《鞞婆沙論》五 ▪第2页

　　阿羅漢屍陀槃尼撰 / 符秦罽賓叁藏僧伽跋澄譯

　　..續本經文上一頁夫天王

　　因提在後

　　此雖十名故是一。如是說心意識同一義非若幹。或曰。有差別。心者過去。意者當來。識者現在。或曰。界施設心。入施設意。陰施設識或曰。性義是心義。輸門義是意義。聚義是識義。或曰。猗性憍逸說心。性義是界義。恃財憍逸說意。輸門義是入義。恃命憍逸說識。陰者如怨家。或曰。思是心覺是意知是識。尊者婆婆羅茶說曰。能思能截是心。能覺能恻是意。能知能別是識。能思者是有漏。能截者是無漏。能覺者是有漏。能恻者是無漏。能知者是有漏。能別者是無漏。心意識是謂差別。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾。問曰。意界雲何。答曰。謂意法已知當知今知。及此余所有。已知者過去。當知者未來。今知者現在。及此余所有者。謂意或空或不空。問曰。雲何法界。答曰。謂法意已知當知今知。已知是過去。當知是未來。今知是現在。問曰。六識何以不立余所有。答曰。行故立六識。彼過去意不作行。或曰。生故立六識。彼過去意無生法也。以是故六識不立余所有。問曰。法界何以故不立余所有。答曰。已說意當知已略說法界。謂彼不說此中說。謂彼說有余此說無余。是故法界不立余所有。或曰。非是因法界故立所有余所有。若因法界故立所有余所有者。是一切十二入亦當立所有余所有。但非法界故立所有余所有。以是故作此論。頗色界法中或所有或余所有耶。答曰。有十色入。是所有余所有。謂彼生老無常此所有。問曰。何以故。答曰。謂彼入法界中。法界者無余所有。以故爾。頗無色法中所有余所有耶。答曰。有七意界是所有余所有。謂彼生老無常此所有。問曰。何以故。答曰。謂彼入法界中。法界者無余所有。以故爾。頗有處系在眼。彼處亦系在色。亦系在能生眼識耶。答曰。或是處或余處。問曰。雲何是處。答曰。生欲界見欲界色。彼欲界眼欲界色。能生欲界眼識。生初禅中。初禅地眼見初禅地色。彼初禅地眼初禅地色。能生初禅地眼識。此謂是處。問曰。雲何余處。答曰。生欲界中。初禅地眼見欲界色。彼初禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。複生欲界。二禅地眼見欲界色。彼二禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。二禅地眼見初禅地色。彼二禅地眼初禅地色。能生初禅地眼識。二禅地眼見二禅地色。彼二禅地眼二禅地色。能生初禅地眼識。複生欲界。叁禅地眼見欲界色。彼叁禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。叁禅地眼見初禅地色。彼叁禅地眼初禅地色。能生初禅地眼識。叁禅地眼見二禅地色。彼叁禅地眼二禅地色。能生初禅地眼識。叁禅地眼見叁禅地色。彼叁禅地眼叁禅地色。能生初禅地眼識。複生欲界。四禅地眼見欲界色。彼四禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。四禅地眼見初禅地色。彼四禅地眼初禅地色。能生初禅地眼識四禅地眼見二禅地色。彼四禅地眼二禅地色。能生初禅地眼識。四禅地眼見叁禅地色。彼四禅地眼叁禅地色。能生初禅地眼識。四禅地眼見四禅地色。彼四禅地眼四禅地色。能生初禅地眼識。是謂生欲界。如生欲界。生初禅二禅叁禅四禅亦爾。是謂余處。頗有余處系在眼余處系在色。余處系在能生眼識耶。答曰。有生欲界。二禅地眼見欲界色。