《方廣大莊嚴經》十 ▪第2页
中天竺國沙門地婆诃羅奉 诏譯
我以智能而爲火 于此焚燒悉無余
愛疑積集如瀑河 諸見之水常盈滿
我于此處以智日 威光曝之使空竭
邪僞谄曲悭嫉等 如是過患煩惱林
我今于此以智火 焚燒一切悉令滅
誹謗梵聖生諸罪 根本能令墮惡趣
我以智藥而投之 令彼吐盡無有余
又我于此處 獲定慧衆德
憂悲苦惱衆 除盡無有余
又我于此處 獲得真實理
諸結我慢箭 拔之無有余
又我于此處 以智能利刀
斷截我我所 生死之根本
亦如彼帝釋 破壞修羅衆
又我于此處 得清淨智眼
而諸衆生等 癡翳之所覆
我以智能藥 洗之令得除
又我于此處 以解脫冷水
于彼境界木 滅除貪火煙
又我于此處 以大精進風
除滅煩惱雲 及以分別電
又我于此處 獲得慈叁昧
諸大功德藏 降伏衆魔軍
又我于此處 獲得無願定
諸大功德藏 斷一切煩惱
又我于此處 獲得于空定
諸大功德藏 斷一切分別
又我于此處 獲得無相定
諸大功德藏 滅除于戲論
又我于此處 獲得叁解脫
神通智能力 決除生死網
又我永斷彼 無常作常想
于苦作樂想 無我作我想
我以精進力 渡越生死海
蠲壞諸愛網 猶如摩竭魚
我于此覺悟 一切貪瞋等
猶如大火聚 燒爇諸飛蛾
自我于長夜 無量無邊劫
劬勞生死中 流轉無休已
今者得止息 無憂亦無懼
我所覺悟者 外道不能覺
是甘露句義 能除憂惱等
我入無畏城 除諸蘊界處
愛等皆滅盡 不複受後身
我爲菩提故 于無量億劫
廣行衆善行 施身肉手足
功德皆圓滿 是故于此處
獲得勝甘露 無上大菩提
同諸佛如來 所證真實法
隨諸衆生類 分別而演說
我今亦複然 得如是妙法
能于一剎那 證知諸世間
因緣和合生 空寂無所有
如幹闼婆城 如虛空陽焰
我所得法眼 普見無邊剎
猶如于掌中 視庵摩勒果
我所得叁昧 一切皆通達
憶思無量劫 如從夢中悟
世間諸天人 爲顛倒想燒
我今于此處 如實而能了
我于無量劫 求無上菩提
修行于大慈 緣修慈心故
降伏于魔衆 我于無量劫
修行于大悲 緣修悲心故
滅除諸惱患 我于無量劫
修行于大喜 緣修喜心故
證于無上道 我于無量劫
求無上菩提 修行于大舍
緣修舍心故 證得甘露法
我適于魔前 發如是誓言
若不得佛道 終不解此坐
我以金剛智 滅除無明等
獲得十種力 今故解斯坐
未得今悉得 諸漏皆已盡
魔軍悉破散 今故解斯坐
五蓋門盡破 叁愛牙悉除
是故于今者 方解跏趺坐
爾時勝丈夫 從金剛座起
複坐于寶座 受諸天澡浴
諸天以寶瓶 滿中盛香水
與佛天中天 澡浴身體已
于是諸天衆 並諸婇女等
擊奏天伎樂 以申于供養
汝諸天子等 應當如是知
我故七日中 不起于此座
佛告諸比丘。如來何故初成正覺。于七日中不起于座。爲居此處斷除無始無終生老病死故。于七日觀樹不起。至第二七日周匝經行。叁千大千世界以爲邊際。至第叁七日觀菩提場目不暫舍。亦爲居此斷除生死。得阿耨多羅叁藐叁菩提。至第四七日如來隨近經行。以大海爲邊際
