《菩薩本生鬘論》六

　　聖勇菩薩等造 / 宋朝散大夫試鴻胪少卿同譯經梵才大師紹德慧詢等奉　诏譯

　　處大如海無智難測。靜住真實無瀑流行。是處有我全無悲導。損壞布施亂起言說。無實寂靜增上修因。荷負有力運轉無盡。癡迷災禍無真實因。獲勝妙報種種相貌。處無止息何能運載。是處最上清淨無比。菩薩上妙最勝支分造作無盡。隨順壇法清淨供養。秘密之咒更無過上。有情息苦叁業清淨。修無相行遠離學處。彼實無我寂然清淨。有增上智。思惟了知其心無诤。力無實用福不能修。饑渴所縛顛倒自性。是處我見彼實遠離。殊勝福德有因生起。體性因緣災患不生。彼此無力我見增長。煩惱既盡流轉自離。根本斷故末障隨除。瀑流之行不複更生。是處廣大發起言說。獲得殊勝淨妙色相。災禍遷變了不可得。遠離虛幻真實觀察。是處了知生喜受因。彼造壇法清涼可愛。相狀真實王者生善。損壞無已流轉運載。彼實隨順安樂無慢。色相光潤如是難有。可愛之法守護無損。星辰纏度照臨無難。業道流轉災禍可止。清淨修崇隨順聖語。瀑流之行無因嚴飾。見聞之義煩惱如海。暗鈍诤訟喧雜難止。如是運載長遠無盡。造作應器布施貧乏。舍宇寂靜有情無毒。是處清淨善妙究竟。智能了知解脫無縛。彼有隨順修十善行。惠施珍寶處所施設。因力無盡彼相應法。心所自性發生隨逐。是處光明發生根本。青色圓滿遠近之相。自界他界狀貌發生圓滿色相。彼天光淨依教法修。遠離倒法順因果相。依止善友圓滿修行。如是獲得無流轉義。菩薩布施莊嚴尊者護國本生義邊十有其四。持戒修行精進無減。不舍晝夜清淨無倒。所謂隨順聽聞菩薩教誨。雲何時分相行。大乘根本修行製度。寂靜無變離畏無怖。不憚炎涼心無退屈。乃至頭目隨腦終無愛戀。誠實自有無遷變行。了知顛倒修行義利。隨順處所安樂因地相應真實。處所清淨造業誠實。如是彼處了知邊際。此暗鈍法隨根煩惱。纏縛有情如毒藥行。又修行勝利。是大有情修行之相。雲何進趣隨順勝義能令染息。無布施行暗鈍法是流轉因。離驚畏義無慢等相。生清淨義最上邊際。發生語言棄背流轉。是處有情修行布施行。福德相貌隨心發生。如子依母生天之相。是處寂靜果報殊妙。清淨可愛酬過去因。相貌如是造作希求。發起和合齊等支分。實行根本修布施行。熾然隨順修因之相。布施生起最上清淨。能施有力增上邊際。遠離染倒系縛之性。和合造作淨妙義利。熾然止息瀑流之行。是處菩薩力用誠實。圓滿能作如是殊勝。相狀明白令衆愛樂。行施自在善住無倒。悲導種族求之無盡。寂靜修作殊勝義利。又修暗鈍行求顛倒法。煩惱茂盛處所非一。和合遷變損壞善法。運載癡迷暗昧如是。又遠離煩惱無楚毒行。善住誠實有學功能。障礙不生染法自止。雲何慈母養育之恩。遠離驚畏獲清涼地。令行十善悲愍施用。齊等無偏。盡世長時愛語忘倦。如理思惟無染倒行。王者如天雨澤隨時。有求必應是處無倒。供養修設有德之衆。清淨如法奉施天龍。隨順有力如蜜和合。相貌支分寂靜如空意解如此。根本語言如此诠诏。顛倒止息香氣遠聞。诤訟止寂損壞染相。邊際如是修勝義相。普覆如雲。根本力用出生自性果報相貌。種族增上遠離饑渴。語言解脫寂然遠離。又香氣遠聞千變萬狀。又普蓋滿空無有邊際。受報力用充滿真實。數數癡迷損減不生。行秘藏因生運載義。顛倒瀑流暗鈍纏縛。