《辯正論》一 ▪第3页

　　唐沙門釋法琳撰

　　..續本經文上一頁五戒口動成辜。書但息其一刑。經乃遮其叁報（謂現報生報後報）息一刑免一時之現罪。遮叁報斷叁世之來殃。亦如六宗七廟之義。叁饔四郊之禮。時月朔望之奠。吉凶慶吊之羞。禮王製雲。庶人薦韭以卵。薦麥以魚。薦黍以豚。薦稻以雁。諸侯用牛。大夫用羊。士用犬豕。祭天地以繭栗。飨宗廟角握。皆謂有故而私殺也。是以修其教不易其俗。齊其政不易其宜。教謂禮義。政謂刑禁。縱禮見其生不忍其死。聞其聲不取其肉。抑亦漸斷之談。未爲極慈之訓

　　原夫釋氏之教也。勸之以善。化之以仁。行不殺以止殺。斷其殺業。以斷殺故而民畏罪。王者爲政。閉之以獄。齊之以刑。將殺以止殺。不斷殺業。以不斷故而民弗禁。智度論雲。殺有十罪。一者心常懷毒世世不絕。二者衆生憎惡眼不喜見。叁者常懷惡念思惟惡事。四者衆生惡之如見毒蛇。五者睡時心怖覺亦不安。六者常有惡夢。七者命終之時狂怖惡死。八者種短命業。九者身壞命終在泥犁中。十者若出爲人常當貧窮短命矣

　　夫懼十罪于將來。而殺自止。製五刑于現在。而過不懲（書防目下經遮未來）立驗目前此之謂也。法句經雲。殺生求生去生道遠。提謂經雲。不殺曰仁。仁主肝木之位。春陽之時萬物盡生。正月二月少陽用事。養育群品。好生惡殺殺者無仁。不邪曰義。義主肺金之位。七月八月少陰用事。外防嫉妒危身之害。內存性命竭精之患。禁私不淫。淫者無義。不飲酒曰禮。禮主心火之位。四月五月太陽用事。天下太熱萬物發狂。飲酒致醉心亦發狂。口爲妄語亂道之本。身致危亡不盡天命。故禁以酒。酒者無禮。不盜曰智。智主腎水之位。十月十一月太陰用事。萬物收藏。盜者不順。天以得物藏之。故禁以盜。盜者無智。不妄曰信。信主脾土之位。叁月六月九月十二月中央用事。製禦四域惡口。傷人禍在口中。言出則殃至。氣發則形傷。危身速命。故禁以舌。舌者無信譬喻經雲。安持淨戒馬巧捉堅辔勒。身被精進铠。乃脫魔王賊。百句譬喻經雲。五根之禍。劇于毒龍。過于醉象。五根納受。如海吞流。如火得薪。未嘗厭足。五根如箭。意想如弓。思念如矢。以五戒仗守護六根。如視逸馬。天地本起經雲。劫初之時人食地肥。有一衆生。頓取五日之食。因製盜戒以禁之也。以食地肥而生貪欲。因製淫戒。以淫欲故。共相欺奪。因製殺戒。以求欲故。妄語谄曲。因製不妄語戒。以飲酒故。昏亂行非。因製酒戒。計五戒之興。其來已久。萌于天地之始。形于萬物之先。細入無間。大彌八極。衆生之父。人道之根。包括叁才。牢籠叁世。含育群有。統禦陰陽者也。四天王經雲。一戒有五善神。若有歸向叁寶守齋持戒。四王上啓天帝。天帝令二十五神營衛門戶。臨其命終往生天上雲雲。于是曳七寶之妙衣。羅百味之香食。明珠類月。美女如雲。花合花開。既無終始。目迎目送。自有周旋。魔化比丘經雲。五戒人根。十善天種雲雲。言持五戒當得人身。修行十善必獲天報。十善者。所謂身叁口四意業叁種。合爲十也。智度論雲。無放口之四害。無恣身之叁患。發菩提心經雲。以此十戒防身口意。持身戒者。永斷一切殺盜淫行。不斷物命。不侵他財。不犯外色。又亦不爲殺等因緣及其方便。不以杖木瓦石傷害衆生。若物屬他。他所受用一草一葉。不與不取。又亦未曾攀睐細色。于四威儀恭謹詳審。是名身戒。持口戒者。斷除一切妄言兩舌惡口绮語離間和合誹謗毀呰文飾言詞。及造方便惱觸于人。言必至誠柔軟忠信。言常饒益教化修善。是名口戒。持心戒者。除滅貪欲嗔恚邪見。常修軟心不作過罪。信是罪業得惡果報。思惟力故。不造衆惡。于輕罪中生極重想。設誤作者恐怖思悔。知恩報恩心無悭吝。樂作福德常以化他。恒生慈悲憐愍一切。是名心戒。持十善戒死得生天受上妙樂雲雲。是以披五色之雲衣。曳叁铢之绮服。質多樹下妙勝堂中。隨天衆而優遊。步香園而容與。坐間一劫瞬頃千年。光華麗日月之輝。芬郁美旃檀之氣

