《妙法蓮華經憂波提舍》上 ▪第2页

　　後魏北天竺叁藏菩提留支共沙門昙林等譯

　　..續本經文上一頁弟子隨順于法不相違故。今佛世尊現神變相者爲何等義。爲說大法故。現大相以爲說因。現大相者。爲說妙法蓮華經故現大瑞相。爲說如來所得妙法不可思議等文字章句故。有二種義。是故仰推文殊師利。何等爲二。一者現見諸法故。二者離諸因緣唯自內心成就彼法故。示現種種諸瑞相者。以爲示現彼彼事故。如彼事相現沒住滅應當善知。以文殊師利能記彼事故。以文殊師利所作成就因果成就現見彼法故。所作成就者。此有二種。一者功德成就。二者智慧成就。因成就者。一切智成就故。又複有因謂緣因故。緣因成就者。衆相具足故。果成就者。說大法故。種種異異佛國土者。爲此示現彼國土中種種異異差別應知。淨妙國土者。謂無煩惱衆生住處。如經照于東方萬八千世界次第乃至悉見彼佛國界莊嚴故。如來爲上首者。諸菩薩等依如來住故。以彼如來于彼國土諸大衆中得自在故。如經又見彼土現在諸佛如是等故

　　自此以下次明聖者。文殊師利以宿命智現見過去因相果相成就十事如現在前。是故能答彌勒菩薩。雲何現見過去因相。謂文殊師利自見己身。曾于彼彼諸國土中處處。修行種種行事故。雲何現見過去果相。謂文殊師利自見己身。是過去世妙光菩薩于彼佛所聞此法門。爲衆生說故。何等名爲成就十事。一者現見大義因成就。二者現見世間文字章句意甚深因成就。叁者現見希有因成就。四者現見勝妙因成就。五者現見受用大因成就。六者現見攝取一切諸佛轉法輪因成就。七者現見善堅實如來法輪因成就。八者現見能進入因成就。九者現見憶念因成就。十者現見自身所經事因成就

　　大義因成就者。八句示現此義應知。何等爲八。一者欲論大法。二者欲雨大法雨。叁者欲擊大法鼓。四者欲建大法幢。五者欲然大法燈。六者欲吹大法[彖/蟲]。七者欲不斷大法鼓。八者欲說大法。此八句欲示現如來欲論大法等故

　　何等名爲八種大義。謂有疑者爲斷疑故。已斷疑者。增長淳熟彼智身故。根淳熟者。爲說二種微密境界。一者聲聞微密境界。二者菩薩微密境界。大法鼓者二句示現以遠聞故。入密境界者。令彼進取上上清淨義故。進取上上清淨義者。令彼進取一切種智得現見故。令彼進取一切種智得現見者。爲一切法建立名字章句義故。建立名字章句義者。令入不可說證智轉法輪故

　　現見世間名字章句意甚深因成就者。如經我于過去諸佛曾見此瑞次第乃至故現斯瑞故

　　現見希有因成就者。以無量時不可得故。不可思議不可稱不可量者。示現過彼阿僧祇劫不可得故。又複示現五種劫故。所謂一夜二晝叁月四時五年。示現無量無邊諸法故。如經如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫爾時有佛號日月燈明次第乃至令得阿耨多羅叁藐叁菩提成一切種智故

　　現見勝妙因成就者。示現諸佛及諸菩薩自受用故。如經次複有佛亦名日月燈明次第乃至所可說法初中後善故

　　現見受用大因成就者。是時王子受勝妙樂各舍出家。複彼大衆于爾許時心不疲倦故。如經其最後佛未出家時次第乃至佛授記已便于中夜入無余涅槃故

　　現見攝取一切諸佛轉法輪因成就者。法輪不斷故。如經佛滅度後妙光菩薩持妙法蓮華經滿八十小劫爲人演說故

　　現見善堅實如來法輪因成就者。佛滅度後無量時說故。如經日月燈明佛八子皆師妙光次第乃至皆令堅固阿耨多羅叁藐叁菩提心故

　　現見能進入因成就者。彼諸王子得大菩提故。如經是諸王子次第乃至皆成佛道故

　　現見憶念因成就者。爲他說法利益他故。如經其最後成佛者名曰然燈次第乃至尊重贊歎故

　　現見自身所經事因成就者。以自身受勝妙樂故。如經彌勒當知次第乃至佛所護念故。汝號求名者示現知彼過去事故。又複示現今得彼法皆具足故又依義攝叁故一與說故。如經今佛世尊欲說大法等故。二成如實說故。如經我于過去曾見等故。叁令待說故。如經諸人今當知等故。自此已下示現所說法因果相應知

