《大方等大集經賢護分》叁 ▪第2页
隋天竺叁藏阇那崛多譯
..續本經文上一頁處。唯爲成就諸功德故。常念勤求精進勇猛。世尊。然複應有往昔己曾供養諸佛宿種善根。諸善男子善女人輩。發大精進爲聞如是微妙法故。更發如是大誓莊嚴。願我當得幹渴肌膚。散骨消髓熾然身心。苦行不息。必欲成就如是妙典。終無暫時懈怠懶惰。而不聽聞微妙勝法。亦無不思甚深義理。複無舍他不爲宣說。而常勇猛行大精進。但爲攝受諸菩薩故。聽聞如來如是妙典。聞已即便生歡喜心
爾時世尊贊彼賢護菩薩言。善哉善哉。賢護。如是如是。如汝所說。我今隨喜。賢護。我隨喜故。一切叁世恒河沙等諸佛世尊皆亦隨喜。時彼賢護菩薩複白佛言。若有在家菩薩。處于世間聞是叁昧。欲自思惟即爲他說。乃至一日或經一夜。是人安住幾種行法。當得成就思惟叁昧爲他說也。佛言賢護。彼在家菩薩處于世間。若欲修習思惟叁昧。或一日一夜乃至一[（殼-一）/牛]牛乳時者。吾今語汝。彼在家菩薩既居世間。當應正信不起悭貪。常念行施隨多少施。當一切施不求果報。應歸依佛又歸依法亦歸依僧。不事天神亦無禮拜。不生嫉妒常念隨喜。當須清淨如法活命。不愛兒女不著妻妾。不染居家不耽財寶。常樂出家念除須發。修八關齋恒住伽藍。常懷慚愧發菩提心不念余乘。見有持戒清淨比丘修梵行者。終無調戲常行恭敬。從誰聞學如此叁昧。當于師所生愛敬心。起尊重心善知識想。生教師想起諸佛想。一切衆具悉以奉之。常當識恩恒思報德。以能教我微妙法故。賢護。彼在家菩薩處俗之時。應住如是諸法行已。然後教示如是叁昧。如是思惟如是修習。時彼賢護菩薩複白佛言。希有世尊。如來應供等正覺。今乃爲彼出家在家諸菩薩輩。正信成就樂深法者。宣說如是無上妙法。令住如是無量法行。然後當得思惟解說如是叁昧。世尊。如來滅後如是叁昧。于閻浮提能廣行不。佛告賢護菩薩言。賢護。我滅度後此叁昧經。于閻浮提四千年中廣行于世。而後五百年末一百歲中。正法滅時比丘行惡時。誹謗正法時。正法破壞時。持戒損減時。破戒熾盛時。諸國相伐時。當斯之際頗有衆生熾然善根。往昔已曾親近諸佛。供養修行殖善種子。爲彼諸丈夫輩得是經故。此叁昧典複當流行于閻浮提。所謂佛威神故。故令彼等于我滅後。聞此經已歡喜書寫。讀誦受持思惟其義。爲他解釋如說修行。爾時賢護菩薩。及寶德離車子。聞如來說正法滅時。悲泣雨淚。從座而起整理衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。我等當于如來滅後。後五百歲末百年中。沙門顛倒時。正法欲滅時。誹謗正法時。破壞正法時。持戒損減時。破戒增長時。正法護減時。非法護增時。衆生濁亂時。諸國相伐時。能于如來所說經典妙叁昧中。讀誦受持思惟義理爲他廣說。何以故。我心無厭終不知足。是故我于如來所說修多羅中。能聽聞故能書寫故。能讀誦故能受持故。能思惟故能修行故能廣說故
爾時商主優婆塞。伽诃岌多居士之子。那羅達多摩納等。聞如來說未來世中正法壞滅。爲正法故悲哀泣淚。從坐而起整理衣服。偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌而白佛言。世尊。我等能于如來所說妙修多羅。及能受持修多羅者。我皆攝護令得增長。世尊。我今複爲如來所說微妙經典。作其加護。令得廣宣久住于世。何以故。以是經典能于無量阿僧祇劫。多所成就阿耨多羅叁藐叁菩提故。世尊。我等得聞未曾有法。至心受持思惟其義。爲他解說廣行流布。世尊。我今聞此甚深經法一切世間無有信者。我先爲其造善根器。然後爲解。爾時衆中有五百比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部衆等。聞如來說未來世中正法壞滅。爲正法故悲泣雨淚。從坐而起整持衣服。偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌而白佛言。世尊。我等受持如來正法。然諸大士善丈夫輩。爾時于我當作正依當作覆護。爲我經理。能令我等于如來所說如是甚深修多羅中。取真實義如法修行。唯願世尊。付囑我等諸善丈夫分明立記。何以故。世尊。我及彼等皆能護持攝受正法及攝受者故
爾時世尊。即便微笑放金色光。其明遍照十方世界諸佛國已還至佛所。右繞叁匝從頂上沒。爾時尊者阿難作如是念。世尊昔來已多微笑。然于笑時必爲異事。我今應問微笑因緣。如是念已。即從坐起整持衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。以偈白言
其心清淨行無穢 有大威德巨神通
