《彰所知論》上 ▪第2页

　　宣授江淮福建等處釋教總統法性叁藏弘教佛智大師沙羅巴譯

　　..續本經文上一頁衆合獄者。生彼有情以鐵追打。或二鐵山猶如羊頭。二山相合研磕摧壞。二山開時複自然活。又被摧壞。彼壽量者。離诤天一生之期爲一晝夜。如是算數壽二千歲。受是苦楚。號叫獄者。生彼有情怖熱鐵池。入稠林中。火焰熾盛永歲焚燒。由先業力。其舌縱廣千由旬量。有一大牛。鐵角鐵甲架鐵犁铧。火焰熾盛耕犁其舌。彼壽量者。兜率天一生之期爲一晝夜。如是算數壽四千歲。受是苦楚。大號叫獄者。亦與前同其苦倍增。彼壽量者。化樂天一生之期爲一晝夜。如是算數壽八千歲。受是苦楚。炎熱獄者。叁重鐵城火焰洞徹內受苦楚。彼壽量者。他化自在天一生之期爲一晝夜。如是壽數萬六千歲。受是苦楚。極炎熱獄者。亦同其前其苦倍增。彼壽量者。等半中劫。受是苦楚。無間獄者。于鐵室內身一聚焰受極苦楚。彼壽量者等一中劫。十六增獄者。八熱獄傍面各四所。一煻煨增。深皆沒膝。有情遊彼。才下足時。皮肉與血俱燋爛墜。余剩其骨。舉足還生平複如本。二屍糞增不淨淤泥沒有情腰。于中多有攘矩吒蟲。嘴利如針。鑽皮透骨[口*（一/巾）]食其髓。叁峰刃增。複有叁種。一刀刃路。謂于此中仰布刀刃以爲大道。有情遊彼才下足時。皮肉與血俱斷碎墜。舉足還生平複如本。二劍葉林。謂此林樹純以铦利劍刀爲葉。有情遊彼風吹葉墜。斬刺肢體骨肉零落。有烏駁狗[齒*（虎-兒+且）]掣食之。叁鐵刺林名铦摩利。謂此林樹。有利鐵刺長十六指。有情被逼上下樹時。其刺铦利上下镵刺。是等有情血肉皮等。挂染刺上唯剩觔骨。有鐵嘴烏。探啄有情眼睛腦髓。爭競而食。刀刃路等叁種雖殊。而鐵仗同故一增攝。四烈河增。名曰無渡。遍滿極熱烈灰汁水。有情入中或浮或沒。或逆或順或橫或豎。被蒸被煮骨肉糜爛。如大镬中。滿成灰汁置稻米等猛火下然。米等于中上下回轉舉體糜爛。有情亦然。設欲逃避。于兩岸上有諸獄卒。手執刀槍禦捍令回。無由得出。此河如塹。前叁似苑。彼等名曰近邊地獄。八寒獄者。一曰水疱。二曰疱裂。叁阿吒吒。四阿波波。五嘔喉喉。六裂如郁缽羅花（此雲青蓮華）。七裂如蓮花。八裂如大蓮花。水疱獄者。生寒水間極甚嚴寒。隨身生疱。曰水疱獄。彼壽量者。摩伽陀國所有大斛八十斛麻百年除一。若芝麻盡。彼壽亦爾。疱裂獄者。由極嚴寒其疱而裂黃水漏流。彼壽量者倍前二十。阿吒吒獄者。由大嚴寒咬齒忍耐。彼壽量者倍前二十。阿波波獄者。忍寒音聲。彼壽量者倍前二十。嘔喉喉獄者。由寒號泣出是苦聲。彼壽量者倍前二十。裂如郁缽羅花獄者。嚴寒身裂如郁缽羅花葉。彼壽量者倍前二十。裂如蓮花獄者。嚴寒身裂如蓮花開。彼壽量者倍前二十。裂如大蓮花獄者。身裂越前如大蓮花開敷多葉。彼壽量者倍前二十。孤獨獄者。在贍部提曠野山間。一晝一夜受苦受樂。相雜受故。八熱地獄八寒地獄近邊孤獨。如是名爲十八地獄。餓鬼者。王舍城下過五百由旬。有餓鬼城名曰黃白。亦雲慘淡彼鬼王曰閻羅法王。共叁十六眷屬等居。其類有四。一者外障。二者內障。叁者飲食障。四者障飲食。一外障者。飲食音聲亦不得聞。二內障者。獲微飲食。口若針竅不能得入。設能入口。咽如馬尾無能得過。設若過咽。腹若山廓不能飽滿。雖滿腹中。胫如草莖無能舉動。受此大苦。叁飲食障者。見飲食時。無量獄卒執諸器仗守禦無獲。四障飲食者。食飲食時由業所感。鐵丸銅汁瀉置口中。從下流出。如是四種皆是餓鬼。彼壽量者。人間一月爲一晝夜。如是算數壽五百歲。即當人間一萬五千歲。