《大乘大集地藏十輪經》九 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁　　盡離于五欲　　安樂諸有情

　　爲樂諸有情　　不求自果報

　　雖行少分施　　而名真福田

　　雖複施衆多　　而依止五欲

　　非聖印所印　　住不定聚中

　　雖行少分施　　而不依五欲

　　名聲聞獨覺　　真實良福田

　　故應舍五欲　　常行清淨施

　　安樂有情衆　　成真實福田

　　複次善男子。菩薩摩诃薩有十法施大甲胄輪。若菩薩摩诃薩成就此輪。從初發心一切五欲皆能除斷。速能獲得日燈光定。超勝一切聲聞獨覺。普爲一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。何等爲十。謂諸如來所說正法。或聲聞乘相應正法。或獨覺乘相應正法。或與大乘相應正法。或世間法。或出世間法。或有漏法。或無漏法。或有爲法。或無爲法。或不二法。菩薩摩诃薩于此十法深信敬重一切聽聞。隨力所能審谛領受。思惟觀察究竟通利隨其所宜爲他演說。于說法時無嫉妒心無悭吝心無憍慢心無求利心無輕他心無自舉心。有恭敬心有饒益心有大慈心有大悲心。爲聲聞乘補特伽羅說聲聞法。不爲彼說獨覺乘法及大乘法。爲獨覺乘補特伽羅說獨覺法。不爲彼說聲聞乘法及大乘法。爲于大乘補特伽羅說大乘法。不爲彼說聲聞乘法獨覺乘法。隨諸有情根器所能爲說正法。非根器者終不爲說。于其大乘諸有情所。終不勸修獨覺乘行聲聞乘行。于獨覺乘諸有情所。或時勸彼修大乘行。于聲聞乘諸有情所。或時勸修獨覺乘行及大乘行。于諸如來所說正法下至一頌乃至半句深信敬重。終不毀謗障蔽隱沒。于說法師起世尊想。于聽法衆起病者想。于所說法起良藥想。斷除五欲無所希求。宣說正法。善男子。是名菩薩摩诃薩十種法施大甲胄輪。若菩薩摩诃薩成就此輪能斷五欲。速能獲得日燈光定。超勝一切聲聞獨覺。普爲一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。爾時世尊重顯此義。而說頌曰

　　智者修法施　　隨器說叁乘

　　不爲說余乘　　恐聞而謗法

　　稱根器說法　　不爲非根器

　　各隨其所樂　　勸進令歡喜

　　終不勸大乘　　令修二乘行

　　或時勸彼二　　進修中上乘

　　常恭敬聽法　　深信不毀謗

　　供養說法師　　如佛世尊想

　　勸聞妙法藥　　令除煩惱病

　　舍利養名譽　　而宣說正法

　　複次善男子。菩薩摩诃薩複有淨戒大甲胄輪。若菩薩摩诃薩成就此輪。從初發心一切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普爲一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。雲何淨戒大甲胄輪。善男子。菩薩淨戒有二種相。一者共。二者不共。雲何菩薩共淨戒輪。謂諸在家近事近住所受律儀。或複出家及受具足別解脫戒。如是律儀別解脫戒。是名菩薩共淨戒輪。共諸聲聞獨覺乘等。菩薩不由此淨戒輪。能除一切有情煩惱諸惡見趣及能解脫業障生死。此不名爲大甲胄輪。亦不由此名爲菩薩摩诃薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。雲何菩薩不共淨戒大甲胄輪。謂諸菩薩普于十方一切有情起平等心無擾動心無怨恨心護持淨戒。普于一切持戒犯戒布施悭貪慈悲忿恚精進懈怠下中上品諸有情所無差別心無差別想護持淨戒。普于叁界一切有情。無恚無忿及諸惡行護持淨戒。普于叁有蘊界處中無所分別護持淨戒。不依欲界。護持淨戒。不依色界護持淨戒。不依無色界護持淨戒。不觀諸有一切果報護持淨戒。不依一切得與不得護持淨戒。不依諸行護持淨戒。是名菩薩不共淨戒大甲胄輪。善男子。若菩薩摩诃薩成此淨戒大甲胄輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得名菩薩摩诃薩也。超勝一切聲聞獨覺。普爲一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。爾時世尊重顯此義。而說頌曰