無明解相遷變成染。是處菩薩有彼增上過去勝因。相貌自在有力淨妙。誠實圓就平等之法。如是無怖求清淨處。教誨製度倒染皆盡。次第纏縛災禍盡止。最上生起甚深勝義。如來圓證自在無倒。衆寶莊嚴熾然光顯。殊勝最上聽聞難事。怨家天帝明妃天後損減言說。彼時具足。廣大隨順癡迷根本。又無寂靜。遠離障染放逸廣大。相貌如空相應世間。發起倒染造作處所。其心昏昧無因修建。有情德行清淨無诤。如是系縛有彼散亂。彼叁性心間雜而有。修善離倒無彼障染。有彼如是戒德修行之士我因增上。遠離诤染真實我法。贊頌持戒屍羅圓滿。菩薩布施莊嚴鬘飾。尊者護國本生義邊次第十五。圓滿真實演說相應無量力用。煩惱如火一合相貌。所謂聽聞菩薩教誨真實善友無诤之法相應如是。顛倒暗夜染诤增長。遠離煩惱障礙染縛無義相貌支分喧雜又平等。如父愛樂育子其心。攝藏功德之義叁時無縛。彼布施力最上修作。無诤訟法有情想念。譬如慈父恩育爲義。彼欲界天具貪瞋癡。一切煩惱發生之處。障勝定法。又如是真實勝義無盡。增上平等能盡染倒。此求彼縛有遠離因。止息遷變法本如如。安樂寂靜法無流轉。心無苦患安樂自在。世尊上妙語言舌相如蓮。善正解脫漏盡圓滿。善淨叁業秘密甚深。無暗鈍障癡迷染因。清淨止息善妙相狀。壽命無倒如是具足。無縛有情遠離邪染。有平等施有力寂靜。體性無減熾然修作。相貌支分不造煩惱。意地清淨安樂平等。一合相貌其心熾然。雲何暗鈍無布施心。種族卑下調伏诤訟。果報非無安住無動。煩惱如火破壞善根惡因難止。又有運載因無支分義。平等圓滿和合無倒。有力布施聲不外聞。又作煩惱行修我慢因。隨順障染發生暗鈍。是處有力無修難事。勝義圓滿染倒盡止。圓滿義相布施生因。行菩薩行運載修作。如是大有情衆無有我見。發生勝義隨順聖法增上殊勝。性無修染煩惱顛倒。了知不作瀑流之性。全界煩惱廣大粗重時無間斷。此言誠實圓滿自性。彼大有情發生善行。根本無盡災禍遷變。無顛倒因寂靜止息。增上義邊因無系縛。智能如火燒煩惱薪。教授聖語寂靜無倒。身體支分上妙色相。彼雲何施。發無到心無相無縛。修殊勝因靜住如海。發起根本希欲真實。運布施想隨順因相。彼天真實圓滿自性。淨妙因圓光鮮如火。真實有力修離染行。菩薩修布施行尊者護國本生之行次第十六。無修染障發起聞持了知暗鈍除顛倒行遠離無義。所謂隨順師長發生聽聞。菩薩之行雲何相狀。于此發生廣大悲願了知圓滿安住行施。無顛倒想無天魔難。有造作行無亂想因。安慰衆類除毒害因。名無垢稱。悲力自在世間無等。秘藏相應世間遠離。善根無盡倒染不生甚深難得。有情生因聞持具足。自在止息修殊勝義。是處聽聞。世間有情心無破壞貪欲之相。大覺埀慈運心普施安樂之行善友之相。教授依止煩惱不生。叁者無诤了知利益。增上支分遷變饑渴。诤訟十惡一切皆盡。障難不生。又修暗鈍染世間無實十不善法無離饑渴。發起倒因無勝義利。慈母見子憂愁不舍。智能了知真實界性煩惱自止。如彼王者治于世間。廣大有力止息饑荒。修崇廣大圓滿無倒。我慢不生了知梵行。暗鈍不生增上有力圓滿自在又有處所。朋友真實有智有力。具足清淨上妙作用。意修無染了知壞相。發生智能斷染修行。趣于果法依聖言說。一切衆生養育之相非無其因。有作器用狀如其蓋。養育相貌蔭覆爲義。