爾時魔王至世尊所。作如是言。世尊。無量劫來精勤苦行。方得成佛入般涅盤。今正是時。惟願如來入于涅盤。惟願善逝入于涅盤。佛言。波旬我本發願爲欲利益諸衆生故求大菩提。經無量劫勤苦累德。一切衆生于我法中未獲義利。雲何速令我入于涅盤。又于世間。叁寶未具衆生未調。未現神通未說妙法。無量菩薩未發阿耨多羅叁藐叁菩提心。雲何令我入于涅盤。爾時魔王聞是語已退坐一面。以杖畫地作是念言。此欲界中于今已去。非我所有心生憂惱。是時魔王叁女見父愁苦。白其父言
大王何所爲 心生極憂苦
今惱大王者 請說是何人
我當以欲牽 如繩製于象
令其生染著 將歸自在宮
爾時魔王說偈報其女言
世間離染人 貪境不能製
以彼超過欲 是故我憂惱
此諸魔女如來爲菩薩時已作妖姿擾亂菩薩。種種幻惑無能得便。女人貪染煩惱深重。于是叁女更變其形。一爲童女之形。一爲少婦之形。一爲中婦之形來至佛所。爾時世尊以神通力令彼叁女皆成老母。于是叁女還至其父所。而說偈言
王說離欲人 貪境不能染
我複爲變化 惑亂彼沙門
人有見我者 欲盛便嘔血
今現微妙質 不動于彼心
仍以大神通 化我爲老母
願王以威力 令得如本形
爾時魔王報諸女言。我不見有若天若人能製佛者。汝可自往忏悔前罪。彼攝神力方令汝等複本形耳。于是魔女至如來所。而說偈言
我等無智能 幻惑于如來
不知田非田 未識善不善
我今極生悔 冀得罪銷滅
惟願慈悲力 令複于本形
爾時如來以慈悲故。即攝神通。令彼魔女還複如本。于第五七日住目真鄰陀龍王所居之處。是時寒風霖雨七日不霁。龍王心念恐畏風雨。上損如來出其自宮。前詣佛所以身衛佛纏繞七匝。以頭爲蓋蔽覆佛上。四方複有無量龍王皆來護佛。龍身委積如須彌山。是諸龍等蒙佛威光。身心安樂得未曾有。過七日已風雨止息。諸龍王等頂禮佛足。右繞叁匝還其本宮
爾時世尊于第六七日。往尼俱陀樹下近尼連河。是處多諸外道。彼外道衆皆來親觐。慰問世尊七日風雨。得無愁惱安樂住耶。爾時世尊以偈答曰
寂靜而知足 思惟而證法
饒益諸衆生 慈悲于一切
遠離衆罪垢 不著于世間
永斷我慢心 是最爲安樂
爾時世尊于第七七日。至多演林中在一樹下。結跏趺坐觀察衆生。爲生老病死之所逼迫。高聲唱言
世間諸衆生 恒爲五欲燒
應常思舍愛 愛故便增盛
佛告諸比丘。時北天竺國兄弟二人爲衆商之主。一名帝履富婆。一名婆履。智能明達極閑世法。其性調柔善能將導。興販貿易息利尤多。以五百乘車載其珍寶還歸本國。是諸商侶有二調牛。一名善生。一號名稱。巧識前路能知安危。示以優缽羅花。不勞杖捶余牛不濟。方乃用之行至乳林。路甚平正牛足拒地輪轅摧折。是時五百乘車嬰于路傍。二牛爲導亦不得進。加諸杖捶亦不能前。時諸商人心懷恐懼。共相謂言。二牛不行前途必有可怖之事。即遣馬騎執持器杖前路而巡。彼使還已白商王言。我行前路無諸險難。何爲二牛亦不能前。時護林神忽現其形語商人言。汝諸商人勿懷恐懼。汝于長夜流轉生死今得大利。所以者何。有佛世尊出現于世。初成正覺住此林中。不食已來四十九日。汝等應將種種飲食而以上之。時二調牛便向佛行。而諸商人隨牛而往。行路不遠遙睹如來叁十二相八十種好。身光赫然如日初出。既見佛已鹹生希有恭敬之心。皆作是言。此爲梵王。爲是帝釋。爲是四天王爲是日月天。爲是山神。爲是河神
