《佛說太子瑞應本起經》下

　　吳月支優婆塞支謙譯

　　菩薩累劫清淨之行。至儒大慈。道定自然。忍力降魔。鬼兵退散。定意如故。不以智慮。無憂喜想。是日初夜。得一術阇。自知宿命。無數劫來。精神所更。展轉受身。不可稱計。皆識知之。至二夜時。得二術阇。悉知衆生心中所念。善惡殃福。生死所趣。至叁夜時。得叁術阇。漏盡結解。自知本昔久所習行。四神足念。精進定欲定。意定。戒定。得變化法。所欲如意。不複用思。身能飛行。能分一身。作百作千。至億萬無數。複合爲一。能徹入地。石壁皆過。從一方現。俯沒仰出。譬如水波。能身中出水火。履水行虛。身不陷墜。坐臥空中。如鳥飛翔。立能及天。手扪日月。欲身平立。至梵自在。眼能徹視。耳能洞聽。意悉預知。諸天人龍鬼神蚑行蠕動之類。身行口言心所欲念。悉見聞知。諸有貪淫無貪淫者。有瞋恚無瞋恚者。有愚癡無愚癡者。有愛欲無愛欲者。有大志行無大志行者。有內外行無內外行者。有念善無念善者。有一心無一心者。有解脫意無解脫意者。一切悉知

　　菩薩觀見天上人中。地獄畜生。鬼神五道。先世父母兄弟妻子。中外姓字。一一分別。一世十世。百千萬億無數世事。至于天地一劫崩壞空荒之時。一劫始成。人物興時。能知十劫百劫。至千萬億無數劫中。內外姓字。衣食苦樂。壽命長短。死此生彼。展轉所趣。從上頭始。諸所更身。生長老終。形色好醜。賢愚苦樂。一切叁界。皆分別知。見人魂神。各自隨行。生五道中。或墮地獄。或墮畜生。或作鬼神。或生天上。或入人形。有生豪貴富樂家者。有生卑鄙貧賤家者。知諸衆生。或五陰自蔽。一色像。二痛癢。叁思想。四行作。五魂識。皆習五欲。眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。身貪細滑。牽于愛欲。或于財色。思望安樂。從是生諸惡本。從惡致苦。能斷愛習。不隨淫心。大如毛發。受行八道。則衆苦滅矣。譬如無薪亦複無火。是謂無爲度世之道

　　菩薩自知。已棄惡本。無淫怒癡。生死已除。種根已斷。無余栽枿。所作已成。智能已了。明星出時。廓然大悟。得無上正真之道。爲最正覺。得佛十八法。有十神力四無所畏。佛十八法者。謂從得佛。至于泥曰。一無失道。二無空言。叁無忘志。四無不靜意。五無若幹想。六無不省視。七志欲無減。八精進無減。九定意無減。十智能無減。十一解脫無減。十二度知見無減。十叁古世之事悉知見。十四來世之事悉知見。十五今世之事悉知見。十六覽衆身行化以始所知。十七覽衆言行化以始所知。十八覽衆意行化以始所知。是爲佛十八不共之法

　　十神力者。佛悉知見。深微隱遠是處非處。明審如有。一力也。佛悉明知來今往古所造行地所受報應。二力也。佛悉分別天人衆生彼彼異念。叁力也。佛悉知衆生若幹種語及度世語。四力也。佛悉了知世間雜種無量情態。五力也。佛能現禅解定行除衆勞诤。六力也。佛知欲縛知縛解要在所宜行。七力也。佛智如海善言無量追識一切宿命所更。八力也。佛天眼淨。見人物死。神所出生。善惡殃福。隨行受報。九力也。佛漏已盡。無複縛著。神真叡智。自知見證。究暢道行。可作能作。無余生死。其智明審。是爲佛十神力也

