《阿育王傳》叁

　　西晉安息叁藏安法欽譯

　　駒那羅本緣

　　阿恕伽王夫人字曰蓮花。産生一子名爲法增。有一輔相。白于王言。王應歡喜。所以者何。王生一子。面貌端正其眼最勝。王聞此語。心生慶悅而作是言。先王之種有大名稱。我今複能增長于法。而生此子。故遂立名以爲法增。乳母將兒來至王所。王見兒已。心生愛厚。即說偈言

　　此子眼最勝　　甚有大福德

　　如初生蓮花　　莊嚴在于面

　　亦如圓滿月　　見者無不喜

　　說此偈已。語輔相言。頗見人眼有似我此小兒眼不。輔相答言。一切人中未曾聞見。唯聞雪山有鳥。名駒那羅眼。最爲好。王即敕夜叉言。可疾取彼雪山之中駒那羅鳥。吾欲見之。時有夜叉。即應王命。一刹那頃取彼鳥來至王所。王觀此鳥眼小而好。與兒之眼等無有異。是故字兒爲駒那羅。此名流布普皆聞知。故遂號之名駒那羅也。及年長大爲之娶妻。字真金鬘。王與其子至雞頭摩寺。時彼上座觀駒那羅不久之頃必當失眼。語王言。何故不使駒那羅子常令聽法王便敕子言。汝今應當順上座教。時駒那羅合十爪掌向上座所而作是言。有何教敕唯請從之。上座敕言。眼者無常不可恃怙。當勤修集定慧之行。于是駒那羅受教。即退在宮靜處而自思惟。觀眼苦空無常無我。時阿育王第一夫人名帝失羅叉。向拘那羅所見其獨坐。愛其眼故。抱駒那羅而作是言。猛火熾盛燒于山野。淫欲逼我亦複如是。汝今與我宜相愛樂。駒那羅聞是語已。以手覆耳而說偈言

