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《攝大乘論釋》

「中觀部·瑜伽部」經文1598卷31頁碼:P0380
唐 玄奘譯

  《攝大乘論釋》十 ▪第3页

  無性菩薩造 / 叁藏法師玄奘奉 诏譯

  ..續本經文上一頁。況生人中非經多劫。修不退定得欲界果應正道理。故變化身異自性身道理成就。又諸菩薩從久遠來常憶宿住。廣說乃至修邪苦行。不應道理。其文易了無煩重釋。又諸菩薩舍百拘胝諸贍部洲但于一處成等正覺。轉正法輪不應道理。此一切處皆相似故。由此道理。是變化身非自性身。若謂遠離余贍部洲現成等覺。唯獨于此贍部洲中真證正覺。以變化身遍于余處施作佛事。何故不許睹史多天真證等覺。化身來此諸四大洲施作佛事。若汝意謂一贍部洲成等正覺。余處現化非不應理。若唯住在睹史多天。成等正覺一切四洲贍部洲內。示現化身何不應理。若定不許一切四洲現等正覺無教無理故不可說。有贍部洲無佛出世。爲不與彼契經相違。如契經說無處無容非前非後。于一世界有二如來出現于世。若許一切贍部洲中同時多佛出現于世。與彼相違爲避此難。是故複言。雖有多化而不違彼。無二如來出現世等。彼契經說一四大洲。名一世界非千洲等。即彼經說如二輪王不同時出。若不許佛多四大洲同時俱出。亦不應許有多輪王多四大洲同時俱出。若許唯一四大洲中無二輪王同時並出。非千洲等。亦應許佛一四洲中無二並出。非千洲等。複以伽他現多化身。顯具相覺佛微細化身等者。如佛化身現入母胎。如是化作舍利子等多聲聞衆其相各異。入自母胎同時平等。爲欲顯發一切種覺是尊勝故。佛作是化。次顯如來畢竟涅槃不應道理。謂爲利樂一切有情。發願修行證大菩提。此願此行唯欲利樂一切有情。事猶未訖即便依彼畢竟涅槃而般涅槃不應道理。行願二種應無果故。現涅槃者是變化身。非自性身

  論曰。佛受用身及變化身既是無常。雲何經說如來身常。此二所依法身常故。又等流身及變化身。以恒受用無休廢故。數數現化不永絕故。如常受樂如常施食。如來身常應知亦爾

  釋曰。有契經說如來身常。佛受用身及變化身。既是無常。雲何如來其身常住。謂此二身雖是無常。然依法身。法身常故亦說爲常。言身常者。或體是常。或依常身故名身常。此顯等流及變化身。是異門常非自性常。又受用身。以恒受用無休廢故。如常受樂。猶如世間言常受樂。雖非受樂常無間斷。而得說言此常受樂。佛受用身當知亦爾。雖非常住而或言常。以于彼彼菩薩衆中。受大法樂無休廢故。佛變化身數數現化不永斷絕。別意言常。如常施食。猶如世間言常施食。雖非施食能常無間。然數數施期心不絕。名常施食。佛變化身當知亦爾。非無生滅說名爲常。隨所化生數數示現。不永絕故密意言常

  論曰。由六因故。諸佛世尊所現化身非畢竟住。一所作究竟成熟有情已解脫故。二爲令舍離不樂涅槃。爲求如來常住身故。叁爲令舍離輕毀諸佛。令悟甚深正法教故。四爲令于佛深生渴仰。恐數見者生厭怠故。五令于自身發勤精進。知正說者難可得故。六爲諸有情極速成熟。令自精進不舍轭故。此中有二頌

  由所作究竟  舍不樂涅槃

  離輕毀諸佛  深生于渴仰

  內自發正勤  爲極速成熟

  故許佛化身  而非畢竟住

  釋曰。爲令舍離不樂涅槃。爲求如來常住身故者。此顯如來入涅槃意。以如來身是無常故。應樂涅槃若求如來常住身時。便背涅槃世尊現滅顯身無常。令樂畢竟常涅槃故。爲令舍離輕毀諸佛。令悟甚深正法教故者。若謂諸佛其身常住。便于悟解甚深法教不勤方便。謂今不悟後定當悟。若數檢問諸弟子衆。便生輕毀自執己見作如是言。我由此故定免彼問。若不住世彼于何處當生輕毀。鹹言我等未得彼意。世尊涅槃。誰能無倒開悟我等。是故于法勤求覺悟。令于自身發勤精進。知正說者難可得故者。謂知世尊將般涅槃便于自身發勤精進。佛是世間正說法者。彼若無有世間無依。如是知已發勤精進。爲諸有情極速成熟。令自精進不舍轭故者。爲修精進離舍善轭乃至世尊未滅度來。我諸善根定須成熟。由是六因佛變化身非畢竟住。爲攝如是上所說義故說伽他。由所作等

  論曰。諸佛法身無始時來。無別無量不應爲得更作功用。此中有頌

  佛得無別無量因  有情若舍勤功用

  證得恒時不成因  斷如是因不應理

  釋曰。此中有難。諸佛法身無始時來無別無量作證得因。爲求佛果何須功用。複有難言。諸佛法身無始時來無別無量。一佛即能具足成辦。一切有情諸利樂事不應爲得更作功用。爲答此難。說佛得等。諸佛證得無始時來無別無量。若是有情爲求佛果舍正勤因。如是證得恒不成因。由佛證得非諸有情。爲求佛果舍正勤因故無此難。若離正勤得佛果者。一切有情本應皆得。是故不應斷正勤因。又佛法界無始時來無別無量。普爲一切作證得因。令諸菩薩悲願纏心勤求佛果。爲作一切有情利樂故求佛果發勤功用

  論曰。阿毗達磨大乘經中攝大乘品。我阿僧伽略釋究竟

  釋曰。我已略釋攝大乘竟。複說頌曰

  我無性已發  求佛果妙願

  于淨境理教  悲慧積于心

  從諸師正聞  如實深信解

  專念現前故  已述造斯釋

  于甚深廣大  十義勤生福

  願一切世間  得具相妙智

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