　　住在家律義　　出家解脫戒

　　與二乘等共　　不名摩诃薩

　　智者修空法　　不依諸世間

　　亦不依諸有　　護持清淨戒

　　離取相屍羅　　無染無諸漏

　　護持如是戒　　名真實福田

　　複次善男子。菩薩摩诃薩複有安忍大甲胄輪。若菩薩摩诃薩成就此輪。從初發心一切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普爲一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。雲何安忍大甲胄輪。善男子。菩薩安忍有二種相。一者世間。二者出世間。雲何菩薩世間安忍。謂有漏忍。緣諸有情有取有相依諸果報依諸福業所發起忍。依自諸色聲香味觸所發起忍。有發趣忍。無堪能忍。力羸劣忍。棄衆生忍。有诳詐忍。矯悅他忍。不爲利樂諸有情忍。是名菩薩世間安忍。如是安忍共諸聲聞獨覺乘等。此不名爲大甲胄輪。亦不由此名爲菩薩摩诃薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。雲何菩薩出世安忍大甲胄輪。謂無漏忍。一切賢聖大法光明。普爲利樂一切有情。無染著忍。永斷一切所作事業。語言因相文字音聲行依處安忍。修此忍故。能斷一切叁結叁受叁相叁世叁有叁行叁不善根四種瀑流四扼四取四種身系。修此忍時心意寂靜。是名菩薩出世安忍大甲胄輪。善男子。若菩薩摩诃薩成此安忍大甲胄輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得名菩薩摩诃薩也。超勝一切聲聞獨覺。普爲一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。爾時世尊重顯此義。而說頌曰

　　安忍說二種　　謂有相無相

　　有相忍有著　　智者不稱譽

　　修忍依叁行　　依蘊界處等

　　是名有漏忍　　非摩诃薩相

　　爲滅四顛倒　　修無染著忍

　　寂靜叁行等　　此忍可稱譽

　　能寂靜諸行　　離一切分別

　　心平等如空　　此忍可稱譽

　　諸法同一趣　　空無相寂滅

　　心無所住著　　此忍成大利

　　複次善男子。菩薩摩诃薩複有精進大甲胄輪。若菩薩摩诃薩成就此輪。從初發心一切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普爲一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。雲何精進大甲胄輪。善男子。菩薩精進有二種相。一者世間。二者出世間。雲何菩薩世間精進。謂諸菩薩精進勇猛。勤修叁種世福業事。何等爲叁。一者施福業事。二者戒福業事。叁者修福業事。修此即名叁種精進。如是精進緣諸衆生有漏有取依諸果報依諸福業。是名菩薩世間精進。如是精進共諸聲聞獨覺乘等。此不名爲大甲胄輪。亦不由此名爲菩薩摩诃薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。雲何菩薩出世精進大甲胄輪。謂諸菩薩勇猛精進。于諸衆生其心平等。除滅一切煩惱業苦。如是精進一切賢聖共所稱譽。無漏無取無所依止。普于一切精進懈怠布施悭貪持戒破戒慈悲忿恚下中上品諸衆生所無差別心無差別想勇猛精進。普于叁界一切衆生平等無二爲作事業語言思惟諸行依處無所住著勇猛精進。普于叁有蘊界處中。無所分別勇猛精進。不依欲界勇猛精進。不依色界勇猛精進。不依無色界勇猛精進。不觀諸有一切果報勇猛精進。不依一切得與不得勇猛精進。不依諸行勇猛精進。不依叁種世福業事勇猛精進。具足出世叁福業事勇猛精進。是名菩薩出世精進大甲胄輪。善男子。若菩薩摩诃薩成此精進大甲胄輪。從初發心一切五欲皆能除斷得名菩薩摩诃薩也。超勝一切聲聞獨覺。普爲一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。爾時世尊重顯此義。而說頌曰

