《釋摩诃衍論》序

　　天冊鳳威姚興皇帝製

　　蓋聞月鏡日珠。居爰山王禅宮。履于雙道。遊于百國乘于等觀。達于恒刹舉極喜之珠[珏/（冗-幾+（樂-白+〡））]。窺寂滅之靈宮。噵聞在昔。而猶弗覺其百恒之區。惘惘想想。方于時始釋矣。前聞街巷之稱聲。伫教化之期。見像迹之虛形。瞻風散之界。後果面摩尼寶藏之區至于東境。當因陀羅網之珠。得于沙界。溢喜于內獲之心乎。祇園之蓮坐。棄來以企龜鏡。盈慶于外瞻之目乎。望舒之湧臺。勿返以欽星岸欤。朕方解茂花因于七覺之寶林。植蓮種于八德之珠池。卻歡往向。即急來後。加以金輪東方自來。應于威門之區。道王之偈先冊。珠鏡山虛已降。至于沙界之面。摩耶之文曾記。以未來八萬而輪之駕東。及過去五百而覺之珠南至矣。其爲教也。于觀音中乞眼手之暇。而矚搜過恒之教門。其爲義也。于屍迦中借珠網之功。而曜羅塵數之義理。以馬鳴聖光明之德。于時具顯。龍樹大士。妙雲之瑞。于方圓啓。洋洋肅肅。自非結僧那于山林中。植雙因于香池中。誰懸演水之珠蓋于彌勒已前。敷服膺之秘軌于釋迦已後哉。釋摩诃衍論者。斯乃窮性海之源密藏。罄行因之本淵詞。以輪星而過乎月珠。君子莫識其旨歸。以錦華而達于日域。和疇莫測其涯際。可謂一山界中在兩日月。一天下中在兩皇帝。朕聞其梵本先在于中天竺。遣[馬*夷]奉迎。近至東界。以弘始叁年歲次星紀九月上旬。于大莊嚴寺。親受筆削。敬譯斯論。直翻譯人筏提摩多叁藏。傳俗語人劉連陀等。執筆之人謝賢金等。首尾二年方繕寫畢功。兩曜之面圓臨。群星之目具舒。江河之水澄淨。大海之瀾泰然。朕未及詳。出金輪于坤之上。入妙高于掌之內。細哉喜門周于法界。大哉靜室入于毫端。厥若斯理。絕稱欤爰翰牍。離像欤爰彩畫。語則淨名朕呵。談則善吉朕吐。然而噵言。住絕理于諷誦。止爽詞于默然。破其臺觀莫弘大虛。滅其鏡玉勿釋像迹。朕將無以于[（迷-（這-言）+└）*下]月文請。于龜免翰借。辄申鄙製。爰題序雲

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