《辯正論》八 ▪第2页

　　唐沙門釋法琳撰

　　..續本經文上一頁天王。或雲。九氣天君。或雲。欲界六天。或雲。四方氣君。或雲。叁元叁天。或雲。九宮天曹。或雲。玉清大有。或雲。玄都紫微宮。或雲。叁皇太極。諸如此類略件其目。未識此天爲同爲別。爲重爲橫。爲高爲下。爲虛爲實。修何業行而能升陟。服食何草而得往生因緣次第未聞其說。然後視其所以。觀其所由。察其所安。則虛妄之情見矣

　　道經未出言出謬

　　按玄都觀道士等所上一切經目雲。取宋人陸修靜所撰之者。依而寫送。檢修靜舊目。注上清經有一百八十六卷。其一百一十七卷。已行于世。從始清以下有四十部。合六十九卷。未行于世。檢今經目。並雲見在。修靜經目。又雲。洞玄經有叁十六卷。其二十一卷。已行于世。其大小劫已下有十一部。合一十五卷。猶隱天宮未出。檢今經目並注雲見在。陸修靜者。宋明帝時人也。以太始七年。因敕上此經目。修靜注雲。隱在天宮未出于世。從此以來二百許年。不聞天人下降。又不見道士升天。不知此經何因而來。昔文成以書飯牛詐言王母命至。而黃庭元陽以道換佛。張陵創造靈寶。以吳赤烏之年。始出其上清起于葛玄。宋齊之間乃行。鮑靜造叁皇經。當時事露而寢。文成致戮于漢朝。鮑氏滅族于往昔。今之學者仍踵其術。良可悲矣。漢劉焉傳稱。張魯祖父陵桓帝時客于蜀學道鶴鳴山中。造作符書以惑百姓。受其道者出米五鬥。故謂之米賊。陵傳其子衡。衡爲繼師。衡傳子魯。魯爲嗣師。號曰叁師。其來學者。初名鬼卒。後號祭酒。聚合醜徒頻爲非據。叁人之妻。號爲叁夫人。陵爲蟒蛇所螫。弟子亦相次餧蛇。皆雲。白日升天。欺詐妖妄傳記所明也。案姚書雲。上代已來。至于符姚。皆喚衆僧名曰道士。魏太武時。有妖人寇謙之。欺詐诳惑自號天師。始偷道士之名。私易祭酒之稱。案禮良弓之子必善爲箕。良冶之家能爲裘者。以其事類然也。若陵道實樸素。其子孫何所承禀。妖诳若此。又案叁元品經稱。積善之人。則有積善子孫來生其家。積惡之人。則有不善子孫來生其家。張陵既白日升天。有何不善而招此妖妄子孫也。穿鑿之端。皆此類知矣

　　道士合氣謬

　　真人內朝律雲。真人曰禮法男女至朔望之日。先齋叁日入朝師入私房。來詣師立功德。陰陽並進命聽許立功訖出。日夜六時常立功德。又案真人內禮。道家內侍律稱。不得失內侍之序。不得貪外道失中禦之教。不得好外交接失內養之禮。不得好在前失內修之事。老子曰。我師教我金丹經。使我專心養玉莖。叁五七九還陰精呼吸玉池入玄冥行道半守升太清。又雲。老子曰。我師教我通師精會食金丹升太清我行叁五住七九呼吸太玄生門口堅守玉池拜道母。赤松子曰。我師教我金丹經。使我專心養玉莖叁五七九還陰精呼吸玉池入玄城行氣半守升太清。又真人內禮詣師家行道律雲。行氣以次不得任意。排醜近好抄截越次。又道士禮律雲。玄子曰。不鬲戾得度世。不嫉姤世可度。陰陽和合乘龍去。赤松子曰。木升仙開生門真人紫府開腸戶

　　甄鸾笑曰。昔年二十之時。心好道術。就諸道士。先行黃書合氣叁五七九男女交接之道。四目四鼻孔兩口兩舌四手。令心正對陰陽。法二十四氣之數行道。真決在于丹田。唯以禁秘爲急。不泄道路。不得更相嫉姤。行者災厄皆除。號爲真人度世延年。交夫易婦唯色爲先。父兄立前不知羞恥。自稱中氣真術。今民間道士常行此法。以之求道有所未許

