《付法藏因緣傳》四 ▪第2页

　　元魏西域叁藏吉迦夜共昙曜譯

　　..續本經文上一頁。甯以實語而取屠滅。語前鬼言。此是汝屍。後鬼嗔恚拔其手足。前鬼即取死人補之。其體平複如本不異。于是二鬼共食余肉。食肉已竟即便出去。此人即便自愛心息。還詣尊者出家精勤。于後不久得阿羅漢。于南天竺有族姓子。出家學道。愛著自身洗浴香塗。好美飲食身體肥壯。不能得道。往尊者所求受勝法。憂波鞠多觀察此人。以著身故不得漏盡。語言比丘。能受我教當授汝法。化作大樹使令上之。四邊變爲深坑千仞。令放右手乃至都放。此人爾時分舍身命。盡放手足即便到地。不見深坑及與大樹。爲說法要得羅漢道。有一比丘心甚悭貪。以斯因緣不得道迹。憂波鞠多教令布施。答言。我貧用何等施。憂波鞠多遣二弟子坐其左右。身出光明。比丘歡喜減少食施。後得好食便生喜悅。念言。少施尚得多報。若多施者報不可量。即破悭心。爲說深法。應時逮得阿羅漢果。有族姓子出家學道。憂波鞠多爲說法要。尋便見谛得須陀洹。作是念言。我斷叁結更何求進。遊縱自在極至七生。尊者告曰。生死之法甚可惡賤。猶如糞穢多少皆臭。即便將至旃陀羅村。見一小兒體生惡瘡。蟲血雜出甚大苦惱。問言比丘。見此兒不。此小兒者是須陀洹。佛昔在世有一羅漢。身小患瘍。搔之有聲。維那嗔曰。今汝身有蛆蟲瘡耶。宜可出向旃陀羅村。羅漢語言。今汝得罪莫出斯言。時此維那即便忏悔。精進修習得須陀洹。後自懈怠不求上進。故生此家受斯苦惱。小複前行。見有一人爲火所燒。身體燋爛苦痛難忍。轉更前進複見有人。犯王憲法以身貫著大木標上。發聲哀[口*睾]極生苦惱。爾時尊者問比丘言。汝豈見此二人不耶。比丘白言。唯然已見。尊者告曰。此前人者是斯陀含。後所見者阿那含也。鹹皆懶惰不求上進。故生人中受斯楚毒。是故汝今宜自精勤早求解脫。比丘聞已日夜修學。不久便得阿羅漢道。尊者即爲真陀羅子說諸法要成阿那含。命終往生淨居天上。摩突羅國有一長者生育一子。年始一歲即便命終。如是次第至六長者。生始一歲而複命終。最後複生一長者家。厥始七歲爲賊將去。憂波鞠多觀此小兒應現得道。化作四兵欲捕彼賊。賊見惶怖求哀禮拜。爲說法要得須陀洹。持此小兒施憂波鞠。于是尊者度此童子。及與群賊皆令出家。爲說妙法得羅漢道。語此小兒。今可觀察汝之親族而化度之。即便觀見七世父母。憂愁涕哭憶念其子。便到其家語言。長者。我是汝子。莫大愁惱爲宣法要得初道果。次第六家皆亦如是。有族姓子信佛出家。坐禅獲得世俗四禅。自謂究竟得羅漢果。憂波鞠多有善方便。使彼比丘往他聚落。即于中道化作估客。複現群賊凡五百人。共爲黨類來劫估客。殺害斫刺遍布在地。時此比丘生大恐怖。即便自知非阿羅漢。複作是念。我非羅漢是阿那含。時彼估客亡破之後。有長者女語是比丘。唯願大德與我共去。比丘答言。佛不聽我共女人行。長者女言。我望大德而隨其後。比丘憐愍相望而行。尊者即複化作大河。女言大德。可共我渡。比丘在下。女處上流。此女于後沒溺墮河。白言大德。濟我此難。爾時比丘挽而出之。生細滑想起愛欲心。即便自知非阿那含。于此女人極生愛著。欲共交通將至屏處。方乃見是憂波鞠多。生大慚愧低頭而立。尊者語言。汝昔自謂是阿羅漢。雲何欲爲如此惡事。將至僧坊教其忏悔。爲說法要得羅漢道。有一比丘作不淨觀。結暫不起謂得聖道。憂波鞠多告言。比丘。汝可彼往乾陀越國。受教遊行至彼國土。于此國中有一長者名迦羅和。生育一女端政殊特。時此比丘即往其舍而從乞食。女擎食出露齒而笑。比丘見已生貪欲想。由其本習不淨觀故。取女齒相觀皆白骨。由斯觀故得羅漢道。自責本心而說偈言