或居人間寒林等處。食血肉等。皆餓鬼類。叁傍生者。多居河海。亦如酒糟混漫而住。以大食小以小食大。互相驚怖。由海波濤住所不定。或處人天。彼壽量者。長如龍王壽半中劫。短如蚋等壽一刹那。身量無定。四人者。住四大洲八中洲等及諸小洲。彼壽量者。如贍部洲人。初成劫時其壽無量。次後漸減今六十歲。次後漸減至十歲間。複次漸增無有定量。北鸠婁人定壽千歲。東勝身人壽五百歲。西牛貨人壽二百五十歲。除北鸠婁余有夭橫。彼等受用。北鸠婁洲食自然稻。衣服璎珞出如意樹。余叁洲者食谷肉等。資寶受用。彼等身量。贍部提人肘量八肘。西牛貨人身十六肘。北鸠婁人叁十二肘。人等面相亦如洲狀。其小洲人亦如大洲。身各減半。故如是說。五非天者。妙高水際下過一萬一千由旬。山曠廓間光明城內。阿修羅王。曰羅睺羅（此雲攝腦）。衆眷屬居。又過一萬一千由旬。星鬘城內阿修羅王。名曰項鬘。衆眷屬居。又過一萬一千由旬。堅牢城內阿修羅王。名曰妙鎮。又曰大力。衆眷屬居。又過一萬一千由旬。甚深城內阿修羅王。名曰毗摩質多羅（此雲絲種種亦雲紋身）。衆眷屬居。常共帝釋比對鬥诤。城曰具金。殿名奏樂。如意樹王名即怛缽栗。聚集之處名曰賢財。石名善賢苑名普喜妙喜最喜甚喜善。地亦名普喜妙喜最喜甚喜。臨戰所乘象名無能敵。遊戲所乘象名壘雪。馬曰峭脖。是等非天。共叁十叁天。诤須陀味及修羅女。爲戰诤故。從山廓出。身服金銀琉璃玻璃珂等堅固铠甲。手執劍槊標槍弓箭。領四部軍。彼阿修羅王。羅睺羅。項鬘。妙鎮。毗摩質多羅等。或前叁來或四皆來。是時帝釋五守護衆。一住戲海。願樂白法龍王等衆。與非天軍鬥戰令回。龍若不勝去堅首所。共二守護複與修羅鬥戰。又若不勝去持鬘所。共叁守護複與鬥戰。又若不勝去恒憍所。共四守護複與鬥戰。又若不勝去四王所。共五守護複與鬥戰。四大天王率四軍衆。服寶堅铠執諸戈仗。鬥戰多分四天王勝。若不能卻。去忉利天前。白帝釋曰。我等守護不能回彼阿修羅衆。王應卻敵。如是白已。天主帝釋乘善住象。告叁十叁天衆等曰。汝等應知。今修羅軍至妙高頂。當服堅铠取所乘車與修羅戰。說是語已。彼諸天子。各服寶铠執持戈仗。去衆車苑取所乘車。入粗惡苑轉身心惡。出善見城。共彼修羅相敵鬥戰。若修羅勝侵至城內。若天得勝逐修羅軍至第一海。鬥戰之時。天與非天斷其胫腰。彼等即死手足若斷。複生如本。若薄伽梵辟支佛。轉輪聖王住世間時。諸阿修羅不起诤心。設若相持諸天必勝。世間善增天衆亦勝。世不善增阿修羅勝。是故諸天護持善事。天者。欲界六天。色界十七。無色界四。欲界六天者。蘇迷盧山第一層級堅首衆居。第二層級持鬘衆居。第叁層級恒憍衆居。持雙山上北方有城。名阿那迦嚩帝。多聞天王藥叉衆居。如是東方城名賢上。有大天王名曰持國。乾闼衆居。西方有城名曰衆色。有大天王名曰廣目。龍神衆居。南方有城名曰增長。有大天王名曰增長。焰鬘衆居。余四層級七金山等。日月星宿鐵圍輪山。贍部洲山多羅樹所。四王部衆亦住止住。鹹屬四王。是謂一部。彼壽量者。人五十歲爲一晝夜。如是壽量經五百年。若其身量一俱盧舍四分之一。叁十叁天妙高頂上。天主帝釋住最勝處。共非天女。名曰妙安。同衆天女受諸欲樂。無有厭足。複有臨戰所乘象王。名曰善住。遊戲苑中。所乘象王。名曰藹羅筏拏（此雲持地子）。二象周圍各七由旬。各以八千小象衆居。又有馬王名迅疾風。與八千馬居。天主輔臣數叁十叁。是故名曰叁十叁天。諸天子等耽五欲樂。若放逸時有大天鼓。鼓聲出音警諸天曰。諸行無常。