雲何相狀。造作和合求無诤訟。是處有王無時不治。修作殊勝語言善教。災禍顛倒如此盡止成就養育孤獨之衆。又造彼染因本無施行破壞世間。有情自致無寂靜語。勝義行邊智識真實。一合相貌有情無慢。世間苦受必有其因無秘密行。無如王旨時分流轉。有彼福因德行滿足。無修染诤成就世間福業之處。談說诤訟凡夫難止。勝義調伏無染清淨。眼根圓淨福德廣大。雲何無倒。有情寂靜止息言說。王者體大聽聞正理。圓滿發生離邪僻行。雲何正解脫義。善趣有學又煩惱無盡。生本有種造作發生圓滿顛倒。一合我慢自性根本。有情煩惱熾然相應。記念憶持本來無妄。滅又複生遷變無盡。過去之因遇緣而起。方圓任器智能了知。寂然無禍其心自作。大乘最上智不可得。纏縛行相如來永棄。體性廣大遷變不窮。清淨妙因寂然無對解脫本心了無影像。智出有無言诠何及。清淨甚深法性難得。無倒離畏出過邊際。災禍處所止息不生。我慢纏縛自性非有。如空之智求不可得。自性顛倒作業不生。相貌最上力用根本。施設名色威容可畏。秘密自性一合可得。诤訟遷變教誨不生處所損減煩惱纏縛蓋想念無已暗鈍邊際妙慧止息種族力用相狀無倒運載功能嚴峻製度族類之衆修遷變行唯如來性最尊最上名色根本相狀淨妙寂靜影像。因力如是自性圓滿。有力修作智能真實。因緣和合離縛爲上。根本心生製度之法遠離爲道布施之力。盡多種物求和合行。彼彼修行過去煩惱離天趣行。遠離我慢勝因方得。根本叁诤相縛我生。正解脫義遠離圓滿。染縛寂靜行施真實。修調伏義作業清淨。具足聞持慢不可得。慧解明利勝因可修。寂靜無等明了無減。智能施設和合無動。進止成就屈伸無替。意解詳審圓滿修慧。貪愛如海唯智能離。秘藏之義本不可生亦不可壞。安樂爲義無輪轉義如是界性無有傾動。根本相貌施設難得。勝義德行寂然無有。煩惱自體如來永斷。暗鈍苦惱地獄可受。餓鬼之報恐怖難出。無我無倒力用可止。聲聞動轉大乘無動。解脫無生見戒何往。布施熾然希求無有。如世慈父調伏無盡。戒性持犯止息染因。慧解無相煩惱不生。如如德行寂靜止息。四果聲聞勝義真實。是處有王行檀那行。如大瀑流修崇滿足。雖有布施無希報應。施無相行根本無倒。飲食滿足廣大行檀。無生憍恣。國界生靈忻然有慶。教令製度普沾有洽。此布施行淨妙修崇。普濟群生無非大施。國界之內聚落處所其數五千。宣令普遍皆令師範彼彼修作。此國豐饒修崇鮮麗世無與等。善言告谕。是處有王。國務從本善治邊方。存亡去就凡須筵會。事當法古無令诤訟。務在真實寂然造作相狀窮極。時彼支分聞法教令。王者有言告當叁說。彼王有智力用殊勝無當卒暴。彼像附天殊勝修作。聞持具足不生憍慢圓滿無倒。如是世尊于過去世。無去無來色相圓滿。菩薩行布施行莊嚴其處護國尊者本生義邊次第十七。屍羅寂靜盡顛倒行戒法清涼能除染縛。所謂隨順聽聞。菩提薩埵種族寂然。相貌和合無有遷變。淨妙之處平等之衆真實寂靜。梵行之衆清淨學處。善友之衆智能增上。自在修作本來自性。清淨真實相盡無余。隨順世間智能有情。相貌清嚴增上無比。人中慧解明白可愛。彼岸清涼縛染皆盡。智能善淨運用無邊。煩惱瀑流如來已除。如是世間暗鈍難出。…

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