《衆事分阿毗昙論》五 ▪第2页

　　宋天竺叁藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯

　　..續本經文上一頁若人邪取戒相。以爲清淨。即是解脫。起見起忍。是名戒取。雲何我取。謂除色無色界系五見。余色無色界系結縛使煩惱纏。是名我取。雲何過去法。謂過去五陰。雲何未來法。謂未來五陰。雲何現在法。謂現在五陰。雲何非過去未來現在法。謂無爲法

　　雲何欲界系法。謂欲界系五陰。雲何色界系法。謂色界系五陰。雲何無色界系法。謂無色界系四陰。雲何不系法。謂無漏五陰及無爲。雲何善因法。謂善有爲法。及善法報。雲何不善因法。謂欲界系穢汙法。及不善法報。雲何無記因法。謂無記有爲法。及不善法。雲何非善因非不善因非無記因法。謂無爲法

　　雲何有緣緣法。謂意識相應心心法緣。雲何無緣緣法。謂五識相應。若意識相應色無爲心不相應行緣。雲何有緣緣無緣緣法。謂若意識相應心心法緣。色無爲心不相應行緣。雲何非有緣緣非無緣緣法。謂色無爲心不相應行（四法竟）

　　雲何五陰五盛陰。謂廣說如前分別七事品。雲何地獄趣。謂地獄衆生。若一性一種類一身自分。得處得事得入。若地獄衆生。生彼處不隱沒無記色受想行識。是名地獄趣。畜生餓鬼趣亦如是。雲何天趣人趣。謂若天若人。一性一種類一身自分。得處得事得入。若天若人。生彼此處不隱沒無記色受想行識。是名人天趣

　　雲何見苦斷煩惱身。謂煩惱身。若隨信行隨法行人苦無間忍等斷。彼雲何斷。謂見苦斷二十八使。彼相應煩惱身。雲何見集斷煩惱身。謂煩惱身。若隨信行隨法行人集無間忍等斷。彼雲何斷。謂見集斷十九使彼相應煩惱身。雲何見滅斷煩惱身。謂煩惱身。若隨信行隨法行人滅無間忍等斷。彼雲何斷。謂見滅斷十九使。彼相應煩惱身。雲何見道斷煩惱身。謂煩惱身。若隨信行隨法行人道無間忍等斷。彼雲何斷。謂見道斷二十二使。彼相應煩惱身。雲何修斷煩惱身。謂煩惱身。若學見迹修斷。彼雲何斷。謂修斷十使彼相應煩惱身。雲何色法。謂一切四大。及四大所造。雲何心法。謂六識身眼識身。乃至意識身。雲何心法法。謂若法心相應。彼複雲何謂受想思觸憶欲解脫念定慧信精進覺觀。乃至煩惱結纏。如前五法品廣說。雲何心不相應行。謂若法心不相應。彼複雲何。謂諸得。乃至名句味身。如前五法品廣說。雲何無爲法。謂叁無爲。虛空數滅非數滅（五法竟）

　　雲何地界。謂堅相。雲何水界。謂濕相。雲何火界。謂熱相。雲何風界。謂輕動相。雲何虛空界。謂空邊色。雲何識界。謂五識身。及有漏意識。雲何見苦斷法。謂隨信行隨法行人苦無間忍等斷。廣說如前分別諸入品。集滅道修亦如是。雲何不斷法。謂無漏法（六法竟）

　　雲何欲貪使。謂如欲貪說。雲何嗔恚使。謂煩害衆生。雲何有愛使。謂色無色愛。雲何慢使。謂慢心高下受。雲何無明使。謂愚叁界暗無知。雲何見使。謂五邪見。雲何疑使謂惑谛不了。雲何初識住。謂有色衆生種種身種種想。謂人及天。是名初識住處。雲何初次第相續數。謂初識住彼相應不相應。若色受想行識。是名初識住。有色衆生種種身一種想。謂梵天身。彼初所轉。是名第二識住處。雲何第二次第相續數。謂第二識住。彼相應不相應。若色受想行識。是名第二識住。有色衆生一種身種種想。謂光音天。是名第叁識住處。乃至是名第叁識住。廣說如上。有色衆生一種身一種想。謂遍淨天。是名第四識住處。乃至是名第四識住。廣說如上。無色衆生。離一切色想離閡想閡想究竟無種種想。思惟無邊空處。住無邊空入處。謂空入處天。是名第五識住。雲何第五次第相續數。謂第五識住彼相應。若受想行識。是名第五識住。無色衆生。已離一切虛空入處。無量識住。無量識入處。謂識入處天。是名第六識住。乃至是名第六識住。廣說如上。無色衆生。已離一切識入處。無所有住無所有入處。謂無所有入處天。是名第七識住。乃至是名第七識住。廣說如上

