《菩薩本生鬘論》十五 ▪第2页

　　聖勇菩薩等造 / 宋朝散大夫試鴻胪少卿同譯經梵才大師紹德慧詢等奉　诏譯

　　..續本經文上一頁義利殊勝具足聞持。無倒修作善除障染。實大丈夫二種遷變。本染無染淨妙發生。遠離相貌修邊際行。善淨增上善住修作。诤訟止息作業邊際瀑流遠離。天趣真實身相嚴麗。清淨勝因有力增上。如是無有惡趣之因。隨順如是廣大知見。能斷根本煩惱障縛。隨順了知彼彼力用。身相力用遷變希求。隨順世間災患根本。布施義利無祈報應。真實怨對求其止息。造天趣因施行爲先。智能了知是大有情。我慢增盛梵行止息。善淨修作了知無相。種種心行不願希求。寂靜修崇無诤止息。我見自性依染慧說。有情行施其相不亡。發生瀑流自性纏縛。根本災禍邊際若此。纏蓋顛倒善哉真實。清淨處所時分無邊。施行真實安靜止息。如是無诤義利相應。是處菩薩平等自在濟物普均。了知自性平等教示。始終如一亦無愛憎。供養施設殊勝爲上。救濟生類暫時無替。我見時分彼此俱亡。了知憍恣肅然盡止。無非聖說。清淨趣求無有相狀。有情損減唯生惡趣。前身滅謝後身複起。與上古佛同時而得。菩提薩埵教誡言說。造作真實義利如此。息惡爲上。根本染法我見爲始。順情生貪違情起瞋。中容起癡。後生余惑二十六法。因斯而有染障造作顛倒推求。無不真實煩惱染法。實者有種假者用立。是處根本布施有力。發生教導雲何化生。善業殊勝諸天化生。不善業勝地獄化生。無而忽有。中有生有體類並然。本有死有體有無別。生有死有依本識立。生死一念依聖言說。法有軌持處有染淨。慧解趣求聞持具足。我見不生煩惱遂止。欲求善道淨法方生。殊勝之因發生有地。本無施心獲報微劣。無爲寂靜勝義根本。菩薩善友導引無畏。增上荷負本來自性。安樂無慢如是進修。嚴峻製度靜住依止。語言慢法增上無有。求趣無诤平等安靜。王者誠谛教令均平。有情貪行遂成業道。善業清涼菩薩誘導。自在行施心無拘礙。順現順生順後順不定報。是名四種受報先後。運載叁乘各隨彼岸。人天彼岸暫得還舍。不同叁乘究竟永得。勤求趣向日滿方成。究竟終畢方名彼岸。不可壞義不可流義。無重複義。是名彼岸。自性善法唯心所法。相應善法通于王所。彼此增上邊際之因。慧解了知究竟言說。自性愛樂聽聞了知。有情趣向主者施爲。聽聞修習快樂安靜。樂欲之法貪愛之本。善法之時與精進俱。欲通叁性染非染俱。聖教中說。德行多種無非益物。聽聞之功唯生智能。莊嚴相貌殊麗鮮潔。一切自性遷變真實。福德智能淨妙可愛。修建處所淨妙無雜。雲何解脫煩惱俱盡。聖道起時黑暗不現。寂靜運載遷移殊勝。煩惱垢染無能損壞。是處智起暗障皆盡。無倒清淨趣求難得。诤訟災禍教乘止息。病患垢穢無有纏縛。貪瞋癡毒顛倒之本。真實智能有情難起。趣求寂靜無傾動故。菩薩教誨廣大處所。崇修有力災難不生。平等安住雲何無畏。修清淨行圓滿義利。世間成就無顛倒行。勤修布施我慢無行。勝業允就製度清淨。貪欲止息。世間饑渴無施而得。天趣之中亦有貧病。此在欲天上有殺害。帝釋修羅瞋恨而已。貪欲憂惱欲界中有。死支上地一切皆有。遷變時分義利准之。清淨運載嚴峻有力。本行布施無倒染義。雲何死支第八正舍。雲何生支第八正生。唯此識上建立生死。自余識體不可立支。設有別說並隨轉門。增上聞持善因之本。真實吉祥了知患本。進修寂靜希有聞持。五蘊名色運載真實。如是無我布施誠谛。德行嚴潔百福安靜。希求妙善寂靜無生。不可破壞無流轉義。趣求荷負增上無畏。真實布施有力增修。勝義施爲盡力成辦。彼怨對相聽聞舍離。清淨如如生滅本寂。遷變支分念念相續。