　　外現于賢善　　內實多染著

　　見其實相故　　心即得解脫

　　摩突羅國有長者子。新娶婦已心生念言。我于佛法欲求出家便辭父母。父母答言。我唯一子死猶不放。何況生存。子即白言。若不放我終不食也。于是斷食。從初一日至滿七日。父母恐死即語之言。當從汝願。但出家後與我相見。子大歡喜便辭而去。詣憂波鞠求哀出家。尊者即時度令入道。而自念言。昔與父母本有期要。即辭尊者往至其家。見其父母及與本妻。妻語之言。若不還者當棄汝死。比丘心悔便欲舍戒。詣其師所雲欲還家。鞠多告曰。且待明日。即受師教停在寺宿。尊者于夜爲之現夢使此比丘見到本家。其妻是日尋便命終父母親族嚴辦葬具送其屍骸置于冢間。須臾臭爛蟲蛆並出。骨肉分散狐狼爭食。即便驚覺往白其師。師即告曰。汝可往觀實如夢不。乘師神力忽至其家。妻時已死如夢所見。思惟觀察深生厭惡。即便逮得阿羅漢道。憂留陀山有一老虎生于二子。饑窮困極遂便命終。二子失母唯至窘急。憂波鞠多往至其所。以食與之爲說偈言

　　諸行無常　　是生滅法　　生滅滅已

　　寂滅爲樂

　　日日與食爲說此偈。是二虎子尋後命終。生突羅國婆羅門家。憂波鞠多往詣其舍。單己無侶。婆羅門言。何爲獨行。答言檀越。我出家人寡于仆從。婆羅門言。我婦懷妊。若生男者當相奉給。後生二子顔容端正。憂波鞠多往從索之。婆羅門言。兒皆幼稚。若長大者當必相給。至年八歲複往從索。即以大子而與尊者。小者複言。可使我去。诤競紛纭各欲出家。憂波鞠言此二子者皆應得道。時婆羅門俱以二子付于尊者。度令出家皆得羅漢。即便使之采薝蔔花。答言大師。此樹高峻我不能及。尊者語言。汝等是天豈無神足。時二沙彌即升虛空采花奉獻。尊者與諸弟子同立。見其神德歎未曾有。鞠多語言。此二沙彌前餓虎子。汝本嫌我與此虎食。今日宜可觀其神變。弟子聞已生奇特想。南天竺國有一男子。與他婦女交通淫逸。其母即便苦切呵責。汝今當知。淫欲之法多諸過患。複因斯故無惡不造。未來必生苦劇難處。兒即嗔恚便殺其母。往至他家求彼女人竟不獲得。心生厭悔于佛法中出家爲道。不久誦習叁藏通利。善于言辭多諸眷屬。與其徒衆往尊者所。憂波鞠多觀察彼人躬造逆罪無道果分。即便默然而不與語。叁藏比丘知罪深厚。複見不對還歸所止。有一比丘坐禅思惟得世俗定。即便自謂得四道證。複于少時一樹下坐。憂波鞠多化作比丘而往其所。共相問訊在一面坐。化人問言。從誰出家。答曰。我師名憂波鞠。歎言。大德善哉。汝師無相好佛。複言比丘。汝誦何經。答言。我誦叁藏經典。化人複問。汝證何道。答言。我得阿羅漢果。以何證果。答言。俗定。化比丘言。若以俗定以證道者。即是虛妄。比丘聞已深生悔恨。一心精進得阿羅漢。于罽賓國有一比丘。名曰善見。得世俗定具五神通。若無雨時能令降注。起增上慢謂證聖道。憂波鞠多即便化作。十二年旱。人民惶怖求哀尊者。尊者告曰。我不能也。罽賓國有善見比丘。神通最勝極能請雨。衆人鹹往而求請之。時此比丘即以神力飛空而至。爲請甘雨應時降注。人民歡喜大設供養。得供養已便生憍慢。複作是念。阿羅漢者無貢高心。便詣尊者求哀忏悔。爲說法要得羅漢道。于南天竺有一比丘。少欲知足好粗弊衣。身體羸劣不能得道。憂波鞠多觀察此人。應現得道。由身尪弱。爲辦衣服香油塗足。應時逮得阿羅漢道。如是化度無量衆生。皆悉獲得阿羅漢果。其得道者一人一籌。籌長四寸滿一石室。室高六丈縱廣亦爾。于是名稱滿閻浮提世皆號爲無相好佛。化緣已訖便自思惟。我今以法供養佛竟。利安快樂。同梵行者使諸四輩獲大饒益。紹隆正法令不斷絕。涅槃時至宜應滅度。告諸大衆。卻後七日我當涅槃。爾時即集十方羅漢及諸學人。淨持戒者不可稱數。諸優婆塞無量百千。尊者于是飛身虛空現十八變。使諸四衆生大信心。于無余涅槃而取滅度。以室中籌而用耶旬。十萬羅漢亦入涅槃。人天悲泣號哭傷感。皆收舍利起塔供養

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