　　雲何念覺支。謂賢聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏意思惟相應。若念隨念。念不忘失不散忘。常不廢忘。是名念覺支。雲何擇法覺支。謂賢聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏意思惟相應。于法簡擇選擇。擇相等擇相。決定相。慧覺聰明。慧行觀察。是名擇法覺支。雲何精進覺支。謂賢聖弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。無漏意思惟相應。若欲精進方便出要。勇健心攝受。捷疾無間。是名精進覺支。雲何喜覺支。謂賢聖弟子。乃至無漏意思惟相應。若心歡喜踴躍。增上歡喜。決定心樂。所堪能喜所喜。是名喜覺支。雲何猗覺支。謂賢聖弟子。乃至無漏意思惟相應。若身猗心猗。樂猗所猗。是名猗覺支。雲何定覺支。謂賢聖弟子。乃至無漏意思惟相應。若心住等住。樂住所住。不散不亂。攝受一心。是名定覺支。雲何舍覺支。謂賢聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏意思惟相應。若心平等。等攝受心。無受用住。是名舍覺支（七法竟）

　　雲何初解脫處。謂內有色想外觀色。是名初解脫處。雲何初次第相續數次第正受。謂初解脫處。若入正受善色受想行識是名初解脫處。內無色想外觀色。是名第二解脫處。雲何第二次第相續數次第正受。謂第二解脫處。若入正受善色受想行識。是名第二解脫處。淨解脫處身證住。是名第叁解脫處。乃至第叁次第正受。廣說如上。離一切色想離閡想閡想。究竟思惟無邊空處。入無邊空處。是名第四解脫處。雲何第四次第相續數次第正受。謂第四解脫處。若入正受。若善受想行識。是名第四解脫處。離一切空入處。入無邊識處。是名第五解脫處。乃至第五次第正受。廣說如上。無所有處非想非非想處。乃至第七正受。廣說如上。是名第七解脫處。離一切非想非非想處想受滅身證住。是名第八解脫處。雲何第八次第相續數次第正受。謂第八解脫處。若入正受。若解脫得脫若法想。微因想。微次第想。不相續。不成就。是名第八解脫處

　　雲何初勝處。謂內有色想。外觀少色。若好色。若惡色。謂彼勝處生觀想。是名初勝處入。雲何初勝處次第相續數次第正受。謂初勝處。若入正受。善色受想行識。是名初勝處入。內有色想。外觀多色。若好色。若惡色。謂彼勝處生觀想。是名第二勝處入。乃至第二正受。廣說如上。乃至第七勝處正受。廣說如上。是名第七勝處入。內無色想。外觀色白。白色白觀白光。譬如優私多羅華色成就如婆羅[木*柰]衣白白色白觀白光。如是比丘。內無色想。外觀色白。白色白觀白光。謂彼勝處生觀想。是名第八勝處入。雲何第八次第相續數次第正受。謂第八勝處若入正受。善色受想行識。是名第八勝處入

　　雲何正見。謂賢聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏意思惟相應。于法簡擇選擇擇相等擇相。決定相。慧覺聰明。慧行觀察。是名正見。雲何正思惟。謂賢聖弟子。乃至于道思惟道。無漏意思惟相應。若心覺隨覺色覺增上色覺。覺數覺。覺思惟。等思惟。是名正思惟。雲何正語。謂賢聖弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。無漏意思惟相應。除邪命口四過。余口惡行。無漏數滅。不作不爲收攝律儀等護自防。不作惡行。不作過罪。堅固堤塘住。堅固不犯住。是名正語。雲何正業。謂賢聖弟子。乃至于道思惟道。無漏意思惟相應。除邪命身叁惡。余身惡行。無漏數滅。不作不爲。乃至堅固不犯住。如前正語說。是名正業。雲何正命。謂賢聖弟子。乃至于道思惟道。無漏意思惟相應。如前所除。邪命身口惡。無漏數滅。不作不爲。如上廣說。是名正命。雲何正方便說。謂賢聖弟子。乃至于道思惟道。無漏意思惟相應。廣說如精進覺支。是名正方便。正命廣說如念覺支。是名正念。雲何正定。謂賢聖弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。無漏意思惟相應。廣說如正定覺支（八法竟）