　　此語不和善　　塞耳不欲聞

　　雲何以母道　　于子有欲想

　　非法欲不斷　　是爲惡趣門

　　帝失羅叉嗔恚而言。汝不從。我不久之間必當滅汝。駒那羅複偈答言

　　願守淨法死　　不受淫欲生

　　破壞天人道　　賢智所诃責

　　帝失羅叉從是已後常求其短。時北方有國。名乾陀羅。其國有城。名得叉屍羅。彼城人民叛逆不順。王躬欲往討伐其城。輔相谏言。王不須往。可遣一子征撫而已。王便問子駒那羅言。汝能伐彼得叉屍羅國不。答言。能伐。王知子意歡喜欲去。莊嚴道路。諸有老病死亡憂苦乞丐之徒。約敕國界使遠道側。阿恕伽王親共其子乘羽寶車而自送之。將欲別時抱頸而哭。視子而言。彼人福德得見汝眼。時有相師婆羅門占言。王愛子眼。而其子眼不久之間必當破壞。今見兒眼無不歡喜。彼若壞者一切憂苦。駒那羅已漸前進至得叉屍羅城。城中人民聞駒那羅來。嚴治道巷捉持香瓶。以示伏相半由旬迎。既見駒那羅合掌而言。我等人民不叛于王。亦不叛王子。但叛王邊諸惡臣耳。極設供具恭敬圍繞將入城中。阿恕伽王生大重病。口中糞臭身諸毛孔皆糞汁流出。無人能治。王敕大臣。可喚駒那羅以爲王位。我死不久。用惡活爲。王大夫人帝失羅叉聞是語已。而自思惟。若駒那羅爲王。我無活理。即作方便。白王說言。莫聽醫入我能治王。王便斷醫不聽使入。帝失羅叉遍敕一切男子女人。若有重患如王病者慎莫治之。皆敕將來。時有一男得如此病婦詣醫所而作是言。我之夫主有如此病。醫即答言速往將來。爲汝治之。遂將至醫邊。醫便將向帝失羅叉所。帝失羅叉得即殺之破腹而看。見其腹中有一大蟲。蟲上去時糞亦隨去。蟲若下時糞亦逐去。于是便以末椒而與。亦複不死。種種辛物用持與之。猶故不死。乃至與蔥。蟲便即死逐糞道去。以是因緣勸王食蔥。王言。我是刹利之種雲何食蔥。帝失羅叉重白王言。爲治病故必應服之。于是食蔥。而蟲即死。逐糞道出。王病得差。語帝失羅叉言。汝欲得何願。答言。欲得七日作王。王即聽使作王七日。帝失羅叉既得聽已。而自念言。我今正是報駒那羅怨惡之時。便作诏書語得叉屍羅國人言。挑駒那羅眼。何以故駒那羅有大罪過急挑眼出。阿恕伽王極爲嚴峻莫。複稽遲。以犯王製。封書之時。要得王齒。印封其書。帝失羅叉伺王眠睡欲印此書。王辄怖畏而自覺悟。帝失羅叉問于王言。何以卒覺。我向惡夢見鹫二鳥欲挑我子駒那羅眼。作是語已。而複還眠。第二亦複眠中卒覺。語夫人言。我複惡夢。夫人問言。見何等夢。答言。夢見駒那羅頭發甚長在地而坐。夫人言。但好安眠。誰害王子。王還睡眠。夫人以王齒印印書。遣使赍書。敕得叉屍羅國人挑拘那羅眼。王複夢見齒墮落。王至早起便喚相師而占此夢。相師占言。如此之夢必是王子失眼之相。王聞此語。合十指掌歸命四方護佛道神信法信僧者。願護我子。書既至彼得叉屍羅城。城中人民愛敬法僧。仁笃之厚乃至無有示此書者。而共議言。王尚不能恩及其子。于我人民何能愛惜。駒那羅者每于一切群生之類。恒懷悲愍普欲救拔。諸根調順無有憍慢。如此之子而欲毀害。況我等輩。便隱此書久乃方出與駒那羅。駒那羅得書即信其語而作是言。隨諸人意取我之眼。時無有人取其眼者。便喚真陀羅使令挑眼。真陀羅不肯而言。甯可壞我目。雲何當壞如此之眼。于是用一寶箧價直十萬兩金。雇真陀羅以挑己眼。猶故不肯。業緣應熟自然有人面十八醜來求挑眼。駒那羅見已。便憶上座夜奢說眼無常之語。乃作是念。良由見我必應受此壞眼業報。故作此語。真是我之善知識也。哀愍我故預垂敕教。欲使我心受報之時不生恐怖。昔者上座又敕我言。叁有無常危脆如幻。我乃久知眼之壞相。當取堅法。即語醜人言。可取一眼著我手中。時彼醜人便即向于駒那羅所。欲挑眼取著其手中。一切人民稱怨大喚。皆作是言。怪哉苦哉。明淨之目自然崩墮。極妙蓮花而被毀壞。數萬億人啼哭懊惱不能自勝。于是駒那羅觀掌中眼而作念言。咄哉此眼。汝今何故不觀色也。本謂汝好。今但是凡鄙肉抟。诳惑愚人。謂中有我橫生愛重。真是衆緣假合成耳。都無實眼如水上泡。不放逸者能作此觀便脫生死。作是思惟時得須陀洹道已得見谛。語醜人言。更取一眼。便從其語挑其眼取著其掌中。時駒那羅重觀是眼得斯陀含。舍肉眼故得法眼淨。而作是語。挑我肉眼而得慧眼。舍生死父作法王子。雖失富財得于法財永離憂苦。後時駒那羅乃知此書帝失羅叉之所诳作實非王教。便爲願言。使大夫人帝失羅叉長壽安樂無諸衰患。何以故。由彼方便壞我因緣獲得法利。駒那羅婦真金鬘者。聞其夫主被挑兩眼。即向夫所見挑眼血汙其身體。懊惱哽咽悶絕躄地。以水灑面還得醒悟。起立啼哭而作是言。妙好清淨眼毀壞乃如此。駒那羅以偈答言