　　方便品第二

　　經曰。爾時世尊入甚深叁昧正念不動。以如實智觀。從叁昧安詳而起。起已即告尊者舍利弗言。舍利弗。諸佛智慧甚深無量。其智慧門難見難覺難知難解難入。如來所證一切聲聞辟支佛等所不能知。何以故。舍利弗。如來應正遍知已曾親近供養無量百千萬億無數諸佛。于百千億那由他佛所。盡行諸佛所修阿耨多羅叁藐叁菩提法。舍利弗。如來已于無量百千億那由他劫勇猛精進所作成就名稱普聞。舍利弗。如來畢竟成就希有之法。舍利弗。難解之法如來能知。舍利弗難解法者。諸佛如來隨宜所說意趣難解。一切聲聞辟支佛等所不能知。何以故。舍利弗。諸佛如來自在說因成就故。舍利弗。如來成就種種方便種種知見種種念觀種種言辭。舍利弗。吾從成佛已來。于彼彼處廣演言教。無數方便引導衆生。于諸著處令得解脫。舍利弗。如來知見方便到于彼岸。舍利弗。如來知見廣大深遠。無障無礙力無所畏。不共法根力。菩提分禅定解脫叁昧叁摩跋提皆已具足。舍利弗。諸佛如來深入無際成就一切未曾有法。舍利弗。如來能種種分別巧說諸法言辭柔軟悅可衆心。止舍利弗不須複說。舍利弗。佛所成就第一希有難解之法。舍利弗。唯佛與佛說法。諸佛如來能知彼法究竟實相。舍利弗。唯佛如來知一切法。舍利弗。唯佛如來能說一切法。何等法雲何法何似法何相法何體法何等雲何何似何相何體。如是等一切法如來現見非不現見

　　釋曰。爾時世尊入甚深叁昧正念不動以如實智觀從叁昧安詳而起起已即告舍利弗者。示現如來得自在力故。如來入定無能驚寤故。何故唯告尊者舍利弗不告其余聲聞等者。隨深智慧與如來相應故。何故不告諸菩薩者。有五種義。一者爲諸聲聞所應事故。二者爲諸聲聞回心趣向大菩提故。叁者護諸聲聞恐怯弱故。四者爲令余人善思念故。五者爲諸聲聞不起所作已辦心故

　　諸佛智慧甚深無量者。爲諸大衆生尊重心。畢竟欲聞如來說故。言甚深者。顯示二種甚深之義應如是知。何等爲二。一者證甚深。謂諸佛智慧甚深無量故。二者阿含甚深。謂智慧門甚深無量故。言甚深者此是總相。余別相。證甚深者五種示現。一者義甚深。謂依何等義甚深故。二者實體甚深。叁者內證甚深。四者依止甚深。五者無上甚深。何者甚深。謂大菩提。大菩提者。如來所證阿耨多羅叁藐叁菩提故。雲何甚深。一切聲聞辟支佛等所不能知故名甚深。言智慧者。謂一切種一切智義故。如經諸佛智慧甚深無量其智慧門難見難覺難知難解難入一切聲聞辟支佛等所不能知故。阿含甚深者八種示現。一者受持讀誦甚深。如經已曾親近供養無量百千萬億無數諸佛故。二者修行甚深。如經于百千萬億那由他佛所盡行諸佛所修阿耨多羅叁藐叁菩提法故。叁者果行甚深。如經舍利弗如來已于無量百千億那由他劫勇猛精進所作成就故。四者增長功德心甚深。如經名稱普聞故。五者快妙事心甚深。如經舍利弗如來畢竟成就希有之法故。六者無上甚深。如經舍利弗難解之法如來能知故。七者入甚深。入甚深者。名字章句意難得故。自以住持不同外道說因緣法名爲甚深。如經舍利弗難解法者諸佛如來隨宜說法意趣難解故。八者不共聲聞辟支佛所作住持甚深。如經一切聲聞辟支佛等所不能知故

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