《阿育王傳》四

　　西晉安息叁藏安法欽譯

　　憂波鞠多因緣之余

　　說此偈已即入涅槃。如是乃至起八舍利塔。第九瓶塔第十灰炭塔。乃至釋提桓因及四天王。以香花音樂末香塗香供養舍利。而作是言。佛付囑我等法而般涅槃。從今已去當護持佛法。帝釋告提頭羅吒。汝當擁護東方佛法。複告毗樓勒。汝當擁護南方佛法。告毗樓博叉。汝當擁護西方佛法。告毗沙門天王。汝當擁護北方佛法。所以者何未來當有叁邪見王毀滅佛法。佛之所記汝當護持。佛滅度後數千億萬阿羅漢等悉入涅槃。諸天空中出大音聲而作是言。諸佛弟子皆從佛去。法燈欲滅大闇將至。若不聚集叁藏經書。若諸羅漢入涅槃已佛法即滅。釋提桓因將四天王及諸天衆。往尊者摩诃迦葉所。頭面作禮而白迦葉言。尊者如來之法付囑尊者。尊者今當聚集法眼。令諸天人千載之後利益衆生。迦葉即時于虛空中打大揵捶。叁千世界皆聞其聲。五百羅漢即來集于拘屍那城。迦葉語阿那律言諸羅漢中誰有不來。答言唯有尊者驕梵波提。在屍利沙宮而未來至。迦葉問言今此衆中誰爲下座。弗那答言我是下座尊者語言汝當從僧如法教不。弗那答言我能從順。尊者言善哉善哉。汝能爲下座莊嚴衆僧。今可往彼屍利天宮語驕梵波提言。迦葉等比丘僧喚汝。此間今有僧事喚于大德。弗那即往至屍利沙宮白驕梵波提言。迦葉等比丘僧今有僧事暫喚尊者。答言長老弗那應言如來等比丘僧。何以乃言迦葉等比丘僧。佛不入涅槃耶。將非外道壞佛法也。將非惡比丘破和合僧也。弗那言如尊者語如來已入涅槃。法橋已壞法須彌山已崩。聲聞由乾陀山已壞。尊者驕梵波提言。世尊若在閻浮提者我可往彼今已滅度。閻浮提內空曠不樂。我何故去。我今乃欲入于涅槃。遙以我心頂禮迦葉及衆僧足。作是語已即入涅槃

　　于是弗那還閻浮提。到衆僧前向上座言。驕梵波提不肯來下。禮上座足並諸衆僧即入涅槃。致此命已而作言曰。十力大象沒象子亦隨沒。諸羅漢等多有隨佛而涅槃者。摩诃迦葉作是製言。未集法藏不聽比丘入于涅槃。乃集五百諸阿羅漢皆共和合欲集法藏。又語阿難長老汝是佛弟子多聞總持有大智慧。常隨從佛有清淨行。知見具足最後法中利安衆僧佛所贊歎。尊者迦葉告諸比丘。佛般涅槃衆人雲集此處妨鬧我等。宜向閑靜之處撰集經法。于是乃與五百羅漢向王舍城。尊者阿難將弟子婆阇弗哆遊行婆利阇聚落。時彼聚落四部之衆聞佛涅槃皆生悲苦悶絕懊惱。阿難見已生哀愍心升師子座爲說法要解喻其意。時有弟子婆阇弗哆觀其和上尊者阿難。猶是學人未得羅漢。即向阿難而說偈言