彼二禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。複生欲界。叁禅地眼見欲界色。彼叁禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。叁禅地眼見二禅地色。彼叁禅地眼二禅地色。能生初禅地眼識。複生欲界。四禅地眼見欲界色。彼四禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。四禅地眼見二禅地色。彼四禅地眼二禅地色。能生初禅地眼識。四禅地眼見叁禅地色。彼四禅地眼叁禅地色。能生初禅地眼識。是謂生欲界。如生欲界。生初禅二禅叁禅四禅亦爾。是謂余處系在眼。余處系在色。余處系在能生眼識。頗有處系在身。彼處亦系在眼。亦系在色。亦系在能生眼識耶。答曰。或是處或余處。問曰。雲何是處。答曰。生欲界。欲界眼見欲界色。彼欲界身欲界眼欲界色。能生欲界眼識。生初禅。初禅地眼見初禅地色。彼初禅地身初禅地眼初禅地色。能生初禅地眼識。是謂是處。問曰。余處系雲何。答曰。生欲界。初禅地眼見欲界色。彼欲界身初禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。初禅地眼見初禅地色。彼欲界身初禅地眼初禅地色。能生初禅地眼識。複生欲界。二禅地眼見欲界色。彼欲界身二禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。二禅地眼見初禅地色。彼欲界身二禅地眼初禅地色。能生初禅地眼識。二禅地眼見二禅地色。彼欲界身二禅地眼二禅地色。能生初禅地眼識。複生欲界。叁禅地眼見欲界色。彼欲界身叁禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。叁禅地眼見初禅地色。彼欲界身叁禅地眼初禅地色。能生初禅地眼識。叁禅地眼見二禅地色。彼欲界身叁禅地眼叁禅地色。能生初禅地眼識。叁禅地眼見叁禅地色。彼欲界身叁禅地眼叁禅地色。能生初禅地眼識。複生欲界。四禅地眼見欲界色。彼欲界身四禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。四禅地眼見初禅地色。彼欲界身四禅地眼初禅地色。能生初禅地眼識。四禅地眼見二禅地色。彼欲界身四禅地眼二禅地色。能生初禅地眼識。四禅地眼見叁禅地色。彼欲界身四禅地眼叁禅地色。能生初禅地眼識。四禅地眼見四禅地色。彼欲界身四禅地眼四禅地色。能生初禅地眼識。是謂生欲界。如生欲界。生初禅二禅叁禅四禅亦爾。是謂余處。頗有余處系在身。亦余處系在眼。亦余處系在色。亦余處系在能生眼識耶。答曰。有生欲界。叁禅地眼見二禅地色。彼欲界身叁禅地眼二禅地色。能生初禅地眼識。複生欲界。四禅地眼見二禅地色。彼欲界身四禅地眼二禅地色。能生初禅地眼識。四禅地眼見叁禅地色。彼欲界身四禅地眼叁禅地色。能生初禅地眼識。是謂生欲界。生二禅。叁禅地眼見欲界色。彼二禅地身叁禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。複生二禅。四禅地眼見欲界色。彼二禅地身四禅地眼欲界色。能生初禅地眼識。四禅地眼見叁禅地色。彼二禅地身四禅地眼叁禅地色。能生初禅地眼識。是謂生二禅。如生二禅。叁禅亦爾。是謂余處。如眼界色界眼識界說已。耳界聲界耳識界亦爾。頗有處系在鼻。彼處亦系在香。彼處亦系在能生鼻識耶。答曰。有欲界鼻欲界香。能生欲界鼻識。如鼻界香界鼻識界說已。舌界味界舌識界亦爾。