　　敘天尊及化迹謬

　　靈寶智慧定志通微經雲。天尊過去世是道民。姓樂名淨信。由供養道士得成天尊。右玄真人者。過去時施比丘財帛飲食。今成真人者。是亦不可。何者道有十號皆自然應化。天尊先天而生。不由業行而得。本無父母不禀陰陽。何有過去修因今成無極。自相矛楯僞妄可知。若實氏族所生。何爲傳記不載。靈寶度命經雲。天尊出遊西河之邊。坐弱水之上。口吐五色之光。普照諸天四方。邊國普見光明。長幼男女皆往稽首。天尊口吐五篇真文。宣示男女者。今略詳之。所以然者。赤縣神州大人坐處。城邑聚落戶口衆多。天尊誠心計應平等。何爲遠遊邊國近舍中華。爲是神力所不周。爲當夏民劣下堪化縱其劣也。不應劣彼邊夷。邊夷既蒙聖力而垂容中土。何不降慈光而現德。若不能來此即是無靈。但構虛談還成詭論比來商人行往蕃使經過共所未詳絕無蹤緒。智慧罪根經雲。不得輕師慢法傲誕叁寶。第十二戒雲。不得竊取佛經妄宣道要

　　十二門論雲。寂寂融真際。蕭蕭遊智河。一入大乘海。孰量千劫多。超陵叁界外。慈心出世羅

　　佛爲無心宗。亦是有物因。立功無定主。本願各由人。虛懷濟群品。泛愛本來均

　　諸子爲道書謬

　　檢玄都觀經。自稱道家傳記符圖論等。總有六千叁百六十叁卷。其二千四十卷見有本計須紙四萬五十四張。其一千一百五十六卷。是道經傳及符圖。其八百八十四卷。是諸子論等。其四千叁百二十叁卷。披檢道士陸修靜答宋明帝所上目錄。其目及本今並未見

　　養生經一部十卷（彭祖修撰）　神仙傳一部十卷（抱樸子葛洪修撰）　列仙傳一部十卷（劉向修撰）　夷夏論一部五卷（道士顧歡修撰）　莊子一部十七卷（莊周所出葛洪修撰）　抱樸子一部二十卷（葛洪撰）　廣成子一部四卷（商洛公修撰）　尹文子一部二卷（劉歆修撰）　淮南子一部二十卷（漢淮南王劉安撰）　文子一部十一卷（文陽所撰）　列子一部八卷（列寇所撰）　抱樸子服食方一部四卷（葛洪撰錄）　崔文子經一部七卷（崔文子撰）　鬼谷子經一部十叁卷（鬼谷先生撰）　服食禁忌經一部五卷　黃帝龍首經一部五卷（玄女皇人等說）　治練五石一部八卷　怪異志一部十二卷　興利宅舍法一部五卷　治病經一卷　說陰陽經一卷　日月明鏡經一卷　太玄鏡經一卷　案摩經一卷　崔文子肘後經一卷　陶朱變化術經一卷（陶朱公撰）　彭祖記經一卷　養性經一卷（彭祖等雜出）　定心經一卷　鬼谷先生變化類經一卷　師曠爲西宮子授藥經一卷　九宮蓍龜序經一卷　導引圖一部一卷　河圖文一部九卷（何承天等修撰）　芝草圖經一卷　芝草圖六卷　鄒陽子經一卷　江都王思聖一部二卷　道德玄義叁十叁卷（孟智周修撰）　必然論一卷　榮隱論一卷　遂通論一卷　歸根論一卷　明法論一卷　自然因緣論一卷　五符論一卷　叁門論一卷

