《佛說太子瑞應本起經》上 ▪第2页

　　吳月支優婆塞支謙譯

　　..續本經文上一頁來五道。勞我精神。回車而還。愍念天下有此叁苦。憂不能食。王益不樂。曰國是汝有。當理人物。何爲遠慮。以自疲苦。複增五百妓女。以娛樂之

　　太子至年十七。王爲納妃。簡閱國中名女數千。無可意者。最後一女。名曰瞿夷。端正好潔。天下第一。賢才過人。禮義備舉。是則宿命賣華女也。女子雖納。久而不接。婦人之情欲。有附近之意。太子曰。常得好華。置我中間。共視之。甯好乎。瞿夷即具好華。又欲近之。太子曰。卻此華有汁。汙瘀床席。久後複曰。得好白[疊*毛]。置我中間。兩人觀之不亦好乎。婦即具[疊*毛]。又有近意。太子曰。卻汝有汙垢。必汙此[疊*毛]。婦不敢近。傍側侍女。鹹有疑意。謂不能男。太子以手指妃腹曰。卻後六年。爾當生男。遂以有身。于是太子。複啓遊觀。出北城門。天帝複化作沙門。法服持缽。視地而行。太子問曰。此爲何人。其仆曰。沙門也。何謂沙門。對曰。蓋聞。沙門之爲道也。舍家妻子。捐棄愛欲。斷絕六情。守戒無爲。其道清淨。得一心者。則萬邪滅矣

　　一心之道。謂之羅漢。羅漢者真人也。聲色不能汙。榮位不能屈。難動如地。已免憂苦。存亡自在。太子曰。善哉唯是爲快。即回車還。齋思不食。念道清淨。不宜在家。當處山澤。研精行禅。瞿夷心疑。知其欲去。坐起不離其側。至年十九。四月八日夜。天于窗中。叉手白言。時可去矣。太子仰而答曰。迫有侍衛。欲去無從。天神即厭其妻諸妓女輩。皆令臥睡

　　太子徐起。聽妻氣息。視衆伎女。皆如木人。百節空空。譬如芭蕉。中有亂頭猗鼓。委擔伏琴。更相荷枕。臂腳垂地。鼻涕目淚。口中流涎。琴瑟筝笛。樂器縱橫。鵁鶄鴛鴦。警備之輩。皆悉淳昏而臥。太子遍觀。旋視其妻。具見形體。發爪髓腦。骨齒髑髅。皮膚肌肉。筋脈肪血。心肺脾腎。肝膽腸胃。屎尿涕唾。外爲革囊。中盛臭處。無一可奇。強熏以香。飾以華彩。譬如假借當還。亦不得久計。百年之壽。臥消其半。又多憂患。其樂無幾。淫劮敗德。令人愚癡。非彼諸佛別覺真人所稱譽也。故曰。貪淫致老。瞋恚致病。愚癡致死。除此叁者。乃可得道

　　一心念是已。便起瞻沸星。夜其過半。見諸天。于上叉手。勸太子去。即呼車匿。徐令被馬褰裳跨之。徘徊于庭。念開門當有聲。天王維睒。久知其意。即使鬼神。捧舉馬足。並接車匿。逾出宮城。到于王田閻浮樹下。明日宮中騷動。不知太子所在。千乘萬騎。絡繹而追。王因自到田上。遙見太子。坐于樹下。日光赫烈。樹爲曲枝。隨蔭其軀。王悚然悟驚。乃知其神。不識下馬。爲作禮時。太子亦即前拜曰。自我爲子。希曾出國。今一適此。大王何宜抂來。願用時還

　　今我所以欲離世者。以自所見。恩愛如夢。室家歡娛。皆當別離。貪欲爲獄。難得免出。故曰。以欲網自蔽。以愛蓋自覆。自縛于獄。如魚入笥口。爲老死所伺。如犢求母乳。吾恒以是。常自覺悟。願求自然。欲除衆苦。諸未度者。吾欲度之。諸未解者。吾欲解之。諸不安者。吾欲安之。未見道者。欲令得道。故欲入山求我所願。得道當還。不忘此誓