　　于六根染著　　漂愚五瀑流

　　雖勇猛精進　　智者皆厭毀

　　緣衆生精進　　有漏及有取

　　非真實福田　　不名摩诃薩

　　智者勤精進　　遠離一切著

　　心無所依止　　名真實福田

　　不染著名色　　離蘊界處等

　　爲衆作歸依　　是名摩诃薩

　　行世如水月　　修精進究竟

　　此輪能永斷　　衆生煩惱縛

　　複次善男子。菩薩摩诃薩複有靜慮大甲胄輪。若菩薩摩诃薩成就此輪。從初發心一切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普爲一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。雲何靜慮大甲胄輪。善男子。菩薩靜慮有二種相。一者世間。二者出世間。雲何菩薩世間靜慮。謂諸菩薩依著諸蘊修習靜慮。依著諸界修習靜慮。依著諸處修習靜慮。依著欲界修習靜慮。依著色界修習靜慮。依著無色界修習靜慮。依著叁律儀修習靜慮。依著叁解脫修習靜慮。依著四念住修習靜慮。依著四正斷修習靜慮。依著四神足修習靜慮。依著五根修習靜慮。依著五力修習靜慮。依著七等覺支修習靜慮。依著八聖道支修習靜慮。依著地界修習靜慮。依著水界修習靜慮。依著火界修習靜慮。依著風界修習靜慮。依著空界修習靜慮。依著識界修習靜慮。依著樂受修習靜慮。依著苦受修習靜慮。依著不苦不樂受修習靜慮。依著虛空無邊處修習靜慮。依著識無邊處修習靜慮。依著無所有處修習靜慮。依著非想非非想處修習靜慮。依著此世修習靜慮。依著他世修習靜慮。依著小想修習靜慮。依著大想修習靜慮。依著無量想修習靜慮。如是靜慮。有漏有取有所依著。是名菩薩世間靜慮。如是靜慮共諸聲聞獨覺乘等。此不名爲大甲胄輪。亦不由此名爲菩薩摩诃薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。雲何菩薩出世靜慮。謂諸菩薩遠離諸蘊修習靜慮。遠離諸界修習靜慮。遠離諸處修習靜慮。遠離欲界修習靜慮。遠離色界修習靜慮。遠離無色界修習靜慮。遠離叁律儀修習靜慮。遠離叁解脫修習靜慮。遠離四念住修習靜慮。遠離四正斷修習靜慮。遠離四神足修習靜慮。遠離五根修習靜慮。遠離五力修習靜慮。遠離七等覺支修習靜慮。遠離八聖道支修習靜慮。遠離地界修習靜慮。遠離水界修習靜慮。遠離火界修習靜慮。遠離風界修習靜慮。遠離空界修習靜慮。遠離識界修習靜慮。遠離樂受修習靜慮。遠離苦受修習靜慮。遠離不苦不樂受修習靜慮。遠離虛空無邊處修習靜慮。遠離識無邊處修習靜慮。遠離無所有處修習靜慮。遠離非想非非想處修習靜慮。遠離此世修習靜慮。遠離他世修習靜慮。遠離小想修習靜慮。遠離大想修習靜慮。遠離無量想修習靜慮。如是靜慮能發賢聖廣大光明。無漏無取無所依著。是名菩薩出世靜慮大甲胄輪。善男子。若菩薩摩诃薩成此靜慮大甲胄輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得名菩薩摩诃薩也。超勝一切聲聞獨覺。普爲一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。爾時世尊重顯此義。而說頌曰

　　爲舍己重擔　　修有所得定

　　求斷自煩惱　　非真智者相

　　依器有所觀　　求解脫修定

　　取著此彼岸　　非利樂有情

　　爲利樂有情　　修定舍重擔

　　滅一切煩惱　　是真智者相

　　爲潤諸有情　　修無依著定

　　永斷諸有愛　　是名大慧者

　　爲解諸有縛　　令住無畏城

　　修行寂止定　　是名摩诃薩

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