《禅林寶訓》叁 ▪第3页

　　東吳沙門淨善重集

　　..續本經文上一頁士。所至叁百五百一人爲主。多人爲伴據法王位。拈槌豎拂互相欺诳。縱有談說不涉典章。宜其無老成人也。夫出世利生代佛揚化。非明心達本行解相應。讵敢爲之。譬如有人妄號帝王。自取誅滅。況複法王。如何妄竊。烏乎去聖逾遠。水潦鶴之屬。又複縱橫使先聖化門日就淪溺。吾欲無言可乎。屬庵居無事。條陳傷風敗教爲害甚者一二。流布叢林。俾後生晚進知前輩兢兢業業。以荷負大法爲心。如冰淩上行劍刃上走。非苟名利也。知我罪我。吾無辭焉（智林集）

　　萬庵曰古人上堂先提大法綱要審問大衆。學者出來請益遂形問答。今人杜撰四句落韻詩。喚作釣話。一人突出衆前。高吟古詩一聯。喚作罵陣。俗惡俗惡可悲可痛。前輩念生死事大對衆決疑。既以發明未起生滅心也

　　萬庵曰。夫名行尊宿至院。主人升座。當謙恭敘謝。屈尊就卑增重之語。下座同首座大衆。請升于座庶聞法要。多見近時。相尚舉古人公案。令對衆批判。喚作驗他。切莫萌此心。先聖爲法忘情。同建法化互相詶唱。令法久住。肯容心生滅興此惡念耶。禮以謙爲主。宜深思之

　　萬庵曰。比見士大夫監司郡守入山有處。次日令侍者取覆長老。今日特爲某官升座。此一節猶宜叁思。然古來方冊中雖載。皆是士大夫訪尋知識而來。住持人因參次略提外護教門光輝泉石之意。既是家裏人。說家裏兩叁句淡話令彼生敬。如郭公輔楊次公訪白雲。蘇東坡黃太史見佛印。便是樣子也。豈是特地妄爲取笑識者

　　萬庵曰。古人入室先令挂牌。各人爲生死事大。踴躍來求決擇。多見近時無問老病。盡令來納降款。有麝自然香。安用公界驅之。因此妄生節目。賓主不安。主法者當思之

　　萬庵曰。少林初祖衣法雙傳。六世衣止不傳。取行解相應世其家業祖道愈光子孫益繁。大鑒之後石頭馬祖皆嫡孫。應般若多羅懸谶要假兒孫腳下行是也。二大士玄言妙語流布寰區。潛符密證者比比有之。師法既衆學無專門。曹溪源流派別爲五。方圓任器水體是同。各擅佳聲力行己任。等閑垂一言出一令網羅學者。叢林鼎沸非苟然也。由是互相詶唱顯微闡幽。或抑或揚佐佑法化。語言無味如煮木劄羹炊鐵釘飯。與後輩咬嚼目爲拈古。其頌始自汾陽。暨雪窦宏其音顯其旨。汪洋乎不可涯。後之作者。馳騁雪窦而爲之。不顧道德之奚若。務以文彩煥爛相鮮爲美。使後生晚進不克見古人渾淳大全之旨。烏乎予遊叢林及見前輩。非古人語錄不看。非百丈號令不行。豈特好古。蓋今之人不足法也。望通人達士。知我于言外可矣

　　萬庵曰。比見衲子。好執偏見不通物情。輕信難回愛人佞己。順之則美逆之則疎。縱有一知半解。返被此等惡習所蔽至白首而無成者多矣（已上並見智林集）

　　萬庵曰。叢林所至邪說熾然。乃雲。戒律不必持。定慧不必習。道德不必修。嗜欲不必去。又引維摩圓覺爲證。贊貪嗔癡殺盜淫爲梵行。烏乎斯言。豈特起叢林今日之害。真法門萬世之害也。且博地凡夫。貪嗔愛欲人我無明。念念攀緣。如一鼎之沸。何由清冷。先聖必思大有于此者。遂設戒定慧叁學以製之。庶可回也。今後生晚進戒律不持定。慧不習道。德不修。專以博學強辯搖動流俗。牽之莫返。予固所謂斯言乃萬世之害也。惟正因行腳高士。當以生死一著辨明持誠存信不爲此輩牽引。乃曰。此言不可信。猶鸩毒之糞蛇飲之水。聞見猶不可。況食之乎。其殺人無疑矣。識者自然遠之矣（與草堂書）

　　萬庵曰。草堂弟子。惟山堂有古人之風。住黃龍日。知事公幹必具威儀。詣方丈受曲折。然後備茶湯禮。始終不易。有智恩上座。爲母修冥福透下金二錢。兩日不尋。聖僧才侍者。因掃地而得之。挂拾遺牌。一衆方知。蓋主法者清淨。所以上行下效也（清泉集）

　　萬庵節儉以小參普說當供。衲子間有竊議者。萬庵聞之曰。朝飨膏梁暮厭粗粝。人之常情。汝等既念生死事大。而相求于寂寞之濱。當思道業未辦。去聖時遙。讵可朝夕事貪饕耶（真牧集）

　　萬庵天性仁厚處躬廉約。尋常出示語句。辭簡而義精。博學強記窮诘道理。不爲苟止而妄隨。與人評論古今。若身履其間。聽者曉然如目睹。衲子嘗曰。終歲參學。不若一日聽師談論爲得也（記聞）

　　萬庵謂辯首座曰。圓悟師翁有言。今時禅和子。少節義勿廉恥。士大夫多薄之。爾異時傥不免做遮般蟲豸。常常在繩墨上行。勿趨勢利佞人顔色。生死禍患一切任之。即是不出魔界而入佛界也（法語）

　　辯首座出世住廬山棲賢。常攜一筇穿雙屦。過九江東林。混融老見之呵曰。師者人之模範也。舉止如此。得不自輕。主禮甚滅裂。辯笑曰。人生以適意爲樂。吾何咎焉。援毫書偈而去。偈曰。勿謂棲賢窮。身窮道不窮。草鞋獰似虎。拄杖活如龍。渴飲曹溪水。饑吞栗棘蓬。銅頭鐵額漢。盡在我山中。混融覽之有愧（月窟集）

　　辯公謂混融曰。像龍不足致雨。畫餅安可充饑。衲子內無實德外恃華巧。猶如敗漏之船。盛塗丹艧。使偶人駕之。安于陸地。則信然可觀矣。一旦涉江湖犯風濤得不危乎（月窟集）

　　辯公曰。所謂長老者。代佛揚化。要在潔己。臨衆行事。當盡其誠。豈可擇利害自分其心。在我爲之固當如是。若其成與不成。雖先聖不能必。吾何苟乎（月窟集）

　　辯公曰。佛智住西禅。衲子務要整齊。惟水庵賦性沖澹奉身至薄。昂昂然在稠人中。曾不屑慮。佛智因見之呵曰。奈何[若/（若*若）]苴如此。水庵對曰。某非不好受用。直以貧無可爲之具。若使有錢亦欲做一兩件皮毛同入社火。既貧固無如之何。佛智笑之。意其不可強。遂休去（月窟集）

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