《佛說普曜經》七 ▪第2页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁佛這定意。教般遮識鼓琴歌佛本願之德。以歎頌曰

　　聽我歌十力　　棄蓋寂定禅

　　光徹照七天　　德香喻栴檀

　　上帝神妙來　　歎仰欲見尊

　　梵釋赍敬意　　稽首欲受聞

　　佛所本行願　　精進百劫勤

　　四等大布施　　十方受弘恩

　　持戒淨無垢　　慈軟護衆生

　　勇慧入禅智　　大悲敷度經

　　苦行積無數　　功勳成于今

　　戒忍定慧力　　動地魔以降

　　德普蓋天地　　神智過靈皇

　　相好特無比　　八聲震十方

　　志高于須彌　　清妙莫能倫

　　永離淫怒癡　　無複老死患

　　惟哀從定覺　　愍傷諸天人

　　爲施法藏寶　　敷慧甘露珍

　　令從憂畏解　　危厄得以安

　　迷惑見正道　　邪疑睹真言

　　一切皆願樂　　欲聽受無厭

　　當開不死法　　垂化于無窮　

　　于是世尊隨世習俗。心自念言。是法甚深所入無限。成最正覺。寂然微妙難逮難知。非心所思非言所暢。非是凡聖所能逮及。一切訓誨不可得習。存其本原至滅度矣。一切所遇最無所著。乃至清涼無生無極。不得處所悉無所有。越度六界。無想不願無獲無言。無有音響。無有教訓。無有無集。寂滅諸行至于無斷無爲之業

　　吾設爲說斯義本末。萬物無常有身皆苦。身非爲身。空無所有。衆人不解唐苦疲勞。所有親戚家屬悉非人所。正言似反誰肯信者。不如默然耶。于時世尊。即說偈言

　　深奧恬怕　　曜明無垢

　　吾已逮是　　甘露無爲

　　我今說之　　衆人不解

　　如吾今日　　不如默然

　　除去言辭　　無思無得

　　如是自然　　猶如虛空

　　心思法意　　神識以脫

　　無念第一　　能知他人

　　此不可以　　文字說之

　　以入道義　　不入專精

　　過去諸佛　　皆爲衆生

　　其斯知識　　從其因緣

　　計于此業　　悉無有法

　　彼亦無有　　若有若無

　　皆從因緣　　而興生老

　　彼亦不念　　若有若無

　　億百千劫　　不可稱限

　　吾前世時　　自從諸佛

　　未曾逮獲　　如是法忍

　　無我無人　　亦無壽命

　　假使以逮　　得是法忍

　　亦無有生　　衆生無命

　　是謂本淨　　無吾我法

　　時定光佛　　授我此慧

　　吾時愍哀　　無限衆生

　　不令衆生　　來相勸請

　　今衆生故　　感動梵天

　　使彼勸我　　乃轉法輪

　　今我如是　　清淨正法

　　梵天來下　　以相勸助

　　轉于離垢　　微妙正法

　　衆生因覺　　乃解神識　

　　梵天勸助說法品第二十叁

　　佛告比丘。于時如來演眉間相光明威神。又彼光明名照生。百萬梵王使發其心。斯光普遍叁千大千佛國。時識幹梵王。承其聖旨如佛心念。世尊默然不肯說法。梵天心念。今我甯可往詣佛所勸請如來轉正法輪。于時識幹梵王與六萬八千梵天眷屬圍繞。來詣佛所稽首足下。退住一面。前白佛言。唯然世尊。天地無佑今欲毀壞。所以者何。如來至真已逮無上正真道。爲最正覺。寂然定意不肯說法。衆苦沈滯沒于叁界。願轉法輪悉教衆生。于是頌曰

