《唐護法沙門法琳別傳》上

　　京弘福寺沙門彥琮撰

　　法師諱法琳。俗姓陳氏。穎川郡人。仲弓之後也。遠祖隨宦徙寓襄陽。幼齒抽簪。情敦博物。遂乃金陵楚郢負帙問津。孔肆釋筵橫經訪道。于是該九部洞百家。究金言殚玉牒。每而歎曰。爲大丈夫。不能立正摧邪綱維至理。豈直遠慚龍樹。抑亦遙愧馬鳴。未若隱遁岩阿棲心丘[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]。遂以隋開皇十四年夏五月。隱于青溪山鬼谷洞焉。閱覽玄儒。寸陰無棄。迥構岩廬。則蔽虧于日月。空飛戶牖。則吐納于風雲因撰青溪山記。可八千余言。理趣铿锵文詞婉麗。見傳于代。故阙錄焉。然法師韫德潛形。讷言敏行誓維頹紐。觀化上京。是歲仁壽元年春叁月也。于是背楚塞涉秦川。步叁陽遊八水。每以李門仙術濩落虛陳。服皂披尋何能究委。因以義甯初歲。假衣黃巾冀罄宗源。從其居館。然法師素閑莊老。談吐清奇。而道士等。競契金蘭慕申膠漆。故使叁清秘典洞鑒玄津。九府幽微窮諸要道。遂得葛妄張虛之旨。韬韫襟懷。李氏奉釋之谟。記諸心目。武德年首。還莅釋宗。備踐法筵。周遊講肆。意以神州帝壤易可箴規。因住濟法道場。棲心定慧。後四年秋九月。有前道士太史令傅弈。先是黃巾黨其所習。遂上廢佛法事十有一條。大略雲。釋經誕妄。言妖事隱。損國破家。未聞益世。請胡佛邪教。退還天竺。凡是沙門放歸桑梓。則我家國昌泰。李孔之教行焉。高祖納弈獻書。乃下诏問諸沙門曰。棄父母之須發。去君臣之華服。利在何門之中。益在何情之內。損益二宜請動妙釋。而法師伏檻既久。思騁長衢。幸承斯

　　诏問。遂陳對曰。琳聞。至道絕言。豈九流能辯。法身無像。非十翼所诠。但以四趣茫茫漂淪欲海。叁界蠢蠢顛墜邪山。諸子迷以自焚。凡夫溺而不出。大聖爲之興世。至人所以降靈。遂開解脫之門。示以安隱之路。于是刹利王種。辭恩愛而出家。天竺貴族。舍榮華而入道。是以悉達太子。去兖龍之衣。就福田之服。誓出二種生死。志求一妙涅槃。弘道以報四恩。育德以資叁有。此其利益也。案佛本行。經剃發出家品偈雲

　　假使恩愛久共處　　時至命盡會別離

　　見此無常須臾間　　是故我今求解脫

　　于是慕其德者。斷惡以立身。欽其風者。潔己而修善。故毀形以成其志。故棄須發美容。變俗以會其道。故舍君臣華服雖形阙奉親。而內懷其孝。禮乖事主。而心戢其恩。澤被怨親以成大順。福沾幽顯豈拘小違。上智之人依佛語故爲益。下凡之類虧聖教故爲損。然懲惡則濫者自新。進善則通人感化。伏惟