　　王知其志固。惘然不知所言。便自還宮。謂瞿夷曰。如吾子心。清白難動如地。不樂富貴。不慕于天下。唯道是欲。自期必逮。于是太子。攀樹枝見耕者。墾壤出蟲。烏隨啄吞。感傷衆生。魚鱗相咀。其不仁者。爲害滋甚。死墮惡道。求出良難。諸天雖樂。而亦非常。福盡則懼。罪至亦怖。禍福相承。生死彌久。觀見人間。上至二十八天。貴極而無道。皆與地獄對門。叁惡道處。痛酷百端。歡樂暫有。憂畏延長。天地之間。無一可奇。吾不能複爲欲惑矣

　　即起上馬。將車匿前行數十裏。忽然見主五道大神。名曰贲識。最獨剛強。左執弓。右持箭。腰帶利劍。所居叁道之衢。一曰天道。二曰人道。叁曰叁惡道。此所謂死者魂神。所當過見者也。太子到問。何道所從。贲識惶懅。投弓。釋箭。解劍。逡巡示以天道曰。是道可從

　　行數十裏。逢兩獵客。太子自念。我已棄家。在此山澤。不宜如凡人被服寶衣有欲態也。乃脫身寶裘。與獵者貿鹿皮衣。到前下馬。遣車匿還。車匿長跪曰。今隨大天。不可獨還。太子曰。汝可徑歸。上白大王。及謝舍妻。今求無爲大道。勿以我爲憂。即脫寶冠及著身衣。悉付車匿。于是白馬。屈膝舐足。淚如連珠。車匿悲泣。隨路而啼。顧視太子。已被鹿皮衣。變服去矣

　　車匿步牽馬還。宮都中外。莫不惆怅。瞿夷啼哭。自投殿下曰。我望太子。如渴欲飲。汝今與馬返獨空歸。前抱馬頸。問太子所在。車匿曰。太子上白大王及謝舍妻。今求無爲大道。勿以我爲憂。瞿夷啼哭曰。一何薄命。生亡我所天。爲在何許。當那求之。撫馬背曰。太子乘汝出。汝何獨來歸。舉國人民。莫不歔欷。王悲噢咿。涕泣交流。謂瞿夷曰。如吾子所覺。老病死苦。實爲大患。此神人也。其生之日。上帝親下。萬神侍衛。符瑞光相。非世所見。阿夷相言。若不樂天下。而棄家爲道者。必爲自然佛。當度脫萬姓。今辭學道。乃自然乎

　　王欲解瞿夷意。亦自感激。即選國中豪賢。得數千人擇有累重多子孫者。取五人現之。王曰。汝等于家長子抱孫。獨曰歡耶。吾有一子。未曾出門。一旦舍我。遠涉深山。溪谷險阻。吉凶之難。寒暑饑渴。誰得知者。煩卿五人。各遣一子。追求索之。得必隨侍。如有中道委而還者。吾滅汝族屬。于是阿若拘鄰等五人。受命追太子。及于深山。隨侍數年。太子不與語。自行如故。陟涉山崗。蔓踰深谷。五人苦之言。此狂人耳。何道之有。行不擇路。奚可隨也。設委還者。王滅吾家。不如止此。五人所止。有好泉水。甘果不乏

　　太子自去。踰越名山。經摩竭界。瓶沙王出田獵。遙見太子。行山澤中。即與諸耆長大臣。俱追見之。王曰。太子生多奇異形相炳著。當君四天下。爲轉輪聖王。四海颙颙。冀神寶至。何棄天位。自放山薮。必有異見。願聞其志。太子答曰。以吾所見。天地人物。出生有死。劇苦有叁。老病死痛。不可得離。計身爲苦器。憂畏無量。若在尊寵。則有憍佚。貪求快意。天下被患。此吾所厭。故欲入山以修其志。諸耆長曰。夫老病死。自世之常。何獨預憂。乃棄美號。隱遁潛居。以勞其形。不亦難乎

