《佛本行集經》八 ▪第2页

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　..續本經文上一頁當乞願。必當相與。大臣複更重白王言。願王歡喜。臣蒙王恩。無所乏少

　　時淨飯王複告大臣。汝今不應違于王敕。要須乞願。我當與汝。時婆私咤大臣白言。大王。若當必定歡喜。乞臣願者。唯願大王。聽臣奉事太子左右。隨時給侍。所以者何。此之童子。今既生已。必定還續甘蔗日種。轉輪聖王苗裔不絕。時淨飯王報大臣言。善知時者。隨意所樂

　　時淨飯王。告諸臣言。汝等大臣。應當如彼婆私咤臣之所典掌國法吉祥。次第具錄。勿令缺減。時淨飯王告大那摩釋大臣言。大臣汝來我國。既生如是太子。今當爲是勝上太子。作于生法。時淨飯王。大威德力。以王威神。諸臣百官。左右圍繞。猶如半月。左右侍立及摩诃那摩諸大臣等。發向于彼岚毗尼園。欲迎菩薩。至其中路。時淨飯王告摩诃那摩及大臣言。汝等大臣。我聞生子。複見如是希有之事。未曾有法。豈不歡喜。覆自憂愁。摩诃那摩大臣複言大王。要當歡喜自慶不須懷愁。何以故。天人所生。有如是法不可思議大希有事。大王可不聞。往昔有一婆羅門。名多虱咤迦華生。彼生已後不從人學。自然能解四種毗陀。又複大王可不聞。于往昔有一頂生之王。從父頂生。生已還如孩童一種。漸漸長大王四天下

　　又複大王可不聞。于往昔有一王。名毘迦。從父掌生。非母腹出

　　又複大王可不聞。于往昔有一王。名留婆。從父[月*坒]生

　　又複大王可不聞。于往昔有王。名迦[車*（蟲/月）]婆。從父臂生

　　又複大王可不聞。于大王先祖。從昔以來名甘蔗王。從甘蔗生。是等諸王。雖生人間。不可思議

　　時淨飯王。複更語于摩诃那摩釋大臣言。汝大那摩。彼等諸王皆是大明。有大威德。此不方彼。摩诃那摩。以歡喜心。複白王言。大王當知。此太子者。必定勝彼一切諸王。淨飯王言。有何勝相。摩诃那摩大臣答言。彼等輩生。此太子生。臣比挍量。知相大勝。王複語言。汝勿戲調。所以者何。凡人父者。可不欲子最勝于他。或多見聞。或廣知解。或善修行。或備禮義。或明治道。或勤精進。有如是者。心則歡喜。時淨飯王。說是語已。漸漸至彼岚毗尼園。至彼園已。在大門外。即遣使人白夫人言。夫人福德。善生聖種。夫人宜于太子生處。作吉祥事。敷設莊嚴。速令訖了。吾欲面親觀視太子。是子在胎。吾雖睹見于先種種希奇瑞相未曾有法。但我今心愛念子故。自欲往看。是時摩耶國大夫人。爲于童子。備辦種種世所應爲吉慶之禮。皆悉訖了。即遣使人。奉報王言。大王知時。應入是園。時有女人。見淨飯王已入園內。抱持菩薩。將詣王所。作如是言。童子今可敬禮父王。王言不然。先遣禮我師婆羅門。然後見我。是時女人。抱持菩薩。先將往詣婆羅門所。是時國師婆羅門等。見菩薩已。白淨飯王。因咒願言。唯願大王。常尊常勝。如見子勝。願王釋種。芽葉常興。大王此子。必當得作轉輪聖王

　　時淨飯王複問國師婆羅門言。所以知然。是時國師複白王言。如我所見毗陀羅論所說諸相。合此子法。是事真實。時淨飯王複問國師婆羅門言。若如是者。我之釋氏。轉輪聖王。甘蔗之種。必當增長。何以故。今世諸王。于其福德。苦行精勤皆悉缺減。若今生是童子。有于此等福力。如昔劫初諸王福德大力勇健相具者足。是則我家。必當興盛。還如劫初諸轉輪王

