《衆事分阿毗昙論》十二 ▪第2页

　　宋天竺叁藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯

　　..續本經文上一頁若有漏。彼是有。若無漏彼非有。十因不相應。七因相應。一分別。法界是法入

　　善處攝十界少分。十界少分亦攝善處。不善處攝十界少分。十界少分亦攝不善處。無記處攝八界及十界少分。八界及十界少分亦攝無記處。漏處攝一界少分。一界少分亦攝漏處。有漏處攝十五界及叁界少分。十五界及叁界少分亦攝有漏處無漏處攝叁界少分。叁界少分亦攝無漏處。十七界。或過去。或未來。或現在。一分別。法界如法入。八無記。十分別。色界。或善。或不善。或無記。雲何善。謂善身作。雲何不善。謂不善身作。雲何無記謂除善不善身作。若余色界。聲界亦如是

　　眼識界。或善。或不善。或無記。雲何善。謂善意思惟相應眼識界。雲何不善。謂不善意思惟相應眼識界。雲何無記。謂無記意思惟相應眼識界。如眼識。耳識鼻識舌識身識意界意識界亦如是

　　法界如法入。四欲界系。十四分別。眼界色界耳界聲界鼻界舌界身界觸界。如分別諸入品廣說。眼識界或欲界系。或色界系。雲何欲界系。謂欲界意思惟相應眼識界。雲何色界系。謂色界意思惟相應眼識界。如眼識界。耳識身識界亦如是

　　意界意識界如意入。法界如法入。十五非學非無學。叁分別。意界法界意識界。如分別諸入品廣說。十五修斷。叁分別。意界法界意識界。如分別諸入品廣說。十非心非心法非心相應。七即心。一分別。法界如法入。十非心隨轉非受相應七受相應非心隨轉。一分別。法界如法入。如受想行亦如是。除其自性。十非有覺有觀。五有覺有觀叁分別。意界及意識界如意入。法界如法入

　　一見亦見處。十四見處非見。叁分別。意界意識界如意入。法界如法入。八非身見因身見亦非彼因。十分別。色界。若穢汙。身見因身見非彼因。若不穢汙。非身見因身見亦非彼因。如色界聲界眼識耳識鼻識舌識身識界亦如是。意界及意識界如意入。法界如法入

　　問十八界。幾業非業報。答一切應分別。眼界或業報非業。或非業亦非業報。業報非業者。謂報生眼界。余非業界鼻界香界鼻識界舌界味界舌識界身界觸界身識界意界意識界亦如是

　　色界如色入。聲界如聲入。法界如法入。八非業亦非業隨轉。七業隨轉非業。叁分別。色界如色入。聲界如聲入。法界如法入

　　十八界。或造色色非可見色。作叁句。造色色非可見色者。謂八界及二入少分。造色色亦可見色者。謂一界。非造色色非可見色者。謂七界及二界少分

　　十八界。或造色色非有對色。作四句。造色色非有對色者。謂一界少分。有對色非造色色者。謂一界少分。造色色亦有對色者。九界及一界少分。非造色色亦非有對色者。謂七界及一界少分。一切是甚深難了難了甚深。問十八界。幾善非善因。答一切應分別。眼界。或善因非善。或非善因亦非善。善因非善者。謂善報生眼界。余非善亦非善因。如眼界。耳鼻香舌味身觸界亦如是

　　色界如色入。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意界意識界亦如是。聲界。或善亦善因。或非善亦非善因。善亦善因者。謂善聲界。余非善亦非善因。法界如法入

　　問十八界。幾不善亦不善因。答一切應分別。眼界廣說如眼入。如眼界。耳界鼻界香界舌界味界身界觸界亦如是

　　色界如色入。如色界。眼識界耳識鼻識舌識身識界亦如是

　　聲界如聲入。意界如意根。意識界如喜根。法界如法入。八無記亦無記因。十分別色界。或無記因非無記。作叁句。無記因非無記者。謂不善色界。無記亦無記因者。謂無記色界。非無記亦非無記因者。謂善色界。如色界。眼識界聲界耳識界鼻識界舌識界身識界意界意識界亦如是

　　法界如法入。十七因緣緣及有因。一分別。法界如法入。十界非次第。亦非次第緣緣。八分別。眼識界。或次第非次第緣緣。作叁句。次第非次第緣緣者。謂未來現前必起眼識界。次第亦次第緣緣者。謂過去現在眼識界。非次第亦非次第緣緣者。謂除未來現前必起眼識界。若余未來眼識界。如眼識界。耳識鼻識舌識身識界亦如是。意界及意識界如意入。法界如法入。十緣緣緣非有緣。七緣緣緣亦有緣。一分別。法界如法入。十七界是增上緣緣及有增上。一分別。法界如法入。十五隨流非流。叁分別。意界意識界如意入。法界如法入

　　衆事分阿毗昙擇品第八

　　色法。十一界十一入一陰攝。八智知。除知他心智及滅智。六識識。欲色二界一切遍使使。及修斷使使。即色法。十界十入一陰攝。非智知。五識識。非使使

　　非色法八界二入四陰攝。十智知。一識識。一切使使。即非色法。七界一入四陰攝。二智知。謂知他心智及滅智。非識識。無色界一切。欲色二界。二身見苦集斷。不一切遍使使

　　可見法。一界一入一陰攝。七智知。除知他心智及滅道智。二識識。欲色二界一切遍使使。及修斷使使。即可見法。一界一入非陰攝。非智知。一識識。非使使

　　不可見法。十七界十一入五陰攝。十智知。五識識。一切使使。即不可見法。十七界十一入四陰攝。叁智知。謂知他心智及滅道智。四識識。無色界一切。欲色二界。二身見苦集斷。不一切遍使使