　　育王經雲。王令國中人民悉行十善持五戒。月六齋年叁長齋。牛馬犬豬一切皆齋雲雲

　　淨土經雲。當持九齋。所謂歲叁月六。九齋應九神除九惱。滅九惡愈九病。叁齋出叁界求叁道。製叁流斷叁苦。治叁毒塞叁途應叁尊。六齋製六情禁六賊。止六衰得六和。起六行成六德

　　譬喻經雲。天主帝釋敕四天王。以六齋日案行天下。伺求人間所造善惡。見大國王以十善四等治化天下。天主歡喜。即賜人王金輪千輻雕文刻镂衆寶廁填光明洞達絕日月光金銀銅鐵凡四輪寶。空中自下。八斛明珠光焰如日。能除熱氣。在王宮中。複有女寶。從空而降。純肉無骨具滿女姿。腹圓不現。耳軟而垂。容態閑美。六十四變。睫毛青致。發澤不亂。能知王心應時供奉。奇異七寶水中湧出。寶馬八萬白象六牙。四大天王捉七寶瓶香湯灌頂。持天寶冠爲王著之。王若行時七寶導前四兵從後雲雲

　　又育王經雲。育王夫人寶璎二具珠衣千領。雖處王妃受天服禦雲雲。所謂珠光列後玉女羅前。風生霧縠之裙。香起雲羅之袖。大論雲。奉戒持齋見得五利。刀不能傷毒不能害。火不能燒。水不能沒。于一切嗔恚怒害惡衆生中見者歡喜。譬喻經雲。一日持齋有六十萬歲糧。得五種福。少病。身安。少淫。少睡。生天

　　淨土經雲。八王者。謂八節日也。言天王所奏文書一歲八出。故稱八王。此日最急。言歲終事畢考課結定。上言天帝叁十二臣四鎮司命司錄閻羅所司神明聽察。疏記罪福不問尊卑。一月六奏。六齋日是。一歲叁覆。即叁長齋月也。今人左右肩上有左右契。左神男右神女。男神疏善女神疏惡。先前一日夜半上天。校定罪福各自求功。爭了罪福毛發不差。如來大悲爲拔彼苦。勸修齋戒令其得樂。余今明以語子。子當回也無違。勿爲下士自取笑也。宋典雲。文帝以元嘉中。問何侍中曰。範泰謝靈運雲。六經本是濟俗。若性靈真要則以佛經爲指南。文帝又雲。如其率土之濱皆純此化。吾坐致太平矣。尚之對曰。臣聞自渡江已來。王導周顗宰輔之冠蓋。王蒙謝尚人倫之羽儀。郄超王谧等。或號絕倫或稱獨步。略數十人靡非時俊。清信之士無乏于時。竊謂釋氏之化無所不可。何者夫百家之鄉十人持五戒則十人淳謹。千室之邑百人修十善則百人和厚。傳此風訓已遍宇內。編戶千萬則仁人百萬。夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一刑息于家則萬刑息于國。陛下所謂坐致太平也（凡人一日受八戒。則一日不殺生。而一日無殺罪。一日不偷盜。則一日無盜罪。一日敬叁寶。則一日爲善人。一日事二親。則一日爲孝子。一日不妄語。則一日不失信。一日不绮語。則一日不失禮。一日不兩舌。則一日兄弟睦。一日不惡罵。則一日室家和。一身一日尚獲此功。況一月至十月。一年至十年。自作教他展轉相續。從一人以至百人。從一郡以至百郡。小善則闾閻士女。大善則卿相王公。校而言之。足以立身輔化匡國保家。若以此立身。無身不立。以此匡國無國不匡。乃得聖之遠圖。豈輔治之洪範也）公子曰。周孔設教。必導之以德齊之以刑。故有五刑之屬叁千之罪。民猶罕遵法度多陷刑網。若依佛語護戒舍刑則日長奸盜。若存公用罰又偏負大慈。進退兩楹幸聞厥中

　　通人曰。趙書雲。石虎嘗問國師佛圖澄曰。佛法既不許殺罰。今爲天下之主。非刑殺無以肅清海內。既違戒殺生。雖複事佛讵獲福耶。澄答曰。帝王事佛。當在體恭心順顯暢叁寶。不爲暴虐不害無辜。至于凶愚無賴非化所遷不能改惡且有罪不得不殺。有惡不得不刑。但當殺可殺刑可刑耳。若暴虐恣意殺害非罪。雖複傾財事佛。無解殃禍。願陛下省欲興慈廣及一切。則佛教永隆帝祚方遠。石雖不能盡行而爲益不少