　　願賢聖財　　淨于衆生

　　誰當勸安　　億載黎庶

　　布施以慧　　聽覺蓮華

　　班宣正觀　　除衆逆賊

　　隨時撾擊　　無量法鼓

　　因其吹此　　無極法珂

　　當建立斯　　高顯法幢

　　誰當興發　　大法光曜

　　必當興雲　　降大法雨

　　願常流布　　大聖衆坐

　　當療治是　　大痛處所

　　惟滅塵勞　　衆火之熱

　　爲其示現　　寂然之道

　　安豐無熱　　無憂之業

　　無爲之道　　導化趣真

　　常興愍哀　　和衆诤訟

　　必當開通　　解脫之門

　　說至誠義　　無恚恨本

　　爲盲冥者　　開目視瞻

　　療治令淨　　得上法眼

　　非是天世　　及梵天宮

　　非鬼揵沓　　阿須倫民

　　無能治滅　　衆熱之病

　　惟有聖尊　　人中日月

　　是故吾今　　勸請法王

　　今立造勝　　一切諸天

　　以是功德　　自勸如來

　　唯當轉講　　無上法輪　

　　時佛世尊默然可之。識幹梵天。見佛默然愍傷諸天世間人民阿須倫龍鬼神欲使度脫。時梵天王見佛可之。以栴檀雜香而散佛上。忽不現。時佛樹神名曰法明。又名法樂。又名法意又名法持。往到佛所前白佛言。今佛世尊。當于何國而轉法輪。時佛告曰。在波羅奈仙人之處鹿苑之中。樹神白佛。波羅奈國仙人之處鹿苑之中。人民鮮少不可說法。佛告樹神。勿說此言。所以者何。我宿命時在中建立法祠。六萬億載在中供養六萬億諸佛世尊。及若幹種仙人學遊居其中。波羅奈國諸天龍神所共嗟歎無極大法稽首歸命。千億諸佛悉念本末。在此神仙樹木之間。應轉法輪。寂然惔怕。不睹無智暗冥之黨。以此之故。在此神仙樹木之間而轉法輪。佛告比丘。于時世尊所作已辦無複余患斷衆罣礙淨衆塵勞。諸垢已盡。降伏魔怨成一切智。普見十方。獲十種力四無所畏十八不共諸佛之法。慧明聖達無所罣礙。以佛道眼普觀世間。今當爲誰第一說法。何所有人易化受教。淫怒癡薄爲先說法。佛即念知郁昙藍弗叁垢鮮。今爲所在。佛念即知物故已來已複七日。第二學仙今日壽終。時虛空中天神白佛。唯然世尊。如大聖教皆悉壽終。佛複念言。昔者父王遣五人俱侍衛我。經曆勤苦有大功夫。我今甯可爲是先說經法而開化之。佛告比丘。于時世尊從樹下起。尋時舉聲告于叁千大千世界。皆使知之。從次前行至波羅奈神仙鹿苑。詣五人所。于時五人遙見佛來。轉相謂言。今者汝等甯複遙見沙門瞿昙來不。迷失無定。所志不獲奉行經戒。多所熏修違忘道業。假使來者慎莫爲起亦勿迎逆。彼時五人遙見佛到。觀察如來威神巍巍。不能堪任。無上聖德不安所座。各從座起前行奉迎。各口發言。善來聖尊。有執法衣。受缽器者前布座者稽首作禮取水洗腳。佛時問彼五人曰。卿曹持意何不堅固。爲我之故長夜不安遭勤苦患今當報功。又卿五人鹹當知之。吾成正覺逮一切智。睹見十方。獲清涼樂無複諸漏。遊得自在。于一切法無所罣礙。當爲說法度生老病死。于時五人稽首佛足悔過自責。吾等愚冥不識正真憍慢無伏。恭敬自投甚自克責。于時世尊放身光焰。其明普照叁千大千諸佛世界。靡不周遍。其光自然暢此偈言

　　其兜術天身　　來下降母胎

　　在林微尼樹　　墮地行七步

　　實時師子吼　　四天王帝接

　　其音超梵天　　叁世爲最尊

　　消滅諸惡趣　　出家行學道

　　造立勤苦行　　往詣佛樹下

　　降伏魔力怨　　逮無上正覺

　　今于仙人處　　當轉正法輪

　　梵天哀勸請　　宣無上法典

　　能仁然可之　　愍傷一切故

　　建立誓堅固　　波羅奈鹿苑

　　當轉大法輪　　最上無能勝

　　欲聽聞法者　　宿億載積德

　　速疾來至彼　　以時聽經典

　　人身甚難得　　佛世亦難遇

　　尊法不可值　　舍八惡衆難

　　今日正是時　　開信值佛興

　　皆棄諸患難　　聽受尊法教

　　億載劫不聞　　希可值遇法

　　今日當得聽　　不當放懈怠　

　　佛告比丘。地神暢音。佛之聖旨。立大高座當轉法輪。其大聖佛以己口宣。我最爲尊十方第一。降伏魔兵盡衆苦源在佛樹下。時能仁尊道德寂然。裂壞勞怨所願具足無複余結。百劫所行欲度衆生。所轉法輪無所慕樂。安住光明。勸化千億佛土無數百千諸佛真子威神足力。若幹諸佛所可造化。現大柔軟如來音聲。至真功勳。勸助大哀愍念衆庶。睹其威耀察諸方便。于百千劫揚大雷吼。爲諸衆生雨八味水。滅諸所受。根力覺意禅思脫門。定意正受增益道性。從無數劫如所聞法。己身立行積累道法。分別諸藥曉衆生業。又斯病者當療治安。久遠塵勞皆令無想。佛爲法醫度脫衆生。因轉法輪所度無極。其間神足從來曆載。道品之法普。至微妙一切德行積善法施。曉了醫藥充無限願。雖在貧匮。無所貪樂隨顛倒財。諸佛導師常轉法輪。無有財利金銀思想。樂清淨乘。華香雜香搗香宮內愛子躬身不好。不以歡樂。棄于天上天下之欲。志求佛道轉于法輪。布施救衆。戒無所犯。善將護禁而無缺漏。百劫之中常行忍辱。精進勤修不懷怯弱無有增減。志存禅定觀于神通。智能興隆具足所願。轉于法輪消于惱熱。乃應道法。于是有菩薩名發意。轉法輪歎說此法。超諸俗寶。一切衆寶道寶爲上。甚好巍巍嚴飾清淨。其千光明悉照天下。自以要誓華香幢幡。俱共叉手。帳紫金色。香水滿瓶弘誓洗浴。清心衆垢造立吉祥