　　陛下。至德含弘仁心鞠育。爰複降情正法留意出家。廣布慈雲重興佛日。利益之道難得而稱。此則大唐帝業慈被百靈。聖種鴻基惠流千祀。不敢辄以愚昧輕測天心。謹課庸辭略申管見。塵黩禦覽伏深戰越。時高祖覽法師對。竟亦無辭。法師頻詣阙庭。不蒙臧否。但傅氏所陳之事。高祖未遣頒行。弈乃公然宣布遐迩。禿丁之诮闾裏盛傳。胡鬼之謠昌言酒席。致使明明佛日翳以虧光。濟濟法流壅之無潤。于時達鑒君子。揮翰者彌多。契理名僧。動毫者非一。總持道場釋普應者。戒行精苦博物不群。屬弈狂言。因製破邪論二卷。又前扶溝令李師政者。歸心佛理笃意玄宗。義忿在懷。又撰內德正邪二論。莫不佥疏佛教委指業緣。競引梵言曲垂邪正。而法師鹹詢作者。備覽諸文。情用不安。謂衆人曰。經教弈之所廢。豈得引廢證成。雖欲破邪歸正。未遣邪原。今案孔老二教師敬佛文。就彼宗承斥其虛謬。衆人皆以爲然。法師因著破邪論一卷。可八千余言。理會宮商文諧鍾律。傳之耳目故此阙書。但法師筆削。清奇冠乎群品。遂使朝賢貴士鹹誦在心。遁世名儒家藏一本。實可謂詞峰峻峙理海宏深。爲廣海之舟航。作大夜之燈炬。法師以論軸初製道俗無聞。若不廣露其情。何以革茲聾俗。因以五年春正月。啓上儲後雲。緬尋叁元五運之肇。天皇人帝之興。龜圖鳥笧之文。金版丹笥之典。六衡九光之度。百家萬卷之書。莫不遵人倫信義之風。述[（ㄙ/月）*力]華周孔之教。統其要也。未達生死之源。詳其理也。不出有無之域。豈若五分法身叁明種智。湛然常樂何變何遷。邈矣真如非生非滅。而能道資萬有。慈被百靈。啓解脫彼岸之津。開究竟無爲之府。拔群生于苦海之外。救諸子于火宅之中。但以化隔蔥河。千有余載教流漢土。六百許年龛塔相望。神人接踵。所以道安登秦帝之辇。僧會上吳主之車。高座法師能敷八正。浮圖和上巧說五乘。化洽九州福沾叁世。其爲利物。此之謂欤。有隋褫運戎馬生郊災起四凶毒流百姓。慧燈既隱法雨將收。賴我大唐。上應乾心下協黎願。補天以麗叁象。紐地以安五嶽。生民蒙再造之恩。釋門荷中興之賜。方欲六茲五帝四彼叁皇。返淳樸之風。行無爲之化。竊見傳弈所上誹毀之事。在司既未施行。弈乃公然遠近流布。人間酒席競爲戲談。有累清風寔穢華俗。長物邪見損國福田。理不可也。伏惟殿下。往藉叁歸久資十善。赴蒼生之望。應大寶之期。道協隆平德光副後。發薦雷之響。則蟄戶俱開。啓明離之晖。則幽衢並鏡。赫矣美矣。難得名矣。固以漢光重世周蔔永年。複能降意福門。回情勝境。津梁在念牆塹爲心。伏願。折邪見幢燃正法炬。像化攸寄深幸茲乎。不任憤懑惄焉之志。謹上破邪論一卷。塵黩威嚴伏增悚息。又文帝龍潛之日。複上啓雲。琳聞。情切者其聲必哀。理正者其言必直。是以窮子念達其言。勞人願歌其事。何者。竊見大業末年。天下喪亂。二儀慘毒四海沸騰。波振塵飛丘焚原燎。五馬絕浮江之路。七童有平壘之歌。熢燧時警羽檄競馳。關塞多虞刀鬥不息。道消德亂運盡數窮。轉輸寔繁頭會箕[佥*殳]。積屍如莽流血爲川。人不聊生物亦勞止。于是控告無所投骸莫從。百姓苦其倒懸。萬國困其無主。豈徒法輪絕響正教陵夷。聖上興吊俗之心。順昊天之命。爰舉義旗平定區宇。當時道俗蒙賴華戎胥悅。于是協天地而通八風。測陰陽而調四序。上和邦國下敘人倫。功蓋補天神侔立極。降雲雨而生育。開日月而照臨。發之以聲明紀之以文物。恩沾荇葦施洽蟲魚。方欲重述九疇。再敷五教。興石渠之學。布癢序之風。遠紹羲軒近同文景。功業永隆。不知手之舞之足之蹈之者矣。竊見傳弈所上之事。披覽未遍五內分崩。尋讀始周六情破裂。嗚呼邪言惑正魔辯逼真。猶不足聞諸下愚。況欲上幹天聽。但弈職居時要物望所知。何容不近人情無辜起惡。然其文言淺陋事理不詳。辱先王之典谟。傷人倫之風範。何者。夫人不言。言必有中。夫子曰。一言合理。則天下歸之。一事乖常。則妻子背叛。觀弈所上之事。括其大都窮其始末。乃罔冒阙庭處多。毀辱聖人甚切。如弈此意。本欲因茲自媒苟求進達。實未能益國利人。直是譏弄朝野。然陛下應天順時握圖受箓。赴萬國之心。當一人之慶。扶危救世之力。夷凶靜難之功。固以威蓋前王聲高往帝。爰複存心叁寶留意福田。預是出家之人。莫不鹹戴天澤。但由僧等不能遵奉戒行酬報國恩。無識之徒非違造罪。致令傅弈陳此惡言。擗踴痛心投骸無地。然僧尼有罪甘受極刑。恨弈輕辱聖人言辭切害。深恐邪見之輩因此行非。無識之徒漸生異見。又案春秋雲。魯莊公七年夏四月恒星不見。夜明如日。即佛生時之瑞應也。然佛有真應二身。權實兩智。叁明八解。五眼六通。神曰不可思議。法號心行處滅。其道也運衆聖于泥洹。其力也接下凡于苦海。自後漢明帝永平十叁年夢見金人已來。像教東流靈瑞非一。具如漢魏諸史姚石等書。至如道安道生之輩。圖澄羅什之流。並有高行深解。當世名僧。盡被君王識知貴勝崇重。自五百余年已來。寺塔遍于九州。僧尼溢于叁輔。並由時君敬信朝野歸心。像教興行于今不絕者。寔荷人王之力也。然世間君臣父子。猶謂恩澤難酬。昊天不報。況佛是衆生出世慈父。又爲凡聖良醫。欲抑而挫之罪而辱之。理不可也。仰尋如來。智出有無。豈叁皇能測。功苞造化。非二儀可方。故列子曰。昔吳大宰嚭問孔丘曰。夫子聖人欤。孔子對曰。丘博識強記。非聖人也。又問。叁皇聖人欤。對曰。叁皇善用智勇。聖亦非丘所知。又問。五帝聖人欤。對曰。五帝善用仁信。聖亦非丘所知。又問。叁王聖人欤。對曰。叁王善用時。聖亦非丘所知。太宰嚭大駭曰。然則孰爲聖人乎。孔子動容而對曰。丘聞。西方有聖者焉。不治而不亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。若叁皇五帝必是大聖。孔丘豈容隱而不說。便有匿聖之愆。以此挍量。推佛爲大聖也

