《佛說太子瑞應本起經》上

　　吳月支優婆塞支謙譯

　　佛言。吾自念宿命。無數劫時。本爲凡夫。初求佛道已來。精神受形。周遍五道。一身死壞。複受一身。生死無量。譬喻盡天下草木。斬以爲籌。計吾故身。不能數矣

　　夫極天地之始終。謂之一劫。而我更天地成壞者。不可稱載也。所以感傷世間貪意長流沒于愛欲之海。吾獨欲反其源故。自勉而特出。是以世世勤苦。不以爲勞。虛心樂靜。無爲無欲。捐己布施。至誠守戒。謙卑忍辱。勇猛精進。一心思微學聖智能。仁活天下。悲窮傷厄。慰沃憂戚。育養衆生。救濟苦人。承事諸佛。別覺真人。功勳累積。不可得記。至于昔者。定光佛興世。有聖王名曰製勝治。在缽摩大國。民多壽樂。天下太平。時我爲菩薩。名曰儒童。幼懷聰睿。志大包弘。隱居山澤。守玄行禅。聞世有佛。心獨喜歡。披鹿皮衣。行欲入國。道經丘聚。聚中道士。有五百人。菩薩過之。終日竟夜。論道說義。師徒皆悅。臨當別時。五百人。各送銀錢一枚。菩薩受之。入城見民。欣然匆匆。平治道路。灑掃燒香。即問行者。用何等故。行人答曰。今日佛當來入城。菩薩大喜。自念甚快。今得見佛。當求我願

　　語頃王家女過。厥名瞿夷。挾水瓶持七枚青蓮華。菩薩追而呼曰。大姊且止。請以百銀錢。雇手中華。女曰。佛將入城。王齋戒沐浴。華欲上之。不可得也

　　又請曰。姊可更取求。雇二百叁百不肯。即探囊中五百銀錢。盡用與之。瞿夷念華。極直數錢。乃雇五百。貪其銀寶。與五莖華。自留二枚。回別意疑。此何道士。披鹿皮衣。裁蔽形體。不惜銀錢寶。得五莖華。喜怡非恒。追呼男子。以誠告我。此華可得。不者奪卿。菩薩顧曰。買華從百錢至五百。以自交決。何宜相奪。女曰。我王家人。力能奪卿。菩薩慝然曰。欲以上佛求所願耳

　　瞿夷曰善。願我後生。常爲君妻。好醜不相離。必置心中。令佛知之。今我女弱。不能得前。請寄二華。以獻于佛。菩薩許焉。須臾佛到。國王臣民。皆迎拜谒。各散名華。華悉墮地。菩薩得見佛。散五莖華。皆止空中。當佛上如根生。無墮地者。後散二華。又挾住佛兩肩上。佛知至意。贊菩薩言。汝無數劫。所學清淨。降心棄命。舍欲守空。不起不滅。無猗之慈。積德行願。今得之矣。因記之曰。汝自是後。九十一劫。劫號爲賢。汝當作佛。名釋迦文（天竺語釋迦爲能文爲儒義名能儒）。菩薩已得記言。疑解望止。霍然無想。寂而入定。便逮清淨不起法忍。實時輕舉。身升虛空。去地七仞。從上來下。稽首佛足。見地濯濕。即解皮衣。欲以覆之。不足掩泥。乃解發布地。令佛蹈而過。佛又稱曰。汝精進勇猛。後得佛時。當于五濁之世。度諸天人。不以爲難。必如我也

　　菩薩承事定光。至于泥曰。奉戒護法。壽終即生第一天上。爲四天王。畢天之壽。下生人間。作轉輪聖王飛行皇帝。七寶自至。一金輪寶。二神珠寶。叁绀馬寶朱髦[肆-聿+葛]。四白象寶朱髦尾。五玉女寶。六賢鑒寶。七聖導寶。八萬四千歲。壽終即上生第二忉利天上。爲天帝釋。壽盡又升第七梵天。爲梵天王。如是上作天帝。下爲聖主。各叁十六反。周而複始。及其變化。隨時而現。或爲聖帝。或作儒林之宗。國師道士。在所現化。不可稱記