　　安靜樹下坐　　寂滅證涅槃

　　瞿昙應入定　　莫修放逸行

　　不久得寂滅　　涅槃清淨法

　　婆阇弗哆說如此偈覺悟阿難。阿難聞已竟夜經行坐禅念定。于後夜初右脅著地頭未到枕豁爾意解得阿羅漢。即向王舍城。尊者摩诃迦葉亦將五百羅漢到王舍城。阿阇世王韋提希子。聞迦葉將五百羅漢在王舍城。莊嚴城池修治道路出城往迎。王先獲得無根信故見世尊時自投象下。今見尊者摩诃迦葉亦投象下。尊者以神通力接令無患。即語王言如來神足捷疾不似聲聞。聲聞極用功夫方得神足。自今已往若見我等莫投象下如見佛。時王言唯然受教。時阿阇世王五體投地頂禮尊者足合掌而言。如來涅槃我不得見。尊者涅槃必使我見。答言爾。許可王已即告王言。我今欲集如來法眼。唯願大王爲我檀越。王言願諸比丘終身受我房舍臥具病瘦醫藥衣服飲食。尊者迦葉即便印可。往至竹林作是念言。此中多饒房舍多諸比丘或能妨鬧。畢缽羅窟房舍臥具不多不少。當于彼中撰集法眼。于是迦葉即共五百羅漢至畢缽羅窟。敷臥具坐而作是言。未來比丘少憶念力我等于日前集法句偈。于其食後當集法眼。時諸比丘五百羅漢等悉皆已集而作是言。我等先集何法。尊者迦葉答言先集修多羅。諸比丘言今此衆中誰可使集修多羅者。迦葉言阿難多聞第一。諸修多羅藏阿難盡持。我等今共問于阿難而修集之。即告阿難言阿難法眼者是佛所出。諸多聞者去世已盡守法藏者唯汝一人。今當集法汝可說之。阿難言如尊者語。即上座前觀察衆心而說偈言

　　比丘所行道　　離佛不莊嚴

　　如似虛空中　　衆星之無月

　　衆僧中無佛　　醜陋亦如是

　　說是偈已禮上座足即升高座心自念言。有修多羅從佛聞者。有修多羅從聲聞聞者。尊者迦葉即便問言。佛于何處最初說修多羅。阿難答言。如是我聞一時佛住波羅奈鹿野苑中古仙住處。爲五比丘叁轉法輪。此苦聖谛如是廣說。尊者驕陳如便作是念。昔本佛爲我說如是法。今阿難說與本無異。即從座起在地而坐說是偈言

　　咄哉諸有苦　　回動如水月

　　不堅如芭蕉　　譬如幻影響

　　如來大雄猛　　功德盡叁界

　　猶爲無常風　　漂流而不住

　　五百羅漢聞是偈已皆從座起在地而坐。尊者摩诃迦葉告諸比丘。阿難所說爲是實不。皆答言如是。阿難如是乃至廣說修多羅藏。尊者迦葉心複念言。今當使誰說于毗尼。又念尊者優波離佛說持律最爲第一。一切毗尼皆從佛受。當問憂波離撰集毗尼。摩诃迦葉即語優波離。汝誦毗尼今欲撰集汝可說之。憂波離答言爾。迦葉問言佛于何處說最初戒。答言在毗舍離國因須達迦蘭陀子製于初戒。如是第二第叁乃至廣集毗尼藏。尊者迦葉作是念。我今當自誦摩得勒伽藏即告諸比丘。摩得勒伽藏者。所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺八聖道分四難行道四易行道無诤叁昧願智叁昧增一之法百八煩惱世論記結使記業記定慧等記。諸長老此名摩得羅藏。集法藏訖尊者迦葉而說偈言

　　以此尊法輪　　濟諸群生類

　　十力尊所說　　皆當勤奉行

　　此法是明燈　　壞破諸黑闇

　　無明之障翳　　攝心莫放逸

　　尊者阿難作念言。佛臨涅槃時作是語。若放舍細微戒僧得安樂。我今當向僧說是語。尊者阿難向上座頭合掌說言。我親從佛聞于是言。若舍細微戒僧得安樂住。尊者迦葉告阿難言。何者是細微戒汝問佛不。答言不問。迦葉語言汝不問此事犯突吉羅罪。阿難答言我本不以無慚愧故而不問也。我以憂惱故不問耳。又複告言汝更有過。佛臨涅槃時從汝索水而汝不與。汝亦是犯突吉羅罪。阿難答言我實不以無慚愧故而不取水。直以爾時有五百兩車新入水過使水擾濁是以不取。又複告言汝亦曾以足蹑如來金色衣上亦是汝罪。阿難答言我實不以無慚愧心更無比丘共捉此衣。迦葉言若無人共捉何不仰擲空中。若擲空中諸天自當取之。汝更有過如來爲汝說言。若比丘善修四如意足者則能住壽一劫半劫。如意足中我最善修如是叁說。汝時默然而不請佛久住于世。此亦是汝犯突吉羅罪。阿難答言我非無慚愧。爾時惡魔蔽我心都不覺知。又複告言汝更有過。汝以如來陰馬之藏示諸女人亦是汝罪。阿難答言我不無慚愧故示諸女人。所以示者欲使女人厭患女身求男子身。又複告言汝更有過。汝昔殷勤勸請如來度諸女人令使出家亦是汝過。阿難答言我實不以無慚愧故強勸如來。所以勸者我聞過去諸佛皆有四部衆是故勸請。尊者迦葉使阿難作六突吉羅忏悔訖告諸比丘言。我等不應舍微細戒。何以故。諸比丘當言七滅诤是細微戒。複有比丘當言衆學法是細微戒。複有比丘當言四波羅提提舍尼法是微細戒。複有比丘當言波夜提是細微戒。若舍此細微戒。諸比丘當言舍二不定法十叁事。乃至四事一切皆舍。諸外道若聞當言瞿昙沙門所有之法如似于煙。隨佛在時修持諸戒。佛涅槃後諸比丘等欲持者持欲舍者舍。尊者迦葉告諸比丘言。佛作是語我所製者皆製之。我所不製者慎莫製也。如我所製不增不減。諸比丘等當奉禁戒使善法增長。不善法者當令永滅。以是義故佛所製戒皆應護持。若如是者法得久住