　　宋典雲。文帝之世。外國沙門求那跋摩。導化之聲播于遐迩。以宋元嘉八年至于建邺。文帝勞問殷勤。又因言曰。弟子常欲持戒不殺以身殉物不獲從志。法師不遠萬裏來化此國。將何以教之。跋摩對曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王與匹夫所修各異。匹夫身賤名劣言令不威。若不克己苦躬將何爲用。帝王以四海爲家。萬民爲子。出一嘉言則士女以悅。布一善政則人神以和。刑不夭命役無勞力。則使風雨適時寒暖應節。百谷滋繁桑麻郁茂。如此持齋齋亦大矣。如此不殺德以衆矣。甯在阙半日之餐。全一禽之命。然後方爲弘濟耶。帝大喜焉。嘗試論之。可爲永鑒。必能存至治之本者。當坐朝問道奉法無親。寬猛相資威惠兼舉。弘通叁寶憐愍四生。則百姓畏而愛之。九有不嚴斯治。周官無以陳其薄效。洪範不足比其玄功

　　公子問曰。奉佛能有益者。何故叁方雲撓四海鼎沸。行道轉經而無福耶

　　通人對曰。趙書雲。晉軍出臨淮泗。人情危懼莫知所之。石虎嗔曰。吾之奉佛供僧而更致外寇。佛無神也。澄明旦早入虎以事問澄。澄因對曰。王過去世爲大商主。至罽賓寺常供大衆。會中有六千羅漢。吾此微軀亦豫斯會。時得道人謂吾曰。此主人命盡當更受雞身。後霸晉地今得爲王。豈非福耶。疆場軍寇國之常耳。何爲怨謗叁寶夜興毒念乎。虎乃悟而愧焉。仁王經雲。佛告波斯匿王。一切國土安立萬姓。快樂皆由般若波羅蜜。是故付囑諸國王。不付囑四部衆。何以故。無王力故。此閻浮提有十六大國。五百中國。十千小國。其國土中有七種難。一切國王爲是難故。講讀般若七難即滅。七福即生。萬姓安樂。帝王歡喜。雲何爲七難。一者日月失度時節反逆。或赤日出黑日出。二叁四五日出。或日蝕無光。或日輪一重二叁四五重輪現。當變怪時讀誦此經。二者二十八宿失度。金星彗星輪星鬼星。火星水星刀星風星。南鬥北鬥五鎮大星。一切國主星叁公星百官星。如是星等各各變現。亦讀此經。叁者大火燒國萬姓燒盡。或鬼火龍火天火山火。人火木火賊火變怪。亦讀此經。四者大水漂沒百姓。時節反逆冬雨夏雪。冬時雷電霹雳。六月雨冰霜雹。雨赤水黑水青水。雨土山石雨沙礫石。江河逆流浮山流石。如是變時。亦讀此經。五者大風吹殺萬姓。國土山河樹木一時滅沒。非時大風黑風赤風青風天風地風火風。如是變時。亦讀此經。六者地國土亢陽炎火洞然萬草亢旱五谷不登土地赫然萬姓滅盡。如是變時。亦讀此經。七者四方賊來侵國內外賊起火賊水賊風賊鬼賊。百姓荒亂刀兵劫起。如是怪時。亦讀此經。是名七難。禳七難法。當作九色幡長九丈。九色華高二丈。千枝燈高五丈。九玉巾作七寶案七寶高座。置經案上。于七寶帳中其國王等燒香散華。日日供養如事父母如事帝釋雲雲。若未來世國王護持叁寶者。我使五大力菩薩往護其國。一名金剛吼菩薩。手持千寶相輪。二名龍王吼菩薩。手持金輪燈。叁名無畏十力吼菩薩。手持金剛杵。四名雷電吼菩薩。手持千寶羅網。五名無量力吼菩薩。手持五千劍輪。並五千大神王等。往護彼國作大利益。當立其形像而供養之雲雲。夫水積浮船風積運鳥。護國土者須憑五力（天龍鬼神人爲五力也）匪唯世策獨恃六軍五力。必幽顯同心。故獲安隱。六軍或表裏殊計。便致危亡。所以降伏修羅。遠因般若。招延豐樂。近寄寶冥。但能依王論正論以字民（出金光明仁王等經）奉日藏月藏而甯國。務興七善增長叁氣。則有五千大將各振劍輪。四大夜叉俱領神衆。敬順佛語守護人王（大集經月藏分雲。佛以震旦國土付囑毗首羯磨天子。迦毗羅夜叉大將。須摩那龍王。雙目大天女等。各將眷屬主領神兵共護震旦。所有鬥诤怨仇。忿競言訟。兩陣交戰。饑馑疾病。非時風雨。冰寒毒熱。悉令休息。令我法眼得久住故。紹叁寶種不斷絕故。叁種精氣得增長故雲雲。王者用心則無不果也）星辰流景而正行。日月重光以合度。陰陽和而無變。雨水浃以應時。有感斯通無靈不契。至如業稱過現福說重輕。但非定報皆可攘也。終不徒然。枉爲功德

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《辯正論》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【7】個分章。