　爲清淨者說斯法

　　曾供無量俱胝佛　　斷惡勤勞修淨心

　　我爲勸進彼衆生　　故說一乘無第二

　　今此衆具叁乘器　　有但堪住聲聞乘

　　心極憂怖多事業　　彼非上妙菩提器

　　有癡樂靜住獨覺　　彼非上妙菩提器

　　有堪安住上妙智　　故隨所樂說叁乘

　　具淨功德樂解脫　　聞說大乘墮惡趣

　　如病痰癊教服乳　　此增毒害非除疾

　　如是非器聲聞乘　　聞說大乘心迷亂

　　便起斷見墜惡趣　　故應說法審觀機

　　大乘大集地藏十輪經忏悔品第五

　　爾時世尊說是頌已。于衆會中有無量百千衆生。曾誤聞法謬生空解。撥無因果斷滅善根往諸惡趣。聞說此經還得正見。即從座起頂禮佛足。于世尊前深生慚愧至誠忏悔。合掌恭敬而白佛言。大德世尊。我等本在聲聞乘中曾種善根。未能成熟聲聞乘器。後複遇聞獨覺乘法迷惑不了。便生空見撥無因果。由是因緣。造身語意無量罪業往諸惡趣。我等今者于世尊前。聞說此經還得正見。深心慚愧發露忏悔。不敢覆藏。願悉除滅從今已往永不複作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等罪皆悉銷滅。于當來世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者還願受行先所修集聲聞乘行。唯願世尊。哀愍教授。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是慚愧發露忏悔。于我法中。有二種人名無所犯。一者禀性專精本來不犯。二者犯已慚愧發露忏悔。此二種人于我法中。名爲勇健得清淨者。于是世尊隨其所樂。方便爲說四聖谛法。于彼衆中。有得下品忍者。有得中品忍者。有得上品忍者。有得世間第一法者。有得預流果者。有得一來果者。有得不還果者。于中複有八萬四千苾刍諸漏永盡心得解脫。意善清淨成阿羅漢。歡喜禮佛還複本座

　　時衆會中複有五十七百千那庾多衆生。曾誤聞法謬生空解。撥無因果斷滅善根往諸惡趣。聞說此經還得正見。即從座起頂禮佛足。于世尊前。深生慚愧至誠忏悔。合掌恭敬而白佛言。大德世尊。我等本在獨覺乘中曾種善根。未能成熟獨覺乘器。後複遇聞說大乘法。雖生愛樂而不能解。愚冥疑惑便生空見撥無因果。由是因緣。造身語意無量罪業。乘此業緣。于無量劫墮諸惡趣。受種種苦楚毒難忍。我等今者于世尊前。聞說此經還得正見。深心慚愧發露忏悔不敢覆藏。願悉除滅。從今已往永不複作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等罪皆悉銷滅。于當來世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者還願受行先所修集獨覺乘行。惟願世尊。哀愍教授。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是慚愧發露忏悔。于我法中有二種人名無所犯。一者禀性專精本來不犯二者犯已慚愧發露忏悔。此二種人于我法中。名爲勇健得清淨者。于是世尊隨其所樂。方便爲說諸緣起法。令彼一切修緣覺乘。漸次圓滿皆悉證得幢相緣定。于獨覺乘得不退轉。歡喜禮佛還複本座

　　時衆會中複有八十百千那庾多衆生。曾于過去諸佛法中。毀謗佛教下至一頌。由是因緣墮諸惡趣受衆苦報。初複人身生便喑啞。常患舌[病-丙+今]口不能言。聞說此經還得正見。即從座起頂禮佛足。于世尊前深生慚愧。至誠忏悔宿世惡業。合掌恭敬瞻仰世尊。佛神力故皆悉能語。爾時世尊知而故問。汝等宿世作何惡業。今處衆中口不能語。彼諸人衆俱時白佛。于中一類作如是言。大德世尊。我等往昔于毗缽屍如來法中。或言毀謗大乘正法。或言毀謗獨覺乘法或言毀謗聲聞乘法下至一頌。我等由是惡業障故。九十一劫流轉生死。常處地獄傍生餓鬼。喑啞無舌都不能言。受諸苦毒痛切難忍。始于今世得複人身。而猶喑啞常患舌[病-丙+今]。蒙佛神力方始能言。複能憶念自過去世所有因緣諸惡業障。複有一類作如是言。大德世尊。我等往昔于屍棄如來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本緣如前廣說。複有一類作如是言。大德世尊。我等往昔于毗攝浮如來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本緣如前廣說。複有一類作如是言。大德世尊。我等往昔于羯洛迦孫馱如來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本緣如前廣說。複有一類作如是言。大德世尊。我等往昔于羯諾迦牟尼如來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本緣如前廣說。複有一類作如是言。大德世尊。我等往昔于迦葉波如來法中。或言毀謗大乘正法。或言毀謗獨覺乘法。或言毀謗聲聞乘法下至一頌。我等由是惡業障故。從爾以來流轉生死。常處地獄傍生餓鬼。喑啞無舌都不能言。受諸苦毒痛切難忍。始于今世得複人身。而猶喑啞常患舌庈。蒙佛神力方始能言。複能憶念自過去世所有因緣諸惡業障。我等今者于世尊前。聞說此經獲得正見。深心慚愧發露忏悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以往永不複作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等罪皆悉銷滅。于當來世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。唯願世尊。哀愍我等爲說正法。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是慚愧發露忏悔。于我法中有二種人名無所犯。一者禀性專精本來不犯。二者犯已慚愧發露忏悔。此二種人于我法中。名爲勇健得清淨者。于是世尊隨其所樂。方便爲說種種正法。各隨所宜皆得利益。歡喜禮佛還複本座

　　時衆會中複有無量百千聲聞及無量百千那庾多菩薩。聞說此經憶昔所造諸惡業障。即從座起頂禮佛足。于世尊前深生慚愧至誠忏悔。合掌恭敬皆白佛言。大德世尊。我等憶昔曾于無量諸佛法中或有說言我等于彼諸佛弟子或是法器或非法器多行忿恨呵罵毀辱譏刺輕诮種種誹謗隱善揚惡。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸惡趣。受諸重苦楚毒難忍。後得值遇無量諸佛。皆曾親近承事供養。又得值遇無量菩薩摩诃薩衆。亦皆親近承事供養。于一一佛一一菩薩摩诃薩前。皆深慚愧發露忏悔諸惡業障。于一一佛一一菩薩摩诃薩所。皆得聽受無量法門精勤護持。修學無量難行苦行。由彼業障有余…

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