　　摩诃迦葉涅槃因緣

　　尊者迦葉集修多羅及阿毗昙毗尼已訖。入願智叁昧觀所集法藏無阙少不。思惟已訖知無阙少。五百羅漢亦入願智如是觀察。迦葉自念。如來是我大善知識當報佛恩。報佛恩者所謂佛所欲作我已作訖。以法饒益同梵行者。爲諸衆生作大利益。示未來衆生作大悲想。欲使大法流布不絕。爲無慚愧者作擯羯磨。爲慚愧者作安樂行。如是報恩皆悉已竟。重作思惟。我極年邁身爲老壞臭爛之身甚可厭惡。涅槃時到。尊者迦葉以法付囑阿難而作是言。長老阿難佛以法藏付囑于我。我今欲入涅槃以法付汝。汝善守護。阿難合掌答尊者言唯然受教。時王舍城有一長者生一男兒。合衣而出衣名商那。即名此兒爲商那和修。以漸長大將入大海。迦葉語阿難言。商那和修發意入海得寶來還欲作般遮于瑟。若作會已汝度令出家以法付囑。迦葉付囑阿難佛法已作是思惟。我今應當至于大悲難行苦行婆伽婆善知識無量淨善功德之所熏修真妙舍利所在之處。皆自往至禮拜恭敬仰飛至四塔所極上恭敬禮拜已。複更往八大舍利塔所禮拜供養。如大雁王飛至大海莎竭羅宮敬禮佛牙。敬禮佛牙已向于天上。如金翅鳥屈申臂頃至忉利天。時釋提桓因與諸天衆禮拜供養尊者迦葉已。釋提桓因觀察摩诃迦葉而作是言。尊者今來欲供養舍利而入涅槃故來至此。迦葉答言我今欲來敬禮如來牙禮如來發如來天冠如來缽。今者是我最後供養。時釋提桓因及諸天等聞最後語。低頭悲慘憂愁苦惱。釋提桓因自取佛牙恭敬授與尊者迦葉。尊者迦葉舉著額上。以牛頭旃檀曼陀羅花供養佛牙。供養已語諸天衆慎莫放逸。作是語已從彼天沒還王舍城。時尊者阿難受付囑已。恒常隨逐未曾舍離。畏入涅槃或不睹見是故隨逐。尊者迦葉語阿難言。汝獨入王舍城乞食。我亦欲獨入王舍城乞食。尊者阿難于中前著衣持缽入王舍城。乞食以叁種善事。一以真善色貌。二以多聞總持真善說法能令聽者無有厭足。叁以阿難之名真善利益。尊者摩诃迦葉亦中前著衣持缽入城乞食。作是念阿阇世王本與我有要。若涅槃時必當語我。我今當往即到阿阇世王門中。語守門人言。爲我白王摩诃迦葉今在門外欲見于王。守門人言王今眠睡。尊者複言可覺語之。守門人言王甚難惡不敢覺之。後自覺時我當白語。尊者複言今若覺者好爲我語。摩诃迦葉欲入涅槃故來相語

　　于是尊者迦葉至雞腳山叁嶽中坐草敷上。加趺…

《阿育王傳四》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…