頗有處系在身。彼處亦系在細滑。彼處亦系在能生身識耶。答曰。或是處或余處。問曰。雲何是處。答曰。生欲界覺欲界細滑。彼欲界身欲界細滑。能生欲界身識。生初禅覺初禅地細滑。彼初禅地身初禅地細滑。能生初禅地身識。是謂是處。問曰。雲何余處。答曰。生二禅覺二禅地細滑。彼二禅地身二禅地細滑。能生初禅地身識。生叁禅覺叁禅地細滑。彼叁禅地身叁禅地細滑。能生初禅地身識。生四禅覺四禅地細滑。彼四禅地身四禅地細滑。能生初禅地身識。謂細滑能覺自地非覺他地。是謂余處。頗有處系在意彼處亦系在法。彼處亦系在能生意識耶。答曰。或是處或余處。問曰。雲何是處。答曰。生欲界中知欲界法。彼欲界意欲界法。能生欲界意識。如是至生有想無想地知有想無想地法。彼有想無想地意有想無想地法。能生有想無想地意識。此謂是處。問曰。余處雲何。答曰。生欲界中知初禅地法。彼欲界意初禅地意識法。或叁界系或不系。初禅次第知欲界法。彼初禅地意欲界意識法。或初禅地或至有想地無想地。彼生欲界中知二禅地法。彼欲界意二禅地意識法。或叁界系或不系。二禅次第知欲界法。彼二禅地意欲界意識法。或二禅地或至有想無想地。彼生欲界中知叁禅地法。彼欲界意叁禅地意識法。或叁界系或不系。叁禅次第知欲界法。彼叁禅地意欲界意識法。或叁禅地或至有想無想地。彼生欲界中知四禅地法。彼欲界意四禅地意識法。或叁界系或不系。四禅次第知欲界法彼四禅地意欲界意識法。或四禅地或至有想無想地。彼生欲界中知虛空地法。彼欲界意虛空地意識法。或叁界系或不系。虛空處次第知欲界法。彼虛空地意欲界意識法。或虛空地或至有想無想地。彼生欲界中知識地法。彼欲界意識地意識法。或叁界系或不系。識處次第知欲界法。彼識地意欲界意識法。或識地或至有想無想地。彼生欲界中知不用地法。彼欲界意不用地意識法。或叁界系或不系。不用處次第知欲界法。彼不用地意欲界意識法。或不用地或有想無想地。彼生欲界中知有想無想地法。彼欲界意有想無想地意識法。或叁界系或不系。有想無想處次第知欲界法。彼有想無想地意欲界意識法。有想無想地。是謂生欲界中。生初禅中知二禅地法。彼初禅地意二禅地意識法。或叁界系或不系。二禅次第知初禅地法。彼二禅地意初禅地意識法。或初禅地或至有想無想地。彼生初禅中知叁禅地法。彼初禅地意叁禅地意識法。或叁界系或不系。叁禅次第知初禅地法。彼叁禅地意初禅地意識法。或初禅地或至有想無想地。彼生初禅中知四禅地法。彼初禅地意四禅地意識法。或叁界系或不系。四禅次第知初禅地法彼四禅地意初禅意識法。或初禅地或至有想無想地。彼生初禅中知空處地識處不用處有想無想處地法。彼初禅地意有想無想地意識法。或叁界系或不系。有想無想次第知初禅地法。彼有想無想地意初禅地意識法。或初禅地或至有想無想處地。是謂生初禅。如生初禅。至生有想無想處亦爾。此說是生。問曰。雲何正受。答曰。欲界善心次第初禅正受。彼欲界意初禅意識法。或叁界系或不系。初禅次第二禅正受順。彼初禅意二禅意識法。或叁界系或不系。從二禅初禅正受逆。彼二禅意初禅意識法。或初禅地或至有想無想處地初禅次第叁禅正受順起。彼初禅意叁禅意識法。或叁界系或不系。從叁禅起初禅正受逆超。彼叁禅意初禅意識法。或初禅地或至有想無想地。二禅次第叁禅正受順。彼二禅意叁禅意識法。或叁界系或不系。從叁禅起二禅正受逆。彼叁禅意二禅意識法。或二禅地或至有想無想地。二禅次第四禅正受順超。彼二禅意四禅意識法。或叁界系或不系。從四禅起二禅正受逆超。彼四禅意二禅意識法。或二…

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