　　四無所畏者。佛神智正覺。無所不知。愚惑相言。佛未悉知。至于梵摩衆聖。皆莫能論佛之智故。獨步不懼。一無畏也。佛漏已盡悉知。愚惑相言。佛漏未盡。至于梵摩衆聖。莫能論佛之志故。獨步不懼。二無畏也。佛說經戒天下誦習。愚惑相言。佛經可遏。至于梵摩衆聖。莫能論毀佛之正經故。獨步不懼。叁無畏也。佛現道義。言真而要。能度苦厄。愚惑相言。佛不能度苦。至于梵摩衆聖。莫能論佛正道故。周行不懼。四無畏也

　　佛得定意。一切知見。坐自念言。是實微妙。難知難明。甚難得也。高而無上。廣不可極。淵而無下。深不可測。大包天地。細入無間。昔定光佛時。別我爲佛。名釋迦文。令果得之。從無數劫。勤苦所求。適今得耳。自念宿命。諸所施爲。慈孝仁義。禮敬誠信。中正守善。虛心學聖。柔弱淨意。行六度無極。布施持戒。忍辱精進。一心智能。習四等心。慈悲喜護。養育衆生。如視赤子。承事諸佛。積德無量。累劫勤苦。不望其功。今悉自得。喜自說曰

　　今覺佛極尊　　棄淫淨無漏

　　一切能將導　　從者必歡預

　　夫福之報快　　妙願皆得成

　　愍疾得上寂　　吾將逝泥洹　

　　佛初得道。自知食少身體虛輕。徐起入水洗浴。畢欲上岸。天按樹枝。得攀而出。旋往樹下。有五百青雀。飛來繞佛。叁匝而去。複有長者女。始嫁有願生子男者。當作百味之糜。祠山樹神。後生得男。喜即作糜。盛以金缽。其女瀉糜。釜杓不汙。女益珍敬。即與數女。俱入山中。望見好樹。即遣婢先往掃除。婢到見佛。不知何神。還報女言。有神在樹下坐。女令婢戴百味之糜置頭上。前長跪上食並金缽。佛言。汝等能有善意。必以現世得福見谛。衆女遙拜而退。佛便食糜已。念先叁佛初得道時。皆有獻百味之食並上金缽如此器者。今皆在文鄰龍所。佛即擲缽水中。自然逆流。上水七裏。墮前叁缽上。四器共累。相類如一。龍王歡喜。知複有佛。佛定意七日。不動不搖。樹神念佛。新得道快坐七日。未有獻食者。我當求人令飯佛。時適有五百賈人。從山一面過。車牛皆踬不行。中有兩大人。一名提謂。二名波利。怖還與衆人俱詣樹神請福。神現光像言。今世有佛。在此優留國界尼連禅水邊。未有獻食者。汝曹幸先能有善意。必獲大福。賈人聞佛名。皆喜言。佛必獨大尊。天神所敬。非凡品也。即和糗蜜。俱詣樹下。稽首上佛。佛念先古諸佛哀受人施法皆持缽。不宜如余道人手受食也

　　時四天王。即遙知佛當用缽。如人屈申臂頃。俱到頞那山上。如意所念。石中自然出四缽。香淨潔無穢。四天王各取一缽。還共上佛。願哀賈人。令得大福。方有鐵缽。後弟子當用食。佛念取一缽不快余叁意。便悉受四缽。累置左手中。右手按之。合成一缽。令四際現。佛受糗蜜。告諸賈人。汝當歸命于佛。歸命于法。方有比丘衆。當預自歸。即皆受教。各叁自歸。佛起于異處食畢。咒願賈人言。今所布施。欲使食者。得充氣力。當令施家。世世得願。得色得力。得瞻得喜。安快無病。終保年壽。諸邪惡鬼。不得娆近。以有善意。立德本固。諸善鬼神。常當擁護。開示道地。得利諧偶。不使迍蹇。無複艱患。人有正見。以信喜敬。潔淨不悔。施道德者。福德益大。所隨轉勝。吉無不利。日月五星。二十八宿。天神鬼王。常隨護助。四天大王。賞別善人。東提頭賴。南維睒文。西維樓勒。北拘均羅。當護汝等令不遭橫。能有慧意。研精學問。敬佛法衆。棄捐衆惡。不自放恣。現受吉祥。種福得福。行道得道。以先見佛一心承奉。當爲從是致第一福。現世獲佑。快解見谛。富樂長壽。自致泥洹。時糗蜜冷。佛腹內風起。帝釋即知。應時到閻浮提界上。取藥果名呵梨勒。來白佛言。是果香美可服。最除內風。佛便食之。風即除去。起到文鄰瞽龍無提水邊。坐定七日。不喘不息。光照水中。龍目得開。自識如前。見叁佛光明。目辄得視。龍王歡喜沐浴。名香栴檀蘇合出水。見佛相好。光影如樹有華。前繞佛七匝。身離佛圍四十裏。龍有七頭。羅覆佛上。欲以障蔽蚊虻寒暑。時雨七日。龍一心不饑不渴。七日雨止。佛悟。龍化作年少道人。著好服飾。稽首問佛。佛得無寒。得無熱。得無爲蚊虻所娆近耶。佛時答言

