《方廣大莊嚴經》十一 ▪第2页

　　唐天竺叁藏地婆诃羅譯

　　..續本經文上一頁。憍陳如。色是無常苦空無我。受想行識亦複如是。由愛爲水潤漬因緣衆苦增長。若得聖道證見諸法體性皆空。即能永滅如是衆苦。憍陳如。由彼分別不正思惟而生無明。更無有余爲無明因。而此分別不至無明。複由無明而生諸行。而此無明不至諸行。乃至行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是等爲世間因。更無有余能爲其因。雖生諸法而因不至法。竟無我人衆生受者。舍于此身而至彼蘊。如理思惟無所分別。即滅無明。由無明滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色滅即六處滅。六處滅即觸滅。觸滅即受滅。受滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即有滅。有滅即生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。若能如是于蘊界處了悟因緣。爾時得成多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀。如是甚深微妙之法。非諸異道所能了悟

　　爾時世尊爲憍陳如。叁轉十二行法輪已。憍陳如等悉了達諸法因緣。漏盡意解成阿羅漢。即于是時叁寶出現。婆伽婆爲佛寶。叁轉十二行法輪爲法寶。五跋陀羅爲僧寶。佛轉法輪時六十拘胝欲界諸天。八十拘胝色界諸天八萬四千人。皆悉遠塵離垢得法眼淨

　　佛告諸比丘。如來以妙梵之音轉于法輪。其聲遍至十方佛土。彼諸如來各聞叁轉十二行妙梵之聲。鹹見世尊住波羅奈鹿野苑中而轉法輪

　　是時十方諸佛皆悉默然而不說法。彼土菩薩各從座起而白佛言。世尊。如來今者何故默然而不說法。爾時彼佛告諸菩薩言。汝等應知。釋迦如來于無量劫。勤苦累德勇猛精進行菩薩道。超過無量菩薩之行。于娑婆世界得阿耨多羅叁藐叁菩提。利益一切起大慈悲轉于法輪。其佛梵音遍至十方無邊剎土。我今聞彼說法之聲。是故默然。諸菩薩衆聞佛語已。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心作是誓言。願我當來速成佛道。以無漏法眼開悟衆生同于彼佛

　　爾時彌勒菩薩前白佛言。世尊。無量諸來大菩薩衆。願聞如來轉于法輪所有功德。唯願世尊。略爲宣說法輪之性

　　佛告彌勒及諸菩薩言。善男子。法輪甚深不可取故。法輪難見離二邊故。法輪難悟離作意及不作意故。法輪難知不可以識識。不可以智知故。法輪不雜斷除二障方能證故。法輪微妙離諸喻故。法輪堅固以金剛智方能入故。法輪難沮無本際故。法輪無戲論離攀緣故。法輪不盡無退失故。法輪普遍如虛空故