　　自作此惡業　　今日自受之

　　一切世界苦　　恩愛會別離

　　汝應遠苦惱　　何用啼哭爲

　　城中人民驅駒那羅夫婦二人令出外去。而其夫婦生來處樂。不堪苦事執持作役。彈琴歌乞以自存活。展轉而去向花氏城。至王宮門欲入宮中。守門之人不聽使入。駒那羅即于門邊象廄中宿。天明彈琴。琴中說己辛苦挑眼得道因緣。門者聞之。自觀陰入皆得出離生死之苦。王聞歌琴聲而作是言。此琴之聲似駒那羅聲。其聲之中作辛苦言。亦複更作自大之聲。我聞此聲剛強心滅如象失子。遣人往看。見駒那羅無眼黑瘦而不識之。還白王言。有一乞人。眼盲黑瘦婦在其邊。王聞是語而作念言。我本夢見駒那羅子失其兩目。此非是也。憶念我子心不暫停。當速喚之。即遣人複至象廄。問盲人言。汝是何人。爲誰之子。盲人答言。我父是彼阿恕伽王主閻浮提。于一切人皆得自在。我是彼子。字駒那羅。亦更有父爲大法王。號曰佛陀。使人即將盲人夫婦至于王所。王見駒那羅眼盲黑瘦衣裳弊壞。都欲不識見少形相而生仿佛。即問言曰。汝是駒那羅也。答言。我是。王聞其語悶絕躄地。以水灑面還複蘇息。抱駒那羅著于膝上。手摩扪眼涕泣而言。汝眼本似駒那羅。故遂以爲字。今悉無有。以何爲名。今可道之。誰挑汝眼。譬如虛空無月無星。誰無悲心能壞汝眼。誰于汝眼作終身苦。駒那羅子。誰令汝眼乃使如此。速疾語我我。今見汝身。形骸憔悴。燒我身心。都悉壞盡。如似被于金剛之雹。駒那羅言。願莫憂惱。父不聞也。佛亦受報。緣覺聲聞及諸凡夫等無有脫者。應受報者善惡之業終不敗亡。我自造業不可怨他。非刀劍害亦非金剛。非火非毒非怨惡惡蛇。非爾所苦來逼我身。先作此業。今受其報。使他憂苦甚非所宜。一切有身皆如射的衆箭著之。此身亦爾。衆苦集之。阿恕伽王雖聞此語。猶爲憂火焚燒其心。複告子言。阿誰無愛生挑汝眼。駒那羅言。父敕使挑。王言。我若敕人使挑汝眼。當自截舌。駒那羅言。得父齒印。王言若與齒印當拔我齒。若以眼見自挑其眼。帝失羅叉喚蓮花夫人而語之言。今挑我眼當與我子乞索自活。王聞此語便作是念。必帝失羅叉挑我子眼。即喚帝失羅叉而告之曰。不吉惡物。何地載汝。不自陷沒。破壞法物汝實我怨。詐懷親附。王轉懊惱嗔恚火起。谛視羅叉複作是言。汝壞我子眼。今當爪爴汝之身肉。生貫著于高樹之上。以鋸節節解汝之形刀截汝舌。捉大鈍斧刻汝骨髓。推汝身骸著火坑中。以衆惡毒灌汝之口。作種種罵。駒那羅聞便生悲心而白王言。帝失羅叉修行惡法。是以如此。王今應當修于聖法。不宜殺害于彼女人。于嬰兒愚小不應生嗔。王猶不聽作胡膠舍以火燒殺。亦複燒殺得叉屍羅城中人民。諸比丘等見是事已心生疑網。便問尊者憂波鞠多言。駒那羅者有何因緣今被挑目。尊者答言善聽當爲汝說。昔者波羅奈國有一獵師。夏住人間冬入山獵。將向雪山值天雹雨。有五百鹿共入一窟。作是念言若都殺者肉則臭爛。挑其眼出日食一鹿。即便挑取五百鹿眼。以是業緣今被挑眼。爾時獵師拘那羅是。從爾已來五百身中常被挑眼。又問言曰複以何緣生于王家。形貌端正得見谛道。答言昔者人壽四萬歲時有佛名迦羅迦孫大。化緣已訖入無余涅槃。爾時有王名曰端嚴。爲佛起石塔七寶莊嚴壁方四十裏。端嚴王已死後更有一王名曰不信。偷取塔寶唯留土木。衆多人民于此寶所涕泣懊惱。有長者子問衆人言何以涕泣。答言迦羅迦孫大佛塔七寶所成今爲人壞盡。取其七寶唯土木在是以涕泣。時長者子還以七寶修治此塔莊嚴如故。又造大像與迦羅迦孫大佛身齊等。因發正願使我未來如似此佛得勝解脫清淨妙果。以其爾時造寶塔故。今生尊貴豪族之家。由其往昔作佛像故今…

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