　　久得在屏處　　思道其福快

　　昔所願欲聞　　今以悉知快

　　不爲彼所娆　　能安衆生快

　　度世叁毒滅　　得佛泥洹快

　　生世得睹佛　　聞受經法快

　　得與辟支佛　　真人會亦快

　　不與愚從事　　得離惡人快

　　有黠別真僞　　知信正道快　

　　佛告龍王。汝當複自歸于佛。自歸于法。自歸于比丘僧。即受叁自歸。諸畜生中。是龍爲先見佛。佛以神足。移坐石室。自念本願。欲度衆生。思惟生死本。從十二因緣法起。法起故便有生死。若法滅者生死乃盡。作是故自得是。不作是是便息。一切衆生。意爲精神。窈窈冥冥。恍忽無形。自起識想。隨行受身。身無常主。神無常形。神心變化。躁濁難清。自生自滅。未曾休息。一念去。一念來。若水中泡。一滴滅一複興。至于叁界欲色無色九神所止。皆系于識。不得免苦。昧昧然不自覺。故謂之癡。莫知要道夫得至妙。虛寂無念。不可以凡世間意知。世間道術。九十六種。各信所事。孰知其惑。皆樂生求安。貪欲嗜味。好于聲色故不能樂佛道。佛道清淨。空無所有。凡計身萬物不可得常有。設當爲說。天下皆苦。空無所有。誰能信者。枯苦我耳。意欲默然。不爲世間說法。便入定意。佛放眉中光。上照七天。梵天知佛欲取泥洹。悲念叁界皆爲長衰。終不得知度世之法。死即當複墮叁惡道。何時當脫天下。久遠乃有佛耳。佛難得見。若優昙華。今我當爲天人請命求哀于佛。令止說經。即語帝釋。將天樂般遮伎。下到石室。佛方定意覺。般遮彈琴而歌。其辭曰

　　聽我歌十力　　棄蓋寂定禅

　　光徹照七天　　德香逾栴檀

　　上帝神妙來　　歎仰欲見尊

　　梵釋赍敬意　　稽首欲受聞

　　佛所本行願　　精進百劫勤

　　四等大布施　　十方受弘恩

　　持戒淨無垢　　慈軟護衆生

　　勇決入禅智　　大悲敷度經

　　苦行積無數　　功勳成于今

　　戒忍定慧力　　動地魔已擒

　　德普蓋天地　　神智過靈聖

　　相好特無比　　八聲震十方

　　志高于須彌　　清妙莫能論

　　永離淫怒癡　　無複老死患

　　唯哀從定覺　　愍傷諸天人

　　爲開法寶藏　　敷惠甘露珍

　　令從憂畏解　　危厄得以安

　　迷惑見正道　　邪疑睹真言

　　一切皆願樂　　欲聽受無厭

　　當開無死法　　垂化于無窮　

　　佛意悉知。便從定覺。梵天白佛言。從久遠以來。適複見佛耳。諸天喜踴。欲聞佛法。當爲世間說經。願莫般泥洹。衆生愚暗。無有慧眼。唯加慈導。令得解脫。諸天人中。多有賢善。好道易解。亦有精進。能受戒法。畏于地獄叁惡道者。願開法藏。爲現甘露。受者必多。天下無佛時。我見余道人。具有叁毒自意合作…

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