《弘明集》十 ▪第2页

　　梁楊都建初寺釋僧祐律師撰

　　..續本經文上一頁王揖和南

　　吏部郎王泰答

　　一日曲蒙宴私。預聞茫中書有神形偕滅之論。斯人迳廷不近人情。直以下才。末能折五鹿之角。辱告垂示。聖旨微引孝道發揚。冥致謹當。尋誦永祛蒙惑。弟子王泰頓首和南

　　侍中蔡樽答

　　辱告奉宣敕旨。答咨神滅論。夫神理玄妙。良難該辯。雖複前聖眷言後英猶惑。天旨爰釋皎若發蒙。固以陵萬古而擅奇悟。方來以不朽。伏奉朝聞載深抃躍。謹以書紳永祛迷滯。蔡樽和南

　　建康令王仲欣答

　　仲欣白。辱告惠示。诏所答臣下神滅論。伏讀淵麗抃不勝躍。皇帝睿性自天機神獨遠。五禮外照叁明內映。金輪徐轉則道濟八纮。玉瓒既陳則孝隆七廟。開慧日于清漢。垂法雲于大千。如在之義重闡茲晨。常住之明永證來劫。故以德冠百王。聲高萬古。弟子棲心法門崇信大典。舞蹈之誠獨深凫藻。王仲欣和南

　　建安王外兵參軍沈績答

　　弟子績和南。垂示敕答臣下神滅論。伏深欣躍。弟子竊惟道不自弘。弘實由人。人須其識。識須其位。周易所稱聖人大寶曰位。豈其意乎。然或位而不人。或人而不位。叁者雲備其理至難。故宣尼絕筆于獲麟。孟轲反身于天爵。誠無其位也。嗚呼真化殆將淪沒。今天子以仁聖盛明。據至尊之位。蓋曾山可以衆煦飄。其和不可移也。鍾鼓可以雞豚亂。其鳴不可間也。將使惵惵黔首濟其長夜。自非德合天地。誰能若斯。弟子早沐靈風既聞之矣。然而燕雀之集猶或相昏。飛蓬之門尚自交構。聖旨爰降辭高理惬。敦以人天之善。誡以莫大之形。一言作訓內外俱悅。夫以孺子入井。凡民猶或傷之。況乃聖慈禦物必以隱恻爲心耶。能指白馬之非白。猶見屈于中庸。至于神享機外志存弘化。魍魉摧其頰舌焉足道哉。神迹天貴本非窺觀。遂能存示用慚冥德。弟子沈績和南

　　祠部郎司馬筠答

　　辱告並垂示敕答臣下審神滅義。伏讀周流式歌且舞。夫識慮沈隱精靈幽妙。近步無以追。凡情不能測。外聖知其若此。所以抑而不談。故涉孔父其尚惛經。姬公其未曙。而碌碌之徒妄理信目錐畫。管窺異見鋒起。苟徇離賢之名。遂迷雪霜之實。愚惑到此深可矜傷。我皇道被幽顯明踰日月。窮天地之極。盡終始之奧。忌莸紫之妨朱氣。玟雉之亂鳳玉。爰發聖衷降茲雅義。信足以光揚妙覺。拯厥沈泥。近照性靈之極。遠明孝德之本。實使異學翦其邪心。向方笃其羨慕。謬以多幸豫奉陶鈞。沐澤飲和有兼慶躍。流通曲被[佩-一]荷彌深。司馬筠和南

　　豫章王功曹參軍沈绲答

　　绲和南。弟子竊以爲交求之道必取與爲濟。至于續蒙不告。則空致沖沖倏忽之觀。殆將可息。所以自絕咨受崇深莫窺誠自愧也。徒以闇識因果修局。誠冀履霜不退。堅冰可至耳。而法師弘心山薮幸能藏疾。雖未升堂遂招以法流。杜夷雲。召渴馬于滮泉。不待鞭策而至矣。垂示上答臣下神滅論。晨宵伏讀用忘疲寢。構斯法棟導彼迷流。天屬既申叁世又辯。鬼神情狀于焉可求。然謂海實廣廣孰能知。謂天蓋高高不可測。聖論鈎深旨超系表蒙情易骀惡能是。空銘末示終愧鑽仰。弟子沈绲和南

　　建安王功曹王緝答

　　惠示敕答臣下審神滅論。竊以神者冥默曆聖未傳。宣尼猶稱不言。莊生空構其語。求之方策。良歎交深謬觌。今論天思淵發妙旨凝深。至理既弘孝機兼極。信足蹈超萬古。照燭來今。弟子生屬昌辰。預觏聖藻。既冰渙于懷抱。信曉惑于隨便。凡厥靈知孰不鑽仰。矧伊蒙蔽激抃良深。王緝和南