　　時菩薩母摩耶夫人。見淨飯王。並及國師婆羅門等。面色熙怡。即便谘白淨飯王言。大王。示我轉輪聖王相貌。雲何善哉。爲我略說其要。令我心喜。時淨飯王問于國師婆羅門言。仁者大師。願爲解釋轉輪聖王形狀相貌。時彼國師及婆羅門報淨飯王及夫人言。唯願大王。谛聽我說。我從先聖諸論相傳。說轉輪王所有自在功德悉具。若轉輪王。治化人民。彼轉輪王。必能飛騰虛空。而行住于地上。若時亢旱。隨念即雨。若王界內。有于瞋恚諸惡衆生。更疊相嫌。心懷恨者。以轉輪王威德力故。國內衆生各各歡喜。轉輪聖王七寶具足。所謂金輪神珠象馬玉女主藏典兵臣等。是名七寶。轉輪聖王。壽命長遠。終無橫死。少病少惱。身體端嚴。世間無比。于其境內。一切人民。愛敬是王。猶如一子。轉輪聖王。愛護人民。過于赤子。時淨飯王複白國師婆羅門言。大婆羅門。如仁所說。夫爲轉輪聖王之者。皆有是事

　　時菩薩母摩耶夫人。複更重白淨飯王言。大王是事。未足爲怪。所以者何。此童子者。今日生于甘蔗種姓剎利家故。時淨飯王。複作是言。希有之事。轉輪聖王。生于人間。但彼轉輪聖王威德。如是大受果報勝業。我心生怪。往昔一切轉輪聖王。無有如是諸奇特相。所謂甘蔗日種生王。尼拘羅王。憍拘羅王。瞿瞿羅王。或複我父師子頰王及以我身。無有如是奇特之相。其事雲何。複有何因。是時國師及婆羅門。複更谘白淨飯王言。大王當知。有前有後。未足爲怪。大王可不聞。于往昔有一國王。名耶耶坻。一切功德悉皆具足。父名婆流。其有一子。名爲不流。不流有子。名屯頭摩啰。屯頭摩啰有子。名迦叉福。迦叉福有子。名阿啰祇不。阿啰祇不有子。名曼帝隸耶尼。曼帝隸耶尼有子。名因羅婆毗羅。因羅婆毗羅有子。名頭疏般那。如是等王具大威德。然不得作轉輪聖王。彼等最後頭疏般那。生于一子。名婆羅陀。其婆羅陀。方始得作轉輪聖王。往昔劫初有剎利種。名摩诃叁摩多。從天而下。然不得作轉輪聖王。其後次第展轉相承。到于頂生轉輪聖王。王領乃至叁十叁天。祖父子孫苗裔繼續。猶自退減。不得作于轉輪聖王。時淨飯王。複作是言。大婆羅門。此言爲善。何以故。我亦欲得我子如此。亦願我子如汝彼言。時淨飯王。自心思惟。我今若將童子入城。作何辇輿。時淨飯王。生是心已。是時工巧毗首羯磨。實時化作七寶辇輿。自然而成。不由人作。端嚴微妙。殊特少雙。時淨飯王。即出嚴敕。勒令修理迦毗羅城。灑掃耘除一切荊蕀。沙礫礓石。糞穢土捶。惡露不馨。悉令淨潔。其迦毗羅。種種莊嚴。猶幹闼城。一種無異。其城所有種種雜戲。一切樂人。能歌能舞。巧爲幻化。或有弄珠。或能出水。或莊嚴身。以爲婦女。如是種種變化所能。彼等一切皆悉雲集。時彼大衆。或有踴身擲在虛空。或複騰鈴。或複打鼓。或著屩屐。或緣竿頭。或複倒行。首下足上。或複反擲。猶如旋輪。或懸虛空上繩而走。或複盤槊。或複跳（調音）刀。諸如是等無量無邊。種種戲笑。種種示現。或有揚聲。大叫大喚。或複吹指。或弄衣掌

　　爾時護世四大天王。各變其身。作婆羅門。悉並幼年。端政可喜。頭爲螺髻。躬擔菩薩寶輿而行。是時釋天亦隱本形。化作童年婆羅門子。端政如前。頭旋螺髻。身著黃衣。用其左手。執金澡瓶。複以右手擎持寶機。在菩薩前。斷于人行。口發是言。卿諸人輩。宜各避道最勝衆生。今欲入城（上來四句梵本再稱以明心重）