有漏皆苦。諸法無我。寂滅爲樂。與修羅軍鬥戰之時。出除苦音警曰。天願得勝。願修羅敗。宮殿城池樹集石等。如前所辨。彼天壽量。人間百歲爲一晝夜。如是算數壽一千歲。其天身量半踰阇那。焰摩天者。叁十叁天共非天诤。此離诤故名離诤天。彼天壽量。人二百歲爲一晝夜。如是算數壽二千歲。其天身量二踰阇那。兜率陀天者。有慈氏尊。紹世出世法王之位。受大法樂。謂曰兜率。是俱樂義。人間四百年彼天一晝夜。壽四千歲。身量四踰阇那。化樂天者。自化受用謂曰化樂。人間八百年彼天一晝夜。壽八千歲。身量八踰阇那。他化自在天者。受用他化。謂曰他化自在。彼中天王威德自在。即是魔主。人間千六百年。彼天一晝夜。壽量萬六千歲。身量十六踰阇那。下從無間至他化自在天。謂之欲界。耽著欲樂所食段食。故如是說。色界一十七天者。四靜慮攝。初禅叁天者。謂梵衆梵輔大梵。彼天壽量。梵衆半劫。梵輔一劫。大梵一劫半。彼天身量。次第半由旬。一由旬。一由旬半。二禅叁天者。謂少光無量光極光。彼天壽量。少光二劫（以上四天四十中劫爲一大劫以下諸天八十中劫爲一大劫）。無量光四劫。極光八劫。彼天身量。少光二由旬。無量光四由旬。極光八由旬。叁禅叁天者。少善無量善廣善。彼天壽量。少善一十六劫。無量善叁十二劫。廣善六十四劫。彼天身量。少善十六由旬。無量善叁十二由旬。廣善六十四由旬。四禅八天者。無雲福生廣果。叁是凡居。無煩無熱善現善見色究竟。五是聖居。名曰五淨居。彼天壽量。無雲百二十五劫。福生二百五十劫。廣果五百劫。無煩一千劫。無熱二千劫。善現四千劫。善見八千劫。色究竟一萬六千劫。彼天身量。無雲一百二十五由旬。福生二百五十由旬。廣果五百由旬。無煩一千由旬。無熱二千由旬。善現四千由旬善見八千由旬。色究竟一萬六千由旬。始從梵衆至色究竟。皆名色界。出離欲樂。非離色故。故名色界。無色界四天者。無有身色。亦無處所。從定分四。空無邊處。識無邊處。無所有處。非想非非想處。彼天壽量。空無邊處二萬大劫壽量。識無邊處四萬大劫。無所有處六萬大劫。非想非非想處八萬大劫。彼等四處。謂無色界。非離定色。出離粗色。故無名色。彼等壽量。謂歲劫時。其量雲何。時最少者名爲刹那。百二十刹那爲一怛刹那。六十怛刹那爲一羅婆。叁十羅婆爲一牟休多（此雲須臾）。叁十牟休多爲一晝夜。叁十晝夜即爲一月。十二個月即是一年。劫有六種。一中劫（或名別劫）。二成劫。叁住劫。四壞劫。五空劫。六大劫。一中劫者。或贍部人從無量歲。漸漸減至八萬歲時。即成劫攝。從八萬歲。減至十歲謂中劫初。複增八萬歲。減至十歲。爲一辘轳。如是增減十八數者。爲十八中劫。然後十歲至八萬歲。中劫後際前後中間。十八辘轳爲二十中從。二成劫者。始從風輪至無間獄。生一有情器世界成經一中劫。如前已說。情世界者。此叁千界。火壞後成。從極光天天人命終生大梵處。孤生疲倦嗚呼。若有同分生此界者。有何不可。發如是心。雖非念力。極光天人有命終者。即生彼處。先生之心而作是念。由我貪生故世鹹稱人祖大梵。如次梵輔梵衆他化自在。乃至四王次第而生。北鸠婁洲。西牛貨洲。東勝身洲。南贍部洲。次第而生。時贍部洲人壽無量歲。飲食喜樂有色意成。身帶光明騰空自在。如色界天。有如是類。地味漸生其味甘美。色白如蜜其香馥郁。時有一人。禀性耽味。嗅香起愛。取[嘗-旨+甘]便食。亦告余人。隨學取食。食段食故身光隱沒。由衆業感日月便出。照耀四洲。次地味隱複生地餅。其味甘美色紅如蜜。競耽食之。地餅複隱次林藤生。