　　彌勒。法輪顯示一切諸法本性。寂靜不生不滅。無有處所非分別非不分別到于實相升于彼岸空無相無願無作。體性清淨離諸貪欲。會于真如同于法性等于實際。不壞不斷無著無礙。善入緣起超過二邊不在中間。無能傾動契于諸佛無功用行。不進不退不出不入。而無所得不可言說。性唯是一而入諸法是爲不二非可安立。歸第一義入實相法。法界平等超過數量。言語路斷心行處滅。不可譬喻平等如空。不離斷常不壞緣起。究竟寂滅無有變易。降伏衆魔摧諸外道。超過生死入佛境界。聖智所行辟支所證。菩薩所趣。諸佛咨嗟。一切如來同有如是無差別法。彌勒。所轉法輪體性如是。若有如是轉法輪者乃名爲佛。名正遍知。名自然悟。名法王。名導師。名大導師。名商主。名自在。名法自在。名轉法。名法施主。名大施主。名善行圓滿。名意樂滿足。名說者。名作者。名安慰者名安隱者。名勇猛者。名戰勝。名作光。名破暗。名持燈。名大醫王。名療世間。名拔毒刺。名離障智。名普觀見。名普觀察。名普眼。名普賢。名普光。名普門。名端嚴。名無所著。如大地故名爲平等。如須彌山王故名不動。成就諸功德出過世間故名最尊。達一切法故名無見頂。出過世間煩惱黑暗故名明燈。最極甚深難窮底故名大海。一切菩提分法寶具足故名寶所。無系無著心解脫故名無染。通達諸法故名不退轉。利益衆生不擇處故名如風焚燒一切煩惱故名如火。滌除一切分別煩惱故名如水。平等法界無中無邊無礙神通慧所行故名如空。除一切法障故名住無障智。超過世間眼所行境故名遍一切法界。身不染世間一切境界故名最勝人。名無量智。名演說世間師。名製多。名出世間。名不染世法。名世間勝。名世間自在。名世間大。名世間依止。名到世間彼岸。名世間燈。名世間上。名世間尊。名利益世間。名隨順世間。名一切世間了知。名世間主。名世間應供。名大福田。名最上。名無等等。名無比。名常正實。名一切法平等住。名得道。名示道者。名說道者。名超過魔境。名能摧伏魔。名出生死獲得清涼。名離無明黑暗。名無疑惑。名離煩惱。名離悕求。名除諸見惑。名解脫。名清淨。名離貪。名離瞋。名離癡。名盡漏。名心淨解脫。名智淨解脫。名宿命智。名大龍。名所作已辦。名離重擔。名逮得己利。名遠離生死結縛。名正智心善解脫。名善到一切心自在彼岸名到施彼岸名到戒彼岸名到忍彼岸。名到精進彼岸。名到禅定彼岸。名到智能彼岸。名願成就。名住大慈。名住大悲。名住大喜。名住大舍。名精勤攝衆生。名得無礙辯。名與世間作大依止。名大智。名念慧行覺成就。名得正念正斷正神足通五根五力菩提分法奢摩他毗缽舍那。名渡生死大海。名住彼岸。名住寂靜。名得安隱處。名得無畏處。名摧伏煩惱魔。名丈夫師子。名離毛豎怖畏。名無垢。名知者。名得叁明。名度四河。持製多故名剎利。遠離一切罪垢故名婆羅門。破壞無明藏故名比丘。超過染著故名沙門。盡諸漏故名清淨者。持十力故名大力者。修身語意故名婆伽婆。是法王故名王中之王。名轉勝法輪名利益衆生。名不變壞說法。名受一切智位。名成就七菩提寶。名得一切法寶境界。名衆會瞻仰。名能調伏未調伏者。名善能與諸菩薩受記。名得七淨財。名成辦一切樂。名隨一切意悉舍。名與一切衆生安樂。名持金剛勝智。名普遍眼。名見一切法無障礙。名普智作大神通。名演大法。名一切世間無有厭足。名光大清淨。名一切世間親近者。名知衆生器。名大嚴。名有學無學圍繞。名普照。名大幢王。名遍光明。名大光普照。名無雜對諸問難。名無分別。名光明遍照。名甚深難知難見難解般若波羅蜜光明場。名大梵。名寂靜威儀。名成就一切勝行。名持妙色。名見無厭足。名諸根寂靜。名資糧圓滿。名得調柔。名得勝調柔寂靜。名諸根調伏藏。名如馴象王。名如清淨池。具足叁十二相故名永斷一切習氣障。具足隨好莊嚴身故名最上妙色無上。丈夫調禦士故名四無畏。圓滿十八不共佛法故名天人師。成就一切事故名身口意業無譏嫌。成就一切相清淨智故名空住。善能了悟諸緣起性平等故名無相住。于一切願求無染著故名無願住。舍離一切境界故名無功用行。真如法界虛空相無相智境界故名如語不虛妄語不異語。觀如幻陽炎所夢水月谷響鏡像故名舍阿闌若。舉足下足調伏衆生故名行步不空過。斷除一切無明煩惱愛故名法城。爲涅盤因故名見聞皆益。超過欲界故名出淤泥。超過色界故名摧魔幢超過無色界故名建智幢。是法身智身故名出過一切世間無邊功德寶。智花開發成就解脫果故名大樹。難值故名優昙華。隨心願求皆得圓滿故。名摩尼珠王。成就諸業行故。名手足網鞔。于長夜梵行堅固護持不動故。名足下有千輻輪衆相莊嚴。