　　菩薩于九十一劫。修道德。學佛意。通十地行。在一生補處。後生第四兜術天上。爲諸天師。功成志就。神智無量。期運之至。當下作佛。托生天竺迦維羅衛國。父王名白淨。聰睿仁賢。夫人曰妙。節義溫良。迦維羅衛者。叁千日月萬二千天地之中央也。佛之威神。至尊至重。不可生邊地。地爲傾邪。故處其中。周化十方。往古諸佛興。皆出于此

　　菩薩初下。化乘白象。冠日之精。因母晝寢。而示夢焉。從右脅入。夫人夢寤。自知身重。王即召問太蔔。占其所夢。卦曰。道德所歸。世蒙其福。必懷聖子。菩薩在胎。清淨無有臭穢。于是群臣諸小國王。聞大王夫人有娠。皆來朝賀。菩薩于胎中。見外人拜。如蒙羅縠而視。陰以手攘之。攘之者意。不欲擾人也。自夫人懷妊。天爲獻飲食。自然日至。夫人得而享之。不知所從來。不複飨王廚以爲苦且辛。到四月八日夜明星出時。化從右脅生墮地。即行七步。舉右手住而言。天上天下。唯我爲尊。叁界皆苦。何可樂者。是時天地大動。宮中盡明。梵釋神天。皆下于空中侍。四天王接置金機上。以天香湯。浴太子身。身黃金色。有叁十二相。光明徹照。上至二十八天。下至十八地獄。極佛境界。莫不大明。當此日夜。天降瑞應。有叁十二種。一者地爲大動丘墟皆平。二者道巷自淨臭處更香。叁者國界枯樹皆生華葉。四者苑園自然生奇甘果。五者陸地生蓮華大如車輪。六者地中伏藏悉自發出。七者中藏寶物開現精明。八者箧笥衣被披在椸架。九者衆川萬流停住澄清。十者風霁雲除空中清明。十一天爲四面細雨澤香。十二明月神珠懸于殿堂。十叁宮中火燭爲不複用。十四日月星辰皆住不行。十五沸星下現侍太子生。十六釋梵寶蓋彌覆宮上。十七八方之神捧寶來獻。十八天百味食自然在前。十九寶甕萬口懸盛甘露。二十天神牽七寶交露車至。二十一五百白象子自然羅住殿前。二十二五百白師子子從雪山出羅住城門。二十叁天諸婇女現妓女肩上。二十四諸龍王女繞宮而住。二十五天萬玉女把孔雀尾拂現宮牆上。二十六天諸婇女持金瓶盛香汁列住空中侍。二十七天樂皆下同時俱作。二十八地獄皆休毒痛不行。二十九毒蟲隱伏吉鳥翔鳴。叁十漁獵怨惡一時慈心。叁十一境內孕婦産者悉男聾盲喑啞癃殘百疾皆悉除愈。叁十二樹神人現低首禮侍。當此之時。疆場左右。莫不雅奇。歎未曾有

　　夫人即裹以白亵。乳母抱養。字名悉達。王告夫人。子生非凡。吾國有道人。名曰阿夷。年百余歲。耆舊多識。明曉相法。今欲共行相子可乎。夫人曰佳。即嚴駕白象。導從伎樂。出詣道人。賜黃金白銀各一囊。道人不受。披亵相太子。見有叁十二相。軀體金色。頂有肉髻。其發绀青。眉間白毫。項有日光。目睫绀色。上下俱瞬。口四十齒。齒白齊平。方頰車廣。長舌七合。滿師子膺。身平正。修臂指長。足跟滿安平趾。手內外握。合缦掌手。足輪千輻理。陰馬藏。鹿腨腸。鈎鎖骨。毛右旋。一一孔一毛生。皮毛細軟。不受塵水。胸有萬字。阿夷見此。乃增歎流淚。悲不能言

　　王夫人懼。拜手而問。有不祥乎。願告其意。舉手答曰。吉無不利。敢賀大王。得生此神人。昨暮天地大動者。其正爲此矣。我相法曰。王者生子。而有叁十二大人相者。處國當爲轉輪聖王。主四天下。七寶自至。行即能飛。兵仗不用。自然太平。若不樂天下。而棄家爲道者。當爲自然佛。度脫萬姓。傷我年已晚暮。當就後世。不睹佛興。不聞其經。故自悲耳