　　爾時色界大梵天王。述往昔偈。贊菩薩言

　　天上天下無如佛　　十方世界亦複然

　　世間所有我盡觀　　一切更無如佛者　

　　爾時菩薩。從天臂城岚毗尼園。初欲入于迦毗羅時。一切諸天。灑掃道路。複有五千諸天玉女。各各手內執一金瓶。盛滿香水。以用灑地。在菩薩前。次第而行

　　複有五百諸天玉女。各持諸天微妙掃帚。在菩薩前。掃地而行

　　複有五百諸天玉女各持諸天雜寶香爐。焚燒種種微妙之香。在菩薩前。供養菩薩。引道而行

　　複有五百諸天玉女。持金寶瓶。盛滿妙香。在菩薩前。引道而行

　　複有五百諸天玉女。各各執持天妙多羅樹葉之扇。在菩薩前。引道而行

　　複有五百諸天玉女。各各執持孔雀王尾。用以爲拂。在菩薩前。引道而行

　　複有五百諸天玉女。各各執持多羅樹葉所作筌提。在菩薩前。引道而行

　　複有五百諸天玉女。各各手執諸天胡床在菩薩前。引道而行

　　複有五千諸余天女。各執金鈴。時時搖動。揚聲大唱吉祥之音。在菩薩前。引道而行

　　複有二萬五千香象。悉金秋辔。金爲鞍鞯。皆被金甲。一切挍飾。悉是純金。其莊具上。複籠金網。在菩薩後。次第而行

　　複有寶馬。其數二萬。悉皆青色。頭黑如烏。鬃披垂地。一切秋辔。鞍鞯镫具。純金莊嚴。天金羅網。以覆其上。隨菩薩後。次第而行

　　複有二萬衆寶妙車。駕以驷馬。幡蓋莊嚴。天金羅網。以覆其上。在菩薩後。次第而行

　　複有四萬步兵壯士。皆悉勇健。各敵于千。並好丈夫。有大筋力。能破怨隙。身被甲铠。手執弓刀。或把鐵輪。或持戟槊。如是次第。在菩薩後。翊從而行

　　複有無量無邊色界最大威德諸天衆等。在于菩薩右廂而行

　　複有無量無邊欲界最大威德諸天衆等。在于菩薩左廂而行

　　複有無量無邊龍王夜叉揵闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽鸠盤荼羅剎毗舍遮等。出現半身。各各執持衆雜妙華。滿虛空中。隨菩薩行

　　複有無量無數無邊億百千萬諸天神王。歡喜踴躍。皆悉遍滿。不能自勝。揚聲叫喚。或複吹指。或舞或歌。發殊異音。或弄衣掌。或弄手足。作諸戲樂。或持種種末香塗香。花鬘璎珞。蔓陀羅等。種種諸華。各自手擎在菩薩上。于虛空中行散菩薩。散已複散一切諸天。以是菩薩德威力故。不聞人氣。一切諸人。雖睹天色亦不驚嗟。複不放逸

　　爾時一切釋種眷屬。將四種兵車兵馬兵象兵步兵。圍繞菩薩。或前或後。或左或右。從菩薩行。充塞遍滿迦毗羅城。其淨飯王持大王力。大王威德。擊無量鼓。大鼓小鼓。複吹無量無邊螺貝。諸如是等無量無邊。種種異類。雜妙音聲。娛樂菩薩。導引將入迦毗羅城

　　時迦毗羅去城不遠。有一天祠。神名增長。彼神舍邊。常有無量諸釋種族。童男童女跪拜乞願。恒得稱心。時淨飯王。將菩薩還。至彼天舍。告諸臣言。今我童子。可令禮拜是大天神。爾時乳母。抱持菩薩。詣彼天祠。時更別有一女天神。名曰無畏。彼女天像。從其自堂。下迎菩薩。合掌恭敬。頭面頂禮。于菩薩足。語乳母言。是勝衆生。莫生侵毀（此上兩句梵本重稱）。不應令彼跪拜于我。我應禮彼。何以故。彼所禮者能令于人頭破七分

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