　　爾時世尊。則轉法輪而勸助之複叉手指供養世尊。而偈歎曰

　　其定光如來　　授聖清淨決

　　當得佛道意　　人中師子尊

　　在彼立所願　　行法是色像

　　以得佛道時　　因勸助道法

　　入若幹品業　　常以一切故

　　在衆生之類　　濟十方來會

　　勸助諸種族　　宣布道法輪

　　叉手自奉事　　投身稽首禮

　　其在佛樹下　　清淨諸天人

　　若行清白業　　奉供最能仁

　　一切皆住立　　請說大法輪

　　具一切人中　　歎德不可盡

　　叁千大千界　　周遍虛空中

　　諸天阿須倫　　天下皆稽首

　　諸天越音聲　　須臾無信者

　　一切者歡悅　　皆觀如來尊

　　梵天得自在　　暢雷雨之音

　　百千巨億載　　鹹皆共來會

　　無數億劫中　　善行正真業

　　時釋迦文佛　　與拘倫談論

　　苦空非我有　　說其眼非常

　　耳鼻不能久　　自然爲恍惚

　　頭首亦自然　　諸根無常聚

　　以如是觀者　　無我無壽命

　　是一切諸法　　皆從因緣生

　　若離是諸見　　睹之如虛空

　　無見無有作　　亦無睹衆生

　　若淨不淨緣　　亦不得舍離

　　五陰無所起　　起者大苦患

　　興起恩愛淟　　其行遂增減

　　以能等觀者　　得正真道義

　　致究竟盡法　　便能覺了盡

　　從發思想念　　不慎行致之

　　常修明智行　　遵行如是道

　　在于因緣行　　而無所造立

　　雖處于神識　　不與因緣合　

　　拘鄰等品第二十四

　　佛告比丘。爾時如來爲頒宣諸法。說十二因緣根本所起。從無明有行。從行有識。從識有名色。從名色有六入。從六入有更。從更有痛。從痛有愛從愛有受。從受有有。從有有生。從生致老病死大苦患合。無明以盡行便盡。行已盡識便盡。識已盡名色便盡。名色已盡六入便盡。六入已盡更便盡。更已盡痛便盡。痛已盡愛便盡。愛已盡受便盡。受已盡有便盡有已盡生便盡。生已盡老病死皆盡。則無五陰大苦之患。從緣則有。無緣則無。如來解是六情因緣十二之本。是故自在達皆自然無有根本。其外異學不及知此空法自然。如是法者。過去諸佛所可解達。爲諸衆生分別說之。曉了是法乃得寂然。是故敷演十二緣起而轉法輪。拘鄰知之。拘鄰者知本際也。以滅盡者則成叁寶。佛法聖衆是叁寶名。暢布天下音徹梵天。如來今日轉于清淨法輪。護世至真興顯叁寶。世難可致。拘鄰之等五人比丘。六十億天得法眼淨。複八十億色界天人得法眼淨無上正真。八萬世人。來會觀者亦法眼淨。皆度衆苦。時佛音響徹聞十方。虛空天神聞柔和音。是釋迦文十力世尊。仙人之處鹿苑之中。敷演法輪說十二緣。鹹使知之。十方諸佛聞其音者皆悉默然。諸天龍神阿須倫。諸佛侍者。各白其佛。分別諸法普聞其音。善哉世尊。速決其意。何故默然。先世之時寂然精進。以其道力習于道法。越無央數。百千菩薩自致得佛。今此十力勤修得佛。轉其叁合十二法輪。其叁合十二法輪者。無去來今叁世之心也。是故一切聞是音聲。億百千人興發慧力建立大道。各自念言。吾等當學彼佛精進威神勢力。使疾獲致叁世之尊施世道目。皆使逮致無上正真之道。于是諸天子等悉來集會。一名神妙。二名天妙。叁名歡豫。四名加歡。五名栴檀。六名大悅。七名寂然。八名寂律。如是等類八淨居天。從千天子悉來集會。聽受世尊所轉法輪。彼時大聖告大神妙天子。今此經名曰普曜大方等法。諸菩薩所以娛樂。諸佛境界所入普照其身精進自致得佛。如來所說。是故受持諷誦奉行。爲衆人說

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