　　有對法。十界十入一陰攝。七智知。除知他心智及滅道智。六識識。欲色二界一切遍使使。及修斷使使。即有對法。十界十入非陰攝。非智知。五識識。非使使

　　無對法。八界二入五陰攝。十智知。一識識。一切使使。即無對法。八界二入四陰攝。叁智知。謂知他心智及滅道智。非識識。無色界一切。欲色二界。二身見苦集斷。不一切遍使使

　　有漏法。十八界十二入五陰攝。八智知。除滅道智。六識識。一切使使。即有漏法。十五界十入非陰攝。二智知。謂苦集智。五識識。一切使使

　　無漏法。叁界二入五陰攝。八智知。除苦集智。一識識。使所不使。即無漏法。非界非入非陰攝。二智知。謂滅道智。非識識。非使使

　　有爲法。十八界十二入五陰攝。九智知。除滅智。六識識。一切使使。即有爲法。十七界十一入五陰攝。四智知。謂知他心智苦智集智道智。五識識。一切使使

　　無爲法。一界一入陰所不攝。六智知。除知他心智及苦集道智。一識識。使所不使。即無爲法。非界非入非陰攝。一智知。謂滅智。非識識。非使使

　　有诤無诤法。如有漏無漏法。如有诤無诤。世間出世間入不入染汙不染汙依家依出要結非結受非受纏非纏法亦如是

　　記法。十界四入五陰攝。十智知。叁識識。欲界一切色無色界一切遍使使。及修斷使使即記法。非界非入非陰攝。二智知。謂滅道智。非識識。欲界二身見集斷。不一切遍使使

　　無記法。十八界十二入五陰攝。八智知。除滅道智。六識識。色無色界一切。欲界二身見集斷一切遍使使。即無記法。八界八入非陰攝。非智知。叁識識。色無色界二身見苦集斷。不一切遍使使

　　隱沒法。十界四入五陰攝。八智知。除滅道智。叁識識。一切使使。即隱沒法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。叁界二身見苦集斷。不一切遍使使

　　不隱沒法。十八界十二入五陰攝。十智知。六識識。叁界一切遍使使。及修斷使使。即不隱沒法。八界八入非陰攝。二智知。謂滅道智。叁識識。非使使。修法。十界四入五陰攝。九智知。除滅智。叁識識。叁界一切遍使使。及修斷使使。即修法非界非入非陰攝。一智知。謂道智。非識識非使使

　　非修法。十八界十二入五陰攝。九智知。除道智六識識。一切使使。即非修法。八界八入非陰攝。一智知。謂滅智。二識識。叁界二身見苦集斷。不一切遍使使

　　穢汙法。十界四入五陰攝。八智知。除滅道智。叁識識。一切使使。即穢汙法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。叁界二身見苦集斷。不一切遍使使

　　非穢汙法。十八界十二入五陰攝。十智知。六識識。一切使使。即非穢汙法。八界八入非陰攝。二智知。謂滅道智。叁識識。非使使。如穢汙法。非穢汙有罪無罪亦如是

　　有報法。十界四入五陰攝。八智知。除滅道智。叁識識。欲界一切。色無色界一切遍使使。及修斷使使。即有報法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。欲界二身見集斷。不一切遍使使

　　非有報法。十八界十二入五陰攝。十智知。六識識。色無色界一切。欲界二身見集斷一切遍使使。即非有報法。八界八入非陰攝。二智知。謂滅道智。叁識識。色無色界二身見苦集斷。不一切遍使使

　　見法。二界二入二陰攝。九智知。除滅智。一識識。有漏緣使使。及無漏緣見相應無明使使。即見法。一界一入非陰攝。非智知。非識識。無漏緣見相應無明使使

　　非見法。十七界十一入五陰攝。十智知。六識識。一切使使。即非見法。十六界十入叁陰攝。一智知。謂滅智。五識識。除無漏緣見相應無明。若余無漏緣使使

　　內法。十二界六入二陰攝。九智知。除滅智。一識識。一切使使。即內法。十二界六入一陰攝。非智知。非識識。非使使。外法。六界六入四陰攝。十智知。六識識。一切使使。即外法。六界六入叁陰攝。一智知。謂滅智。五識識。非使使

　　受法。九界九入一陰攝。七智知。除知他心智及滅道智。五識識。欲色二界一切遍使使。及修斷使使。即受法。非界非入非陰攝。非智知。非識識。非使使

　　非受法。十八界十二入五陰攝。十智知。六識識。一切使使。即非受法。九界叁入四陰攝。叁智知謂知他心智及滅道智。一識識。無色界一切。欲色二界二身見苦集斷。不一切遍使使。心法。七界一入一陰攝。九智知。除滅智。一識識。一切使使。即心法。七界一入一陰攝。非智知。非識識。非使使

　　有緣法。八界二入四陰攝。九智知。除滅智。一識識。一切使使。即有緣法。七界一入叁陰攝。一智知。謂知他心智。非識識。無漏緣使使。無緣法。十一界十一入二陰攝。九智知。除知他心智。六識識。有漏緣使使。即無緣法。十界十入一陰攝。一智知。謂滅智。五識識。非使使。心法法。一界一入叁陰攝。九智知。除滅智。一識識。一切使使。即心法法。非界非入二陰攝。非智知。非識識。非使…

《衆事分阿毗昙論十二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…