于長夜如法供養衛護父母尊長及應供者。無依怙者爲作依怙不殺命故名手足長。于長夜誓不殺。演說不殺功德。勸諸衆生不殺。救護諸衆生故名手足柔軟。于長夜供養父母承事尊上應供之人。以蘇油潤身自手塗摩歡喜無懈名手足網鞔。于長夜善能布施愛語利益同事攝受衆生故名足下安平。于長夜恒常增長勝上法故名身毛右旋及以上靡。于長夜如來塔所自手修營供養灑掃。聞如來法身毛爲豎心生希有。複爲衆生演說正法。諸聞法者心生希有故。名[跳-兆+尃]如伊尼鹿王。于長夜聽聞正法受持讀誦如說修行。爲他解說方便善知甚深句義。于老病死苦惱衆生。爲作依止演說妙法。不生輕慢故名陰藏隱密。于長夜恭敬沙門婆羅門布施衣服。顯梵行德及顯十善自具慚愧。及教他堅固修行等事故名臂傭長。于長夜不惱害衆生身語意業與慈相應故名身如尼拘陀樹。于長夜飲食常自知量。不多不少。見病者施種種湯藥。于下劣衆生常生慈愍。修理壞塔及營新塔。怖畏衆生施其無畏故名身體柔澤。于長夜供養父母師長及應供者。以蘇油塗身。適其溫凊澡浴熏香。布施上妙室宅衣服飲食臥具湯藥令得安隱。以香水灑掃如來塔廟。又以香花幢幡寶蓋。莊嚴佛塔故名真金色。于長夜不惱害衆生常修慈忍。勸諸衆生修行十善。以金造如來形像及造塔廟。或以金彩圖畫如來及以塔廟。或生金末散佛形像及以塔廟。或以幢幡寶蓋莊嚴佛塔及佛形像。或以衣服飲食惠施衆生故。名一一毛孔一一毛生皆悉光澤分明顯現。于長夜常親近智者。請問何法是罪。何法非罪。何法可修。何法不可修。何法爲上。何法爲中。何法爲下。擇其善者而修行之。及掃灑佛塔故。名七處高。于長夜父母及應供沙門婆羅門可遵崇者皆悉供養。貧窮下賤有所悕求皆隨彼意。施與衣服飲食臥具湯藥。又修園池林井給彼須者故。名身上分如師子。于長夜父母及應供處常能供養恭敬。于貧窮下賤心不輕欺常生憐愍。在如是等願力堅固不舍棄故。名踝骨不現。于長夜常省己過不訟彼短永離鬥诤。身語意業恒常清淨故。名兩肩平滿。于長夜在沙門婆羅門。生恭敬心迎來送去。善解諸教得無所畏。有鬥訟者教令不诤。又教諸王臣佐及一切衆生。令修忠孝。修行善業增長佛法故。名師子颔。于長夜隨諸衆生所有樂欲。一切施與善言安慰。皆令歡喜願力堅固。名具四十齒。于長夜不兩舌鬥诤。有鬥诤處和其兩邊各令歡喜故。名齒不疏缺。于長夜常修善事遠離惡法。常施衆生乳酪及淨衣服。以白土爲泥掃拭佛塔。以衆白花供養佛塔。具如是等功德故名齒白齊密。于長夜所出語言。令諸衆生心生喜樂。不求他過以平等心。勸諸衆生演說正法故。名于諸味中得最上味。于長夜不惱衆生。有病苦者隨其所應而療除之。所求美味隨意與之心不生吝故名梵音聲。于長夜不妄語。不粗犷語。不惡語。常住慈悲喜舍四梵住處。以柔軟音聲。爲衆生說法皆生歡喜心故。名眼青绀色。于長夜在父母師長常生恭敬。觀一切衆生猶如一子。有來求者恒起慈悲。勸諸衆生觀于佛像塔廟故。名眼睫如牛王。于長夜心不下劣意常廣大。勸諸衆生修無上法。遠離颦蹙恒常微笑。親近善友先言慰喻故。名舌廣大。于長夜遠離一切語過。恒常贊歎聲聞辟支菩薩如來及諸法師。受持讀誦書寫經典。爲人解說如法修行故。名肉髻無能見頂。于長夜頂禮父母諸尊沙門婆羅門。以香油塗其足下及爲淨發。一切來者皆以花鬘系其頂上故。名眉間白毫右旋清淨光明。于長夜恒常開門大施普請衆生隨意所與。亦勸衆生行如是施。親近善友。恒不舍棄。求法重師不憚艱劬心無懈怠。于聲聞緣覺菩薩如來父母師長所以種種香油然燈及造妙好端正如來形像。以妙寶莊嚴。又以白寶安置眉間作如來相好。勸諸衆生發菩提心。令修無量諸善行故名得大勢。名成就那羅延力。名成就如來無畏願力。名說法不錯亂。名覺悟無言說。名願力能令一切衆生隨類各解。名無失念。名無異想。名如實了知諸衆生心。名非擇滅舍。名欲行叁昧不斷。名精進不退。名念不退。名智不退。名解脫不退。名解脫知見不退。名從智出一切身語意業隨智能行。名過現未來智障無礙。名得無礙解脫。名善入衆生之行。名如應說法。名善能超過一切音聲相彼岸。名善對答一切異類音聲。名迦陵頻伽聲。名天鼓聲。名天樂聲。名地大振動聲。名大海王聲。名大龍王聲。名大雲聲。名隨諸衆生類聲。名無著無礙令諸衆會生歡喜心。名梵釋天王之所供養。名阿修羅緊那羅摩睺羅伽歡喜心瞻仰目不暫舍。名聲聞衆之所承事。名菩薩衆之所恭敬贊歎。名無悕求說法。名說一字一句皆不唐捐。名說法以時。彌勒。我今略說如來功德。若廣說者窮劫不盡。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