　　右衛將軍韋睿答

　　至理虛寂冥晦難辯。言有似無。言無實有。妙于老談精于釋教。辭炳金書文光王牒者。由來尚矣。主上道括宇宙明並日月。隱顯之機必照有無之要。已覽遂垂以明論。詶析臣下導誘既深。訓義方洽。凡在有心孰不慶幸。蒙示天製謹加讀誦。垢吝雲消特兼恒抃。法師果深昔緣曰會。今法離五欲而入八解。去叁界而就一乘。複得豫聞德音。彌足欣贊。惠告沾及戢[佩-一]寔深。韋睿和南

　　廷尉卿謝綽答

　　綽和南。辱告蒙示敕答臣下審神滅論。伏覽淵谟用清魂府。既排短說實啓群疑。竊惟人生最靈神用不極。上則知來藏往。次乃鄰庶入幾。以此觀之。理無可滅。是以儒申其祀佛事大慈。照其生緣內外發明。已足祛滯。況複天誨諄諄引谕彌博。弘資始于黔黎。道識業于精爽。固令開蒙出障坐測重玄。異端既絕正路斯反。論者慚其墨守茫氏悟其膏肓豫在有識孰不系贊。但弟子徒懷遊聖終懵管窺。頂奉戴躍永歡蔭誘。謝綽和南

　　司徒祭酒範孝才答

　　弟子孝才和南。逮示敕旨答臣下審神滅論。竊以彭生豕立咎現齊公。元伯纓垂事高漢史。且斬籌爲喻義在必存神之不滅。法俗同貫欲滅其神。內外俱失。所謂管窺穹極甯辯西東。蠡度滄溟安知仿佛。天旨弘深殷勤于妙象。聖情隱恻流連于飨祭。豈直經教增隆。實使蒙愚悟道。眷逮所覃曲垂頒及。銘茲訓誘方溢寸心。弟子茫孝才和南

　　常侍王琳答

　　辱告。惠示至尊答臣下審神滅論。謹罄庸管恭覽聖製。聲溢金石理洞淵泉。義貫六爻言該叁世。足使僻學知宗迷途識反。弟子生幸休明身叨渥澤。複得傾耳天作拭目。神藻凫抃之誠良無紀極。猥惠頒逮銘躍唯重。弟子王琳答

　　庫部郎何炟答

　　炟和南。辱所賜書並垂示答臣下審神滅論。竊聞神其如在。求前王而未測住。常住其不移徒。伏膺而方曉。鑽仰淵秘渙爾冰開。故知紛綸聖迹不由一道。參差動應本自因時。今澆流已息無明將啓。物有其機教惟斯發。笃孝治之義。明覺者之旨。預有靈識誰不知慶。豈炎昊所得爭衡。非軒唐所能競爽。巍巍至德莫或可名。昭然大道于斯爲極。何炟和南

　　豫章王主簿王筠答

　　筠和南辱告。垂示上答臣下審神滅論。竊聞僾然有見禮典之格言。今則不滅法教之弘旨。但妙相虛玄神功凝靜。自非體道者。豈能默領其宗。不有知機者無由冥應其會。聖王迹洞萬機心遊七淨。哀愍群生妪煦庶物。滌彼蓋纏勖以解慧。祛其蒙惑。跻之仁壽信大哉。爲君善于智度者也。弟子世奉大法家傳道訓。而學淺行疏封累猶轸。既得餐禀聖教。豫聞弘誘。一音得解萬善可偕。抃躍之情無以譬說。弟子王筠和南

　　倉部郎孫挹答

　　辱告。惠示敕答臣下審神滅論。伏奉欣仰喜不自支。夫江海淵曠非井蛙所達。泊然入定豈外道可能以。一毛不動則衆邪退散。舟航既濟而彼岸超登。聖後體蘊二儀德兼叁代。撫靈機而總極。秉上智以調民。發號施令則風行草偃。臨朝尊默而化動如神。隆五帝以比蹤。超萬劫其方永。猶複振金聲于指掌。降妙思以發蒙。理既仰而方深趣。彌鑽而踰遠均寶珠于無價。齊蓮華之不塵。孝敬被乎群黎。訓範光于先聖。蚑行喘息同識斯歡。翾飛蠕動共陶茲慶。班告末臨用深榮荷。謹頂受書紳永啓庸惑。弟子孫挹和南