　　太子答曰。如諸君言。不當豫憂。使吾爲王。老到病至。若當死時。甯有代我受此厄者不。如無有代。胡可勿憂。天下雖有慈父孝子。愛徹骨髓。至病死時。不得相代。若此僞身。苦至之日。雖居高位。六親在側。如爲盲人設燭。何益于無目者乎。吾觀衆行。一切無常。皆化非真。樂少苦多。身非己有。世間虛無。難得久居。物生有死。事成有敗。安則有危。得則有亡。萬物紛擾。皆當歸空。精神無形。躁濁不明。行致死生之厄。非直一受而已。但爲貪欲。蔽在癡網。沒生死河。莫之能覺。故吾欲一心思四空淨。度色滅恚。斷求念空。無所適莫。是將反其源。而歸其本。始出其根。如我願得。乃可大安

　　瓶沙王喜曰。善哉菩薩志妙。世間難有。必得佛道。願先度我。大子默然而逝。當度尼連禅河。天神爲止流令中暫幹。大子渡河。行數十裏。見叁梵志。各與弟子。索居溪邊。過問其道。自稱言。吾事梵天。奉于日月。日修火祠。唯水是淨。菩薩答曰。是故生死道耳。水不常滿。火不久熱。日出則移。月滿則虧。道在清虛。水焉能令人心淨。傷之而去。行起慈心。遍念衆生老耄專愚。不免疾病。死喪之痛。欲令解脫。以一其意。而起悲心。愍傷一切。皆有饑渴寒暑得失罪咎艱難之患。欲令安隱。以一其意。而起喜心。念諸世間。皆有憂苦恐怖遭逢之患。欲令恬惔以一其意。而起護心。欲度五道八難之生。愚蔽曚闇。不見正道。念欲成濟。使得無爲。以一其意。得善不喜。逢惡不憂。舍世八事。利衰毀譽稱譏苦樂。不以傾動

　　既曆深山。到幽閑處。見貝多樹。四望清淨。自念。我已棄家。在此山澤。不宜複飾發如凡人意。以有栉梳湯沐之念。則失淨戒正定慧解度知見意。非道之純汙清淨行。當作沙門如菩薩法。天神奉剃刀須發自墮。天受而去。菩薩即拾稿草。以用布地。正基坐。叉手閉目。一心誓言。使吾于此肌骨枯腐。不得佛終不起。天神進食。一不肯受。天令左右。自生麻米。日食一麻一米。以續精氣。端坐六年。形體羸瘦。皮骨相連。玄清靖漠。寂默一心。內思安般。一數二隨。叁止四觀。五還六淨。遊志叁四。出十二門。無分散意。神通微妙。棄欲惡法。無複五蓋。不受五欲。衆惡自滅。念計分明。思想無爲。譬如健人得勝怨家。意以清淨。成一禅行。心自開解。卻情欲意。無惡可改。不複計視。念思已滅。譬如山頂之泉。水自中出。盈流于外。溪谷雨潦。無緣得入。恬惔守一。欣然不移。成二禅行。又棄喜意。唯見無淫。外諸好惡。一不得入。內亦不起。心正身安。譬如蓮華根在水中。華合未開。根莖枝葉。潤漬水中。以淨見真。成叁禅行。棄苦樂意。無憂喜想。心不依善。亦不附惡。正在其中。如人沐浴潔淨。覆以鮮好白[疊*毛]。中外俱淨。表裏無垢。喘息自滅。寂然無變。成四禅行。譬如陶家和埴調柔。中無沙礫。在作何器。精進開發。無所不能。以得定意。不舍大悲。智能方便。究暢要妙。通叁十七道品之行。所謂四意止。四意斷。四神足念。五根五力。七覺八道。周而複始。無複瑕穢。意在叁向一惟向空。念滅不散。無操無舍。二向無想。心定不起。好惡不思。叁向不願。不樂叁界。不複生苦。便得叁活。一離貪欲。二離瞋恚。叁離愚癡。無複罣礙