自性之法一無所得。菩薩行門教導如此。禅那寂靜無慮無思。無瞋恚事安靜如空。了知瞋患熾然如火。本來無倒寂滅于是。凡夫之行布施爲先。無倒修設離穢之因。淨妙真實無暗鈍相。趣求色相力用修作。煩惱诤訟勤修止息。鈍弱慢類系縛相應。精進趣求彼彼因相。有情勝行自利利他。無倒根本人天所習。自性安住善行修持。菩提薩埵意樂行施。運載之法利他爲務。平等力用渴仰修崇。清淨教法根本如如。從微至著行施爲本。勝義寂靜唯依聖法。淨妙修行殊勝安住。災禍之本煩惱生起。眼根照色本自無縛。清淨力用寂然了知。無始不生如性可得。湛靜因緣無法可離。理不可得何可趣求。不流轉法體性非有。涅盤真性體何非有。秘密甚深湛然安靜。菩提薩埵于此存心。混镕無動靜慮澄寂。不流轉法教誡于是。損減自他煩惱性行。菩提薩埵接引于此。最上之法不可損減。希求上位彼岸之義。發生無倒了知教行。有彼修進勝妙相狀。荷負運載有情患難。聽聞教法殊勝意義。遠離塵垢獲清淨行。趣求出離叁乘果報。菩薩了知彼彼生類。是處菩薩修根本行。發生智能照解無生。棄背塵勞忻求勝處。侵損煩惱漸進施功。道芽增盛障染難屈。真實诤訟究竟不生。淨施教授聖共宣說。善知足故貪愛不生。真實處所證誡修善。根本染盡正行崇修。菩薩語言。彼染遠離。處所顛倒诤訟增多。智能推求無義棄舍。實有邊際正法宣示。根本淨心隨順施爲。淨妙之因有德依附。聖人宣說有情共禀。廣大系縛梵行止息。菩薩導化愛語施設。荷負生靈修淨妙行。施行邊際圓滿無礙。先成器用天帝之功。增上勝法轉變修作。是處化現因施招感。流轉生死縛力所起。菩薩于此隨緣化導。清淨心等熾然修作。真實布施相貌止寂。教導施爲無遍普遍。殊勝行業四方共悉。彼施增上廣大施設。是處自在菩薩所爲。我見根本不信教導。移轉運用出自己能。有情身分取舍由己。生類纏縛恣行非法。進止屈伸哀求忏謝。無因遷變倏忽而有。意地不生荒榛艹芥。清淨因緣無非護念。卒暴災祥聖力能止。清淨處所患難不生。相續善根菩薩化谕。不壞相貌報力之功。自在力用诤訟止息。了知施行殊勝之因。根本清淨自性使然。菩提薩埵苦言導化。恐畏無因真實果報。須仗因力了知報應。還同影響學位修行。身體無縛人趣行門。五戒叁歸希求邊際。最上因行現行順後。不定四種現在受報。前生布施四種義利。如次前說彼縛邊際。雲何能棄有情修行。梵靜止息善淨因緣。唯修施戒菩薩教誨。如是天趣有力無怖。是大有情興顯之處。無倒修習真實之行。雲何寂靜棄塵勞義。勝義不生顛倒之行。人中王者福力如天。語言教令四方依禀。製度之法嚴峻無遏。勝義殊妙圓滿了知。善中不害以悲爲體。正翻瞋害損惱有情。百數之中此通善染。有支自性惟阿賴耶。此爲叁界五趣四生之體。離此識性皆總不成。彼因之法盡通善惡。無記之法不招果故。菩提薩埵依教所說。四果羅漢誘接于是。快樂之法因布施得。不壞勝處運載彼彼。雲何無實體性不堅。布施隨順益濟饑渴。意地施爲。了知自性。本無破壞。雲何不生。法體仗緣無因不生。彼布施邊求殊勝相。廣大真實無我爲勝。最上行施時無棄舍。善淨色相持戒方得。身欲遷移病等摧壞。了知支分不堅牢性。靜慮因緣有暫時住。無漏法資變易無盡。人趣行門攝心如是。異相勢力身心衰昧。自性真實名色殒盡。快樂熾盛如風滅燭。了知圓滿涅盤自性。雲何怨對臨終現前。心意無因如何生起。天主帝釋了知善惡。教乘義利不可虛設。希求造作發根本義。證解脫義自性究竟。隨順世間不堅牢義

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