　　無處無戲論　　無生亦無滅

　　體性空寂靜　　轉如是法輪

　　不出亦不入　　無因亦無相

　　一切法平等　　轉如是法輪

　　如夢幻陽炎　　水月及谷響

　　皆無有自性　　轉如是法輪

　　入諸因緣法　　不斷亦不常

　　遠離諸惡見　　轉如是法輪

　　遠離于無有　　非法非非法

　　本自不生滅　　轉如是法輪

　　實際非實際　　真如非真如

　　示諸法體性　　轉如是法輪

　　眼耳鼻舌身　　及意皆不實

　　體性空無思　　轉如是法輪

　　以如是法輪　　覺諸未覺者

　　一切法體性　　我自已覺知

　　不從他覺悟　　名曰自然人

　　得于法自在　　故說爲法王

　　知理知非理　　故名爲導師

　　隨應演說法　　教化諸群生

　　能到于彼岸　　故名爲教主

　　爲諸迷路者　　演說真實法

　　度之于彼岸　　故名無上師

　　以四攝及智　　普攝諸世間

　　越生死稠林　　故名爲商主

　　于法無罣礙　　故名法自在

　　轉于正法輪　　故名爲法王

　　名師名持法　　名無上法主

　　亦名大德主　　亦名戒願滿

　　亦名施無畏　　亦名示涅盤

　　亦名能降伏　　亦名能自解

　　亦名能悟心　　智能大光明

　　普照于一切　　破無明黑暗

　　爲世作醫王　　能除煩惱病

　　善拔諸毒箭　　名無上導師

　　有叁十二相　　具八十種好

　　身分皆微妙　　隨順于衆生

　　十力四無畏　　十八不共法

　　大乘勝牟尼　　具如是威德

　　無上正法輪　　如來勝功德

　　若欲廣說者　　窮劫不能盡

　　佛智無有邊　　廣大如虛空　

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