　　案老子西升經雲。吾師化遊天竺。善入泥洹。符子雲。老氏之師名釋迦文。直就孔老經書。師敬佛處文證不少。豈弈一人所能謗黩。昔公孫龍著堅白論。罪叁皇非五帝。至今讀之人。猶切齒以爲前鑒。良可悲矣。當今主上至聖欽明。方欲放馬休牛轼闾封墓。興皇王之風。開釋老之化。狂簡之說尤可焚之。若言帝王無佛則大治年長。有佛則虐政祚短者。案堯舜獨治不及子孫。夏殷周秦王政數改。蕭牆之內逆亂相尋。爾時無佛何因運短。但琳等預居堯世。日用莫知。在外見傅弈所上之事。恐藩國遠聞。謂華夏無識。夫子曰。言滿天下無口過。行滿天下無怨惡。言之者欲使無罪。聞之者足以自誡。傅弈出言不遜。聞者悉驚。有穢國風特損華俗。謹錄丹款冒以啓聞。伏惟

　　大王殿下。天挺英靈自然岐嶷。風神穎越器局含弘。好善爲樂邁彼東平。溫易是歡更方西楚。加以阿衡百揆或序六條。德既褰帷仁兼裂網。開康莊之第。坐荀卿之賓。起修竹之園。宴文雅之客。莫不詩極緣情賦窮體物。信可譽形朝野美冠前英者焉。但琳等內顧阙如方圓寡用。念傅弈下愚之甚。實愧凡僧禿丁之诮。惡罵之極也罪莫大焉。自尊盧赫胥已來。天地開辟之後。未有如弈之狂悖者也。不任斷骨痛心之志。謹錄傅弈所上之事。辄述鄙辭。件答如左。塵黩威嚴。伏增殒絕。謹啓。武德六年五月二日。濟法寺沙門琳等啓上。時皇儲等。因奏法師之論。高祖異焉。故傅氏所陳。因而致寢。釋門再敞。寔賴我皇起子者商。法師有之矣。但傅氏…

《唐護法沙門法琳別傳上》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…