《大乘大集地藏十輪經》八 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁離聞法不離親近供養衆僧。于諸善根常精進求心無厭足。常于菩提種種行願心無厭足。所得果報廣說如前

　　複次善男子。若菩薩摩诃薩能盡形壽離虛诳語。一切衆生常共愛敬。所出言詞皆誠谛量。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因虛诳語。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸信言障。自作教他見聞隨喜。由此遠離虛诳語輪。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。所出言詞他皆信奉。將命終時身心不爲憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調善法具戒富德真實福田爲善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處所言誠谛。端正聰明安隱快樂。複遇可意成調善法具戒富德真實福田爲善知識。依彼修學離虛诳語。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土一切真實離諸虛僞。妙香潔物之所莊嚴。無谄無诳心行正真希求純淨善法有情來生其國。香潔妙服寶飾莊嚴。如來自身壽命無量。爲諸有情如應說法。般涅槃後正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩诃薩第四遠離虛诳語輪。菩薩摩诃薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然叁寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。于大乘法常得升進無有退轉。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。于諸善根常精進求心無厭足。常于菩提種種行願心無厭足。所得果報廣說如前

　　複次善男子。若菩薩摩诃薩能盡形壽離離間語。一切衆生常共愛敬。所發言詞皆令和順。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因離間語。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸和敬障。自作教他見聞隨喜。由此遠離離間語輪。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。所發言詞皆令和順。將命終時身心不爲憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調善法具戒富德真實福田爲善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處所言和順。端正聰明安隱快樂。複遇可意成調善法具戒富德真實福田爲善知識。依彼修學離離間語。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提所居佛土一切堅密難可破壞。諸美妙物之所莊嚴。無違無競善和诤訟希求淳質善法有情來生其國。常修和敬聽聞正法。如來自身壽命無量。爲諸有情如應說法。般涅槃後正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩诃薩第五遠離離間語輪。菩薩摩诃薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然叁寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。于大乘法常得升進無有退轉。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧于諸善根常精進求心無厭足。常于菩提種種行願心無厭足。所得果報廣說如前

　　複次善男子。若菩薩摩诃薩能盡形壽離粗惡語。一切衆生常共愛敬。所發語言皆令歡悅。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因粗惡語。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸調善障。自作教他見聞隨喜。由此遠離粗惡語輪。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。所出言詞皆令歡悅。將命終時身心不爲憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調善法具戒富德真實福田爲善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處所言柔軟。端正聰明安隱快樂。複遇可意成調善法具戒富德真實福田爲善知識。依彼修學離粗惡語。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土遠離一切不可意聲。種種上妙如意和雅諸意樂聲結集法聲充滿其土。具足念慧梵音清徹調善有情來生其國。常以軟語更相勸進。如來自身壽命無量。爲諸有情如應說法。般涅槃後正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩诃薩第六遠離粗惡語輪。菩薩摩诃薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然叁寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。于大乘法常得升進無有退轉。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地。速得自在無有退轉。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。于諸善根常精進求心無厭足。常于菩提種種行願心無厭足。所得果報廣說如前

　　複次善男子。若菩薩摩诃薩能盡形壽離雜穢語。一切衆生常共愛敬。所發言詞皆有義利。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因雜穢語。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸義利障。自作教他見聞隨喜。由此遠離雜穢語輪。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。所發言詞皆成義利。將命終時身心不爲憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調善法具戒富德真實福田爲善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處言必饒益。端正聰明安隱快樂。複遇可意成調善法具戒富德真實福田爲善知識。依彼修學離雜穢語。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土遠離一切無義利聲。種種上妙菩薩藏攝大法音聲周遍國土。成就無邊大願妙智能善辯說種種法義如是有情來生其國。如來自身壽命無量。爲諸有情如應說法。般涅槃後正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩诃薩第七遠離雜穢語輪。菩薩摩诃薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然叁寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。于大乘法常得升進無有退轉。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。于諸善根常精進求心無厭足。常于菩提種種行願心無厭足。所得果報廣說如前

　　複次善男子。若菩薩摩诃薩能盡形壽遠離貪欲。一切衆生常所愛重。其心清淨離諸染濁。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因貪欲故。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸無貪障。自作教他見聞隨喜。由此遠離貪欲輪故。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。其心清淨離諸染濁。將命終時身心不爲憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調善法具戒富德真實福田爲善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處其心清淨離諸染濁。端正聰明安隱快樂。複遇可意成調善法具戒富德真實福田爲善知識。依彼修學離貪欲法。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土地平如掌衆寶充滿。種種寶樹行列莊嚴。種種寶衣寶莊嚴具寶幢幡蓋金銀真珠羅網等樹處處皆有。甚可愛樂遠離憍慢顔貌端嚴諸根無缺其心平等如是有情來生其國。無貪功德圓滿莊嚴。如來自身壽命無量。爲諸有情如應說法。般涅槃後正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩诃薩第八遠離貪欲輪也。菩薩摩诃薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然叁寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。于大乘法常得升進無有退轉。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地。速得自在無有退轉。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。于諸善根常精進求心無厭足。常于菩提種種行願心無厭足。所得果報廣說如前

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