競耽食故林藤複隱。有非耕種自然稻生。衆共取食。此食粗故即余滓穢。根道俱出。爾時諸人。隨食早晚。取香稻食。後時有人禀性懶惰。長取香稻。儲宿爲食。余亦隨學。香稻隱沒。隨共分田。慮防遠盡。于己分田生吝護心。于他分田有懷侵奪。故生爭競。是時衆人議一有德。封分田主。衆所許故。謂曰大叁末多王（此雲衆所許）。王多有子。相續紹王。嫡子號曰光妙。彼子善帝。彼子最善。彼子靜齋。是等謂曰成劫五王。靜齋王子名曰頂生。彼子妙帝。彼子近妙。彼子具妙。彼子嚴妙。是等謂曰五轉輪王。嚴妙王子名曰舍帝。彼子舍雙。彼子舍固尼。彼子固室。彼子善見。彼子大善見。彼子除礙。彼子金色。彼子具分。彼子離惡。彼子妙高。彼子定行。彼子甚吼音。彼子大甚吼音。彼子能安。彼子方主。彼子賢塵。彼子能廣。彼子大天。此王種族五千相承。其最後子七千相承。曰阿思摩迦王。最後子八千相承。曰鸠婁王。其最後子曰具頭王。有九千王。其最後子名曰龍音。有一萬王。其最後子怛彌留怛一萬五千。其最後子名瞿昙氏。此即甘蔗裔。彼子相承。甘蔗王種一千一百數。其最後子甘蔗種王。名曰增長（即懿師摩王）。王有四子。一名面光二名象食。叁名調伏象。四名嚴镯。稱釋迦氏。嚴镯有子名曰嚴镯足。彼子致所。彼子牛居。彼子師子頰王。有四子。一名淨飯。二名白飯。叁名斛飯。四名甘露飯。淨飯王子即婆伽梵。次名難陀。白飯王二子。一名帝沙調達。二名難提迦。斛飯王二子。一名阿尼婁馱。一名跋提梨迦。甘露飯王二子。一名阿難。一名提婆達多。婆伽梵子名羅睺羅。釋迦種族至斯終矣。又別種王依法興教。如來滅度後二百年。中印土國有王。名曰無憂。法王于贍部提。王即多分中結集時。而爲施主。興隆佛教後叁百年。贍部西北方有王。名曰割尼屍割。叁結集時。而爲施主。廣興佛教。梵天竺國。迦濕彌羅國。勒國。龜茲（音丘慈）。捏巴辣國。震旦國。大理國。西夏國等。諸法王衆。各于本國興隆佛法。如來滅度後千余年。西番國中初有王。曰呀乞[口*栗]贊普。二十六代有王。名曰祫陀朵[口*栗]思顔贊。是時佛教始至。後第五代有王。名曰雙贊思甘普時班彌達。名阿達陀。譯主名曰端美叁波羅。翻譯教法。修建袷薩等處精舍。流傳教法。後第五代有王。名曰乞[口*栗]雙提贊。是王召請善海大師。蓮華生上師。迦摩羅什。羅班彌達。衆成就人等。共毗盧遮那羅佉怛及康龍尊護等七人。翻譯教法。余班彌達共諸譯主。廣翻教法。叁種禁戒興流在國。後第叁代有王。名曰乞[口*栗][仁-二+來]巴贍是王界廣。時有積那彌多。並濕連怛羅菩提。班彌達等。共思割幹吉祥。積酌羅龍幢等。已翻校勘。未翻而翻。廣興教法。西番王種。至今有在。班彌達等。翻譯譯主。善知識衆廣多有故。教法由興。北蒙古國。先福果熟生王。名曰成吉思（二合）。始成吉思。從比方王多音國。如鐵輪王。彼子名曰幹果戴時稱可罕。紹帝王位。疆界益前。有子名曰古偉。紹帝王位成吉思皇帝。次子名朵羅。朵羅長子。名曰蒙哥。亦紹王位。王弟名曰忽必烈。紹帝王位。降諸國土疆界豐廣歸佛教法依化民。佛教倍前光明熾盛。帝有叁子。長曰真金豐足。如天法寶莊嚴。二曰厖各刺。叁曰納麻賀。各具本德系嗣亦爾。茲是始從釋迦王種。至今王種

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《彰所知論》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【1】個分章。