一切最尊世中上 顯現無垢如明月
無礙聖智解脫心 迦陵伽聲天中最
一切異輪莫能動 今忽微笑有何緣
通達正真爲我說 能多利益兩足尊
聞是如來微妙音 一切皆當大歡喜
諸佛世尊豈虛笑 佛複放光有勝人
誰于斯日獲大利 是故今應宣笑旨
誰于今日得證真 誰于今日受法王
誰于今日自灌頂 誰于今日登佛位
誰于今日利世間 誰當總宣佛法藏
誰于佛智得常住 以是尊應顯笑緣
爾時世尊。即以偈告長老阿難曰
阿難汝見大集不 攝護五百從坐起
身心歡喜發誠言 我輩當來獲斯法
此等一心瞻察我 我于何時亦複然
鹹于我前興大誓 我輩當來證斯道
複有八輩從坐起 五百上首此爲尊
彼于末世法壞時 爲世間法故宣說
我今告汝如是言 于此衆中無礙智
是輩非于一佛所 起立合掌敬諸尊
我觀往昔無量世 八萬諸佛皆現前
八人爲首從坐起 還爲護持是妙法
前此八萬億由他 複值如是數諸佛
心得解脫大名稱 彼時此輩已攝持
今複于我勝法中 能爲攝護利益首
教化無量菩薩衆 斷除嫉妒諸大人
此等于我滅度時 取我舍利興供養
善持我斯諸佛事 安置箧笥遍十方
平地造塔或在山 付囑天龍及金鳥
斯等依仗于此經 壽終皆得生天上
後雖轉生于人間 而常不離勝家姓
善持我斯菩提事 還發大願隨本心
或時爲法至他國 恒值如是深妙典
得已轉授衆多人 以歡喜心除嫉妒
求法精誠無懈倦 輕財賤命豈愛身
降伏一切諸外論 常以妙法惠施彼
時世無能受斯經 亦無讀誦轉教人
唯有此輩五百賢 今于我前從坐起
複此八士諸菩薩 當來北天授斯法
樂恒廣宣多利益 弘是甚深修多羅
此八正士爲上首 彼五百數複無增
遠離嫉妒棄名聞 來世當授廣大法
如是比丘及尼輩 諸優婆塞優婆夷
巧智無妒登法師 當成正覺大威德
彼不思議神德具 百福之體相莊嚴
得微妙樂除衆苦 長拔叁毒煩惱根
此等從今舍命已 終不受生惡道中
一切生中常和合 所遇菩提最勝事
既舍一切惡趣生 亦能永離諸難處
功德不可知邊際 如是無量受多福
複當得見彌勒佛 于彼常起和合心
恭敬供養利益他 唯求無上菩提故
彼時此輩恒集會 承事超世兩足尊
爲此諸佛妙菩提 當度生死登彼岸
于後末世法壞時 彼等亦常持此法
如是所處恒修行 遇彌勒世事若斯
所可于此賢劫內 廣爲利益世間燈
彼一切處護是經 安住叁世無所畏
將來億數多諸佛 不可思議難得邊
斯皆供養廣修行 常護如是勝佛事
其有在前成菩提 彼彼鹹同修供養
而或于先取滅度 我住多世那由他
今此賢護大菩薩 及是寶得出衆珍
商主岌多伽摩那 當見恒沙無數佛
于彼亦受無上經 前已經曆多劫數
妙算不能盡其形 無量億劫誰能知
若有衆生得聞名 或于覺時及睡夢
能發勇猛師子吼 彼輩皆得天人尊
若有衆生但聞名 直能信敬及隨喜
一切作佛無疑慮 何況供養于彼身
其所受法不思議 壽命住法亦無量
利益廣大無窮盡 功德智慧不可知
彼過去佛難思量 清淨持戒洹沙數
此輩于彼廣行施 唯求無上佛菩提
彼諸功德不可數 多劫宣說莫能窮
于菩提中無增減 常念護持是經法
阿難若人護此經 書寫讀誦及憶念
汝應決定興愛敬 終不離是五百中
阿難若人持此經 自當勤心求堅固
淨持禁戒舍睡眠 決定得斯妙叁昧
我毗尼處說木叉 諸比丘學居蘭若
若能頭陀不舍離 得此叁昧定無疑
一切別請盡能舍 凡是美味皆斷除
師所常起諸佛心 誰雲不證斯叁昧
貪恚癡患先覺知 我慢嫉妒鹹遠離
情無垢著念無爲 讀誦思惟勝叁昧
清淨意處無可染 調伏諸根息怨嫌
一心專念如來身 讀誦受持妙叁昧
若有菩薩在居家 心常堅住出家事
受持讀誦口業成 心常念學此叁昧
恒應修持五種戒 亦常數受八戒齋
常住寺廟舍資生 讀誦思惟此叁昧
不當耽著衆婦妾 勿愛兒女及珍財
住優婆塞行羞慚 但當憶持此叁昧
莫于他所起害心 唯思除去諸調戲
無處可著住于忍 但念思惟此叁昧
莫于財物生執著 花香塗粉及諸鬘
無處染著安彼忍 但當受持此叁昧
若比丘尼求此經 當勤歸敬除嫉妒
調戲貢高及我慢 證彼菩提亦不難
應發精進破睡眼 一切諸求皆當斷
心愛樂法淨命存 唯當讀誦此叁昧
心常不共貪欲俱 莫起恚恨無迫惱
不以魔縛系衆生 唯當受持此叁昧
無以谄曲有所爲 勿貪好衣及塗薰
莫行兩舌離別他 唯當受持此叁昧
男女聲色不系念 寂絕無諸邪念事
于教師所生佛想 唯當受持此叁昧
所生永離衆惡道 于佛法中不空信
破除叁有諸障難 要當受是叁摩提
功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。
《大方等大集經賢護分》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【2】個分章。