世尊爾時微舉袈裟示彼商人。商人見已即知如來。是出家人心生歡喜。各相謂言。出家之法非時不食。宜應辦諸美味酥蜜甘蔗乳糜之屬及時奉施。諸商人等營辦種種飲食美味。至如來前右繞叁匝卻住一面。作如是言。世尊。哀愍我故受是微供
佛告諸比丘。如來爾時將欲受彼商人之食。作是思惟。過去諸佛皆悉持缽。我今當以何器而受斯食。作是念已。時四天王各持金缽奉上如來。作如是言。惟願世尊用我此缽受商人食。憐愍我故令于長夜獲大安樂
爾時世尊告四天王言。出家之法不合受汝如是金缽。乃至展轉奉七寶缽皆悉不受
是時北方毗沙門天王告余天王言。我念昔者有青身天。將四石缽來與我等。複有一天。名曰遍光。來白我言。慎勿用此石缽宜應供養而作塔想。何以故。未來有佛出興于世。名釋迦牟尼。當以此缽奉上彼佛
爾時毗沙門天王語余天王言。欲施石缽今正是時。四天王各還自宮。與諸眷屬持彼石缽。盛滿天花以香塗之。奏諸天樂供養石缽。來詣佛所各各以缽奉上如來。而白佛言。世尊。惟願如來哀受我等。所獻石缽受商人食。令我長夜獲大安樂得成法器。憐愍我故
爾時世尊作是念言。四大天王以淨信心而施我缽。然我不合受持四缽。若惟受一不受余叁。而彼叁王必生嫌恨。是故我今總受四王所獻之缽。爾時世尊受北方毗沙門天王缽。而說偈言
汝奉善逝缽 當得上乘器
我今受汝施 令汝具念惠
爾時世尊。受提頭賴咤天王缽。而說偈言
以缽施如來 念慧得增長
生生受快樂 速證佛菩提
爾時世尊。受毗婁博叉天王缽。而說偈言
我以清淨心 受汝清淨缽
令汝得清淨 人天所供養
爾時世尊。受毗婁勒叉天王缽而說偈言
如來戒無瑕 汝施無瑕缽
汝心無瑕故 得報亦無瑕
爾時世尊受四天王缽已。如是次第相重安置右手按之。合成一器四際分明。如來爾時憶念過去。而說偈言
我昔以花盛滿缽 奉施無量諸如來
是故今者四天王 施我堅牢清淨缽
佛告諸比丘。時彼商衆驅大群牛循路而行。于晨朝時牧人[（殼-一）/牛]乳。凡所[（殼-一）/牛]者化爲醍醐。心生希有速將醍醐來白商主。今所[（殼-一）/牛]乳不知何故悉爲醍醐。爲是吉祥爲是不祥。我今未決。商衆之中有婆羅門。懷貪愛故雲是不祥。應作大施。商主遠祖已生梵世。是時現身作婆羅門。于商衆中。說是偈言
汝等往昔發弘誓 如來若證菩提已
我當以食奉獻佛 受我食已轉法輪
今者如來成正覺 汝之所願亦滿足
世尊應受汝美食 當轉無上大法輪
汝今[（殼-一）/牛]乳得醍醐 由此大仙之威力
好辰善宿吉祥兆 是故一切皆吉祥
梵天演說此偈已 還隱其形反天上
佛告諸比丘。時諸商人聞此偈已皆大歡喜。即取醍醐選上粳米煮以爲糜。和好香蜜盛以栴檀之缽。詣多演林奉上如來白佛言。世尊。惟願哀愍受我此食。爾時世尊受商人食已。持彼栴檀之缽擲置空中。其缽栴檀一分價直百千珍寶。時有梵天。名曰善梵。接栴檀缽還…
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