　　王深知其能相。爲起宮室。作叁時殿。各自異處。雨時居秋殿。暑時居涼殿。寒雪時居溫殿。選五百妓女。擇取端正。不肥不瘦。不長不短。不白不黑。才能巧妙。各兼數妓。皆以白珠名寶。璎珞其身。百人一番。疊代宿衛。其殿前列種甘果樹。樹間浴池。池中奇華異類之鳥。數千百種。嚴飾光目。趣悅太子意。不欲令學道。宮牆牢固。門開閉聲。使聞四十裏。太子生日。王家青衣。亦生蒼頭。廄生白駒。及黃羊子。奴名車匿。馬名揵陟。王後常使車匿侍從。白馬給乘。適生七日。其母命終。以懷天人師功福大故。上生忉利。封受自然。菩薩本知母人之德不堪受其禮故。因其將終。而從之生

　　及至七歲。而索學書。乘羊車詣師門。時去聖久。書缺二字。以問于師。師不能達。反啓其志。至年十歲。妙才益顯。太子有從伯仲之子兄弟二人。長名調達。其次曰難陀。調達雖有高世之才。自然難暨。然而自憍。常懷嫉意。請戲後園。的附鐵鼓。俱挽強而射之。太子每發。中的徹鼓。二人不如。以爲鄙恥。久後又請。手搏于王前。要不如者。灌之以水。太子慈仁。雖擗昆弟。不令身痛。二人久後複請桷力。難陀。前牽鼻象。掣之至庭。調達力壯。挽而撲之。太子含笑。徐前接象。舉擲牆外。使無死傷。于是二人。乃覺不如。王與左右。益知非恒

　　至年十四。啓王出遊。欲觀施爲。王敕令左右百官導從。始出城東門。天帝化作病人。身瘦腹大。倚門壁而喘息。太子問曰。此爲何人。其仆曰。病人也。何謂爲病。對曰。凡病者。皆由風寒。或熱或冷。此人必以飲食不節臥起無常故得斯病。太子曰。一何苦哉。吾處富貴。飲食快口。亦有不節。當複有病。與此何異。即回車還。悲念人生俱有此患。豈以豪強。獨得免耶。遂憂不食。自念不能嬰此病也。王問其仆。太子出遊。甯不樂乎。對曰。逢見病人。以此不悅。王即增五百妓女。晝夜娛樂之。王心愁憂。恐其學道。數年小差。即複白王。閉在宮中。其日致久。思欲出遊。王不忍拒。預敕國中。太子當出。無令疾病諸不潔淨在道側也

　　太子駕乘。出南城門。天帝複化作老人。頭白背偻。拄杖羸步。太子問曰。此爲何人。其仆曰。老人也。何如爲老。對曰。年耆根熟。形變色衰。飲食不化。氣力虛微。坐起苦極。余命無幾。故謂之老。太子曰。有何樂哉。日月流邁。時變歲移。物生于春。秋冬悴枯。老至如電。身安足恃。回車而還。愍念人生丁壯不久。有老有病。其痛難忍。吾不能久居天下嬰此苦也。又憂不食。王悔令出。複增五百妓女。以娛樂之

　　數年小差。複欲出遊。王曰。汝每出觀。還辄不樂。唯憂消瘦。又出何爲。太子曰。念彼苦耳。年大當差。王敕國中。莫使老病諸不潔淨在道側也

　　太子駕乘。出西城門。天帝複化作死人。室家男女。持幡隨車。啼哭送之。太子又問。此爲何人。其仆曰。死人也。何如爲死。曰死者盡也。壽有長短。福盡命終。氣絕神逝。形骸消索。故謂之死。人物一統無生不終

　　太子曰。夫死痛矣。精神劇矣。生當有此老病死苦。莫不熱中。迫而就之。不亦苦乎。吾見死者。形壞體化。而神不滅。隨行善惡。禍福自追。富貴無常。身爲危城。是故聖人。常以身爲患。而愚者保之。至死無厭。吾不能複以死受生。往…

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