　　于是第六化應聲天。天上魔王。見菩薩清淨無欲。精思不懈。心中煩毒。飲食不甘。伎樂不禦。念是道成必大勝我。欲及其未作佛。當壞其道意。魔子薩陀。前谏父曰。菩薩行淨。叁界無比。以得自然神通。衆梵諸天億百。皆往禮侍。此非天王所當沮壞。無爲興惡自虧福也。魔王不聽。召叁玉女。一名欲妃。二名悅彼。叁名快觀。使行壞菩薩意。叁女皆被羅縠之衣。服天名香璎珞珠寶。極爲妖冶巧媚之辭。欲亂其意。菩薩心淨。如琉璃珠。不可得汙。叁女複白曰。仁德至重。諸天所敬。應有供養故天獻我。我等好潔。年在盛時。天女端正。莫有殊我者。願得晨起夜寐供侍左右

　　菩薩答曰。汝宿有福。受得天身。不惟無常。而作妖媚。形體雖好。而心不端。譬如畫瓶中盛臭毒。將以自壞。有何等奇。福難久居。淫惡不善。自亡其本。死即當墮叁惡道中。受鳥獸形。欲脫致難。汝輩亂人正意。非清淨種。革囊盛屎。而來何爲。去吾不用汝。其叁玉女。化成老母。不能自複。魔王益忿。更召諸鬼神。合得一億八千萬衆。皆使變爲師子熊罴虎兕象龍牛馬犬豕猴猿之形。不可稱言。蟲頭人體。蚖蛇之身。鼋龜之首。而六目。或一頸而多頭。齒牙爪距。擔山吐火。雷電四繞。擭持戈矛。菩薩慈心。不驚不怖。一毛不動。光顔益好。鬼兵退散。不能得近。魔王自前。與佛相難诘。其辭曰

　　比丘何求坐樹下　　樂于林薮毒獸間

　　雲起可畏窈冥冥　　天魔圍繞不以驚

　　古有真道佛所行　　恬惔爲上除不明

　　其城最勝法滿藏　　吾求斯座決魔王

　　汝當作王轉金輪　　七寶自至典四方

　　所受五欲最無比　　斯處無道起入宮

　　吾觀欲盛吞火銅　　棄國如唾無所貪

　　得王亦有老死憂　　去此無利勿妄談

　　何安坐林而大語　　委國財位守空閑

　　不見我興四部兵　　象馬步兵億八千

　　已見猴猿師子面　　虎兕毒蛇豕鬼形

　　皆持刀劍擭戈矛　　超踔哮吼滿空中

　　設複億垓神武備　　爲魔如汝來會此

　　矢刃火攻如風雨　　不先得佛終不起

　　魔有本願令我退　　吾亦自誓不虛還

　　今汝福地何如佛　　于是可知誰得勝

　　吾曾終身快布施　　故典六天爲魔王

　　比丘知我宿福行　　自稱無量誰爲證

　　吾昔行願從定光　　受別爲佛釋迦文

　　怒畏想盡故坐斯　　意定必解壞汝軍

　　我所奉事諸佛多　　財寶衣食常施人

　　仁戒積德厚于地　　是以脫想無患難

　　菩薩即以智能力　　伸手案地是知我

　　應時普地砰大動　　魔與官屬顛倒墮

　　魔王敗績怅失利　　惛迷卻踞前畫地

　　其子又曉心乃悟　　實時自歸前悔過

　　吾以不複用兵器　　等行慈心卻魔怨

　　世用兵器動人心　　而我以等汝衆生

　　若調象馬雖已調　　然後故態會複生

　　若得最調如佛性　　已如佛調無不仁

　　垓天見佛擒魔衆　　忍調無想怨自降

　　諸天歡喜奉華臻　　非法王壞法王勝

　　本從等意智能力　　慧能實時攘不祥

　　能使怨家爲弟子　　當禮四等道之證

　　面如滿月色從容　　名聞十方德如山

　　求佛像貌難得比　　當稽首斯度世仙　

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