　　右八論陸修靜撰

　　道士所上經目。皆雲。依宋人陸修靜所列檢修靜目中。見有經書藥方符圖等。合有一千二百二十八卷。本無雜書諸子之名。而道士今列乃有二千四十卷。其中多取漢書藝文志目妄注八百八十四卷爲道經論。據如此狀理有可怪。何者指如韓子孟子淮南之徒。並言道事。又複八老黃白之方。陶朱變化之術。翻天倒地之符。辟兵殺鬼之法。及藥方咒厭。並得爲道書者。其連山歸藏周林太玄黃帝金匮太公陰符陰陽書五姓宅圖七十二葬書等。亦得爲道書乎。案修靜目中並無前色。今辄集之。彼將何據。笑道論雲。妄注諸子叁百五十卷爲道經也。若有依據。何以前後注列不同乎。且人之有惡恐人知之。己若有善慮人不見。所以道士自書雲。不受道戒者不得轉讀。道經即如此狀。道有何醜慮人知乎。若道士所注。以諸子爲道書者。民中諸子悉須追入已不。案陶朱者即是範蠡也。範蠡親事越王勾踐。君臣悉囚于吳堂。食屎飲尿亦以甚矣。又複範蠡之子被戮于齊父。既有變化之術。何以不能變化免之。案造立天地記。稱老子托生幽王皇後腹中。即是幽王之子。又身爲柱史。複是幽王之臣。化胡經言。老子在漢爲東方朔。若審爾者。知幽王爲犬戎所殺。豈可不愛君父與神符令君父不死耶。又漢武窮兵疲弊中國天下戶口至減太半。老子何忍不與其符令用辟兵。以此驗之咒厭之方。何其謬欤。何其謬欤。玄都館經目錄雲。道經記符圖論。凡六千叁百六十叁卷。二千四十卷。已有本見行。其四千叁百二十叁卷。指陸修靜目錄。既無正本。何謬之甚也。然修靜爲目已是大僞。今玄都錄複是僞中之僞

　　曆代相承篇第十一道家無金剛密迹師子釋老形服異道家節日鍾幡不同器名不同不合行城依法朝拜請立經目玄都東華非觀梁武舍道诏文

　　道家無金剛密迹師子

　　案道家四見論。凡有二十一條大義。一曰序致。二曰列名。叁曰釋名。四曰辯色。五曰氣數。六曰裏數。七曰重數。八曰異名。九曰出體。十曰多少。十一異同。十二廣釋。十叁增減。十四粗細。十五叁縛。十六七惡。十七乘劫。十八壽命。十九事相。二十五嶽。二十一問答總明道家叁十六天。從初皇曾訖無上大羅備序諸天及道神等所住宮殿樓閣金阙玉城寶樹瓊枝祥禽瑞鳥羅列其中。唯有仙童玉女侍衛太上。本無金剛之神。不見密迹力士之像。案道家玄妙內篇。大真科九天生神章。渾成圖。無上真人傳。五嶽神仙圖。清虛傳。左仙公傳。玄都律。瓊文帝章。登真隱決太平真科衆經。贊誦諸天內音大霄隱書。無上真書等。並無金剛力士之神。案叁天正法經。外國放品經。玉緯經。叁道順行經。洞玄經。洞神經。洞真經。靈書經。玄丹經。觀身大戒經。定志經。度人經。寶玄經等。具序太玄之都。玉光之州。金真之郡天寶之縣。元明之鄉。定志之裏。金阙玉京及清靈宮極真宮紫陽宮等並是道家尊神所坐之處。但有骐驎鳳凰白雀朱鹗鹍雞靈鹄赤烏青雀等。羅布苑囿之中。散在宮臺之內。亦無金剛之神及密迹力士之像。今道士改金剛名天岡者。案曹氏太一式經雲。黃帝遭蚩尤喪亂之世。有神女明陰陽開阖之節。以達旋玑回行之度。通六甲屈申之征。探鬼神盈縮之應。以推天地。窮精入微。故設日月星辰四時五行六律七變八節九宮十二辰。上以神將立號。下以日辰爲名。宿合之辰以爲月。神月建之氣以爲辰。名天岡者八月之神月建在酉。言萬物強固。柯葉以定穟。實堅剛故曰天岡。諸書並雲。天岡是月將名也。非道家神洞房內經。有金剛力士神咒經。有密迹力士叁萬億者。悉是浪語

　　按九流百氏之書。羽蟲叁百六十。鳳爲其上。毛蟲叁百六十。麟爲其上。甲蟲叁百六十。龍爲其上。春秋雲。麟鳳五靈王者之嘉瑞…

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