　　丹陽亟蕭[目*爾]素答

　　辱告。並伏見敕答臣下審神滅論。性與天道稱謂理絕。曠劫多幸猥班妙訓。接足頂受歡敬載懷。竊謂神道寂寞法海難邊。是以智積麻葦而未測。識了色塵而猶昧。豈其庸末所能激仰。然自惠雲東漸寶舟南濟。歲序綿長法音流遠。明君良宰雖世能宗服。至于躬挹玄源親體妙極者。竟未聞焉。是以兩谛八解獨阙皇言。九部叁明空蕪國學。嗚呼可爲歎息者也。竊尋神滅之起。則人出楞伽經名衛世。雖義屈提婆而余俗未弭。故使群疑異學習以成見。若不禀先覺之教。實終累于後生。聖上道濟天下機洞無方。虎觀與龍宮。並閱至德與實相齊導。故能符俗教而谛真道即孝享以弘覺性。照此因蒙拔茲疑網。雖複牟尼之柔軟巧說。孔丘之博約善誘。曷以喻斯。巍巍乎十善已行金輪何遠。法師禀空慧于曠生。習多聞于此世。法輪轉而八部雲會。微言發而天人攝受。故能播戒香于鳳闱。藻覺葩于聖側。信矣哉。能以佛道聲令一切聞者也。弟子無記釋藏不逮孔門。雖願朝聞終慚吝薄。庶緣無盡之法兼利人我耳。疾塞甫爾心慮惛悸。謹力裁白不識诠次。傾遲咨展親承至教也。弟子蕭[目*爾]素頓首和南

　　中書郎伏[口*恒]答

　　猥垂班示。至尊所答臣下審神滅論。伏奉淵旨頓祛群疑。天情獨照妙鑒懸覽。故非凡愚所可鑽仰。然常師管見亦竊懷佳求。今複禀承教義。遠尋經旨重規疊矩。信若符契。法師宣揚睿理弘贊聖言。方使二教同歸真俗一致豫得。餐沐誨誘陶染至化。抃擊下風實兼舞蹈。遲比咨觌乃盡衿誠。臨白欣佩不知裁述。伏[口*恒]呈

　　五經博士賀玚答

　　辱告。垂示敕答臣下審神滅論。鑽仰反複誦味循環。故知妙蘊機初事隔凡淺。神凝系表義絕庸情。皇上睿覽通幽性與天道。所以機見英遠獨悟超深。述叁聖以導未曉。標二事以洗偏惑。故系孝之旨愈明。因果之宗彌暢。崛山粹典即此重彰。洙水清教于茲再朗。譬諸日月無得踰焉。弟子雖冥煩多蔽。謬奉格言研求妙趣。猶如蹈舞。法師宣揚至道光闡大猷。猥惠未及益增銘荷。弟子賀玚呈

　　太子中舍人劉洽答

　　辱告奉觌。敕旨所答臣下審神滅論。伏披素劄仰瞻玄談。文貫韶夏義測爻系。囊括典經牢籠述作。弘彼正教垂之方簡。希夷卓爾難得而聞。斟酌賢聖剖破毫發。兼通內外之塗語。過天人之際矣。自非體茲至德思與神會。豈能深明要道人知企及。謹書諸紳。永以爲佩。泠乎既入照若發蒙。比故修詣共申講複也。弟子劉洽頓首呈

　　五經博士嚴植之答

　　辱告。伏見敕旨答臣下審神滅論。夫形分涉粗。或微隱難悟。況識理精密。豈迷見能曉所以。斷常交鹜一異競奔。若中道居懷則欲流可反。二邊滯意彼岸長乖。神滅之論斯彰實重。仰賴聖主棟梁至教。明诏爰發朗若披雲。非直冥符訓典俯弘孝義。蓋妙達生源幽窮行本。使執禮之性踐霜露而彌笃。研神之識仰禅悅而增心。皆當習忍慧途翻流惑海。弟子早標素心未知津濟。伏讀歡欣充遍身識。猥惠存勖荷眷唯深。嚴植之呈

　　東宮舍人曹思文答

　　辱送敕書。弟子適近亦親奉此旨。範中書遂迷滯。若斯良爲可慨。聖上深懼黔黎致惑故。垂折衷之诏。此旨一行雖複愚闇之識。了知神不滅矣。弟子近聊就周孔以爲難。今附相簡。願惠爲一覽之。折其詭經不尋故。束展此不多白。弟子曹思文和南

　　秘書丞…

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