　　雲何貪欲結。謂叁界貪。雲何嗔恚結。謂惱害衆生。雲何慢結。謂七慢。雲何無明結。謂愚叁界暗無知。雲何見結。謂叁見。身見邊見邪見。雲何他取結。謂二見見取戒取。雲何疑結。謂惑谛不了。雲何嫉結。謂心妒增廣。雲何悭結。謂心攝受堅著

　　雲何初衆生居處。謂有色衆生。種種身。種種想。謂天及人。是名初衆生居處。是名初次第相續數。雲何名衆生居處。謂衆生于中止住。于中受生入。是名衆生住處。雲何第二第叁第四衆生居處。謂如識住處廣說。雲何第五衆生居處。謂有色衆生無想。所謂無想天。是名第五衆生居處。第五次第相續數。如上廣說。雲何第六衆生居處。謂無色衆生。離一切色想離閡想閡想。究竟乃至第八衆生居處。廣說如後叁識住處。雲何第九衆生居處。謂無色衆生。離一切無所有處。入非想非非想處住。所謂非想非非想天。是名第九衆生居處。次第相續數。如上廣說。是名九衆生居處（九法竟）

　　雲何初一切入處。謂地一切入。一相生。上下諸方。無二無量。是名初一切入處。雲何初次第相續數次第正受。謂初一切入處。若入正受善色受想行識。是名地一切入處。如地一切入。水火風青黃赤白一切入處亦如是。空一切入處。識一切入處。一相生上下諸方無二無量。是名十一切入處。雲何十一切入次第相續數次第正受。謂十一切入處。若入正受善色受想行識。是名十一切入處

　　無學正見。乃至無學正定。如道支說。雲何無學正解脫。謂賢聖弟子。乃至于道思惟道。無學意思惟相應。若心已解脫當解脫。雲何無學解脫正知見。謂盡智無生智（十法竟）

　　雲何有漏色。謂若色有漏從取生。謂此色過去未來現在。起欲今起當起。若恚若癡。一一心數。起諸煩惱。今起當起。是名有漏色。乃至有漏識亦如是

　　雲何無漏色。謂若色無漏。不從取生。謂此色過去未來現在。若欲應生不生。若恚若癡。及余心數煩惱。應生不生。是名無漏色。如是乃至無漏識亦如是

　　雲何無爲法。謂叁無爲。虛空數滅非數滅（十一法竟）

　　雲何十二入十八界。謂如前分別七事品廣說（十二法十八法竟）

　　雲何眼根。謂如眼入。如是乃至身根如身入。雲何女根。謂身根少分。男根亦如是

　　雲何命根。謂叁界中命。雲何意根。謂若心意識。彼複雲何。謂六識身。所謂眼識。乃至意識。樂根苦根喜根憂根舍根。如前分別七事品廣說

　　雲何信根。謂依出要寂靜。生信善法。增上信正思惟種種行種種作種種思惟心清淨。是名信根

　　雲何精進根。謂出要寂靜生于善法。若欲精進方便。勇猛攝心。常不懈息。是名精進根

　　雲何念根。謂出要寂靜生于善法。若念隨念。是名念根

　　雲何定根。謂出要寂靜。生于善法。若心離亂。善住等住。是名定根

　　雲何慧根。謂出要寂靜。生于善法。擇法照察。決斷審了。是名慧根

　　雲何未知當知根。所謂超升離生人。若學慧根。謂彼根隨信行隨法行未無間等四聖谛。而無間等生。是名未知當知根

　　雲何已知根。所謂見谛人無間等。若學慧根。謂彼根信解脫。見到身證。已無間等四聖谛。增上無間生。是名已知根

　　雲何無知根所謂阿羅漢。盡諸漏結。若無學慧根。謂彼根慧解脫俱解脫。現法樂住。增上無間生。是名無知根（二十二法竟）

　　雲何九十八使。謂叁十六使欲界系。叁十一使色界系。叁十一使無色界系（九十八法竟）

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