《辯正論》序

　　穎川陳子良撰

　　穎川陳子良撰

　　蓋聞。宣尼入夢十翼之理克彰。伯陽出關二篇之義爰著。或鈎深系象。或探赜希夷。名言之所不宣。陰陽之所不測。猶能彌綸天地包括鬼神。道無洽于大千。言未超于域內。況乎法身圓寂妙出有無。至理凝玄迹泯真俗體絕叁相累盡七生。無心即心。非色爲色。無心即心。故能心斯心矣。非色爲色。故能色斯色矣。[廿/縢]蛇于是並空。形名所以俱寂。筌蹄之外豈可言乎。若夫西伯拘羑遂顯精微。子長蠶室卒成先志。故易曰。古之作易者。其有憂乎。論之興焉。良有以矣。法師俗姓陳氏。漢太丘長仲弓之後也。遠祖宦遊播遷江左。近因流寓又處襄州。隋世入關從師請業。玉移荊岫。皎潔之性彌彰。[示*圭]徙幽林。芬芳之風更遠。法師應真人之祥。禀黃裳之吉。內該叁藏外綜九流。既善緣情尤工體物。篇章婉麗理致遒華。郁郁間缛錦之文。飄飄聳淩雲之氣。班賈金玉未可同年。潘陸江海甯堪方駕。至如莊生墨生之學。黃子老子之書。叁清叁洞之文。九府九仙之箓。登真隱決之秘。靈寶度命之儀。吞若胸中說猶指掌。加以舊習中觀少蘊法華。既有聞持比專著述。運思之外汲引無疲。辯中觀則龍樹可期。談自然則老莊非遠。于是四方雜還。如歸長者之園。七貴紛綸。若赴華陰之市。固以學侔安遠才邁肇生。實開士之棟梁。法城之牆塹者也。乃有道士李仲卿劉進喜等。並作庸文謗毀正法。在俗人士或生邪信。法師愍其盲瞽恐入泥犁。爰發大悲遂製斯論。可謂鼓茲法海振彼詞峰。碧雞之銳競馳。黃馬之駿爭骛。莫不葉墜柯摧雲銷霧卷。狀鴻爐之焚纖羽。猶炎景之铄輕冰。負勝之俦于斯可見。暫歸慈定已破魔軍。聊奮慧刀即降愚賊。佛日于是重晖。法雲由其廣被。然法師所作詩賦啓頌碑诔章表大乘教法及破邪論等叁十余卷。在世久傳。然此論凡八卷十二篇二百余紙。窮釋老之教源。極品藻之名理。修述多年仍未流布。昔秦孝公聽說帝而寐。聞談霸而興。陽春和寡。深可悲歎。但法師所述內外兼該。恐好事後生致有未谕。弟子穎川陳子良近伸頂禮。從而問津爛然溢目。若明月之入懷。寂乎應機。譬寶珠之矚物。既悟四衢之幻。便息百城之遊。于是啓所未聞。聊爲注解。庶將來同好。幸詳其致焉

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