《經律異相》五 ▪第2页

　　經律異相卷第五（應身益物部第二） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁不可稱計。河池井泉其水清淨盈滿其中。如青琉璃。生衆雜華彌覆其上。變其城壁爲绀琉璃。城內人民悉得徹見我及大衆。門自開辟無能製者。所嚴器仗變成雜華。盧至長者而爲上首。與其人民俱共相隨。來至我所。我即爲說種種法要。令彼諸人一切皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心（出涅槃經第十四）

　　化作沙門度五比丘九

　　昔波羅奈國有山。去城四五十裏。有五沙門。處山學道。晨旦出山人間乞食。食訖還山晚暮乃到。往還疲極不堪坐禅。思惟正定曆年如是。不能得道。佛愍念之。勞而無獲。化作一道人。往到其所。問諸道人。隱居修道得無勞倦。諸沙門言。吾等在此。去城大遠。四大之身當須飯食。日日往還。疲勞曆歲。不得修道。爲當正爾畢命而已。道人語曰。夫爲道者以戒爲本。攝心爲行。賤形貴真。朽棄軀命。食以支形。守意正定。內學止觀。滅意得道。養身從情。安得免苦。願諸道人。明日莫行。吾當供養。諸道人休息一日。時五沙門意大歡喜。怪未曾有。安心定意。不複憂行。明日中此化道人送食。食訖安和心意恬惔。理化道人爲說偈已顯現佛身相光之容。是五沙門精神震疊。鹹思惟戒。即得阿羅漢道（出法句譬經第叁）

　　現爲沙門化悭貪夫婦十

　　舍衛國有一貧家。夫婦悭貪不信道德。佛愍其愚現爲沙門。詣門分衛。時夫不在。其婦罵詈。無有道理。沙門語曰。吾爲道士。乞丐自居。不得罵詈。唯望一食。婦曰。若汝立死。食尚叵得。況今平健欲望我食。但稽時節不如早去。于是沙門。住立其前。戴眼抒氣。便現立死。身軀膖脹鼻口蟲出。腹潰腸爛不淨流溢。婦見恐怖失聲棄走。于是道人。忽然舍去。去舍數裏。坐樹下息。其夫來歸。道中見婦。怪其驚怖。其婦語夫。具陳此事。夫大嗔怒。問爲所在。婦曰。已去。想亦未遠。夫即執弓帶刀尋迹往逐。張弓拔刀奔走直前。欲斫道人。道人即化作琉璃小城。以自圍繞數匝不能得入。即問道人。何不開門。道人曰。欲使門開棄汝弓刀。其人自念。當隨其語。若當得入手卷加之。尋棄弓刀。門故不開。複語道人。已棄弓刀。門何不開。道人又曰。吾使汝棄心中惡意弓刀耳。非謂手中弓刀。于是其人。心驚體悸。道人神聖。乃知我心。即便叩頭悔過自責。啓道人曰。我有弊妻不識真人。使我興惡。願小垂慈。莫便見舍。今欲將來勸令修道。即起還歸。其妻問曰。沙門所在。其夫具說神變之德。今者在彼。卿直自往。改悔滅罪。于是夫妻至道人所。五體悔過。願爲弟子。請問琉璃城。堅固難喻。志明意定。永無憂患。何德到此神妙。道人答曰。吾博學無厭。奉法不懈。精進持戒。心不放逸。緣是得道。自致泥洹（出法句經第叁）

　　化屠兒及諸梵志令得道迹十一

　　昔有五百婆羅門。常求佛便。欲誹謗之。自共議言。當使屠兒殺生。請佛及諸衆僧。佛必受請。贊歎屠兒。吾等便前而共譏之。佛即受請。告屠兒言。果熟自墮。福熟自度。屠兒還歸供設飲食。佛將諸弟子到屠兒村。中至檀越舍。梵志大小皆共歡喜。今日乃得佛之便耳。若贊福者。以其前後殺生作罪。持用譏之。若當說其由來之罪者。當以今日之福難之。二者之中今乃得便。佛到即坐。行水下食。于是世尊。觀察衆心。應有度者。即出舌覆面舐耳。放大光明照一城內。即以梵聲說偈咒願

　　如真人教　　以道活身　　愚者嫉之

　　見而爲惡　　行惡得惡　　如種苦種

　　惡自受罪　　善自受福　　亦各須熟

　　而不相代　　習善得善　　亦如種甜　

　　五百梵志意自開解。即前禮佛。五體投地。求達聖訓。唯願愍育得爲沙門。佛即聽受。皆爲沙門。村人大小。見佛變化。莫不歡喜。皆得道迹。稱之賢裏。無複屠兒之名（出法句譬經第一卷）

　　化大江邊諸無信人十二

　　舍衛東南有大江水。既深而廣。五百余家居在岸邊。未聞道德度世之行。習于剛強欺诳爲務。貪利自縱快心極意。佛知此家福應當度。往至水邊。坐一樹下。村人見佛光明奇異。莫不驚肅皆往禮敬。或拜或揖問訊起居。佛命令坐爲說經法。衆人聞之心猶不信。佛化一人。從江南來。足行水上。正沒其踝。來至佛前稽首禮佛。衆人見之莫不驚怪。問化人曰。吾等先人已來居此江邊。未曾聞人行水上者。卿是何人。有何道術履水不沒。化人答曰。吾是江南愚直之人。聞佛在此。貪樂道德。至南岸邊。不時得度。問彼岸人。水爲深淺。彼人見語。可水齊踝。吾信其言。便爾來過。無他異術。佛贊言善哉。夫執信誠可度生死之淵。數裏之江何足爲奇。村人聞已。心開信堅。皆受五戒。爲清信士（出法句經第叁）

　　濟五百賊出家得道十叁

　　時舍衛毗舍離。二國有嫌。互相抄伐。舍衛國王作是念。我爲國王。應卻敵安民。雲何使賊劫掠人物。即敕將士。仰汝追捕。必使擒獲。時舍衛比丘安居竟。欲詣毗舍離。諸比丘失道。墮彼賊中。時比丘問言。長者汝欲何去。答言。向毗舍離。比丘複言。當共作伴。彼即答言。我等是賊。經涉榛木。行不擇路。汝是善人。雲何隨我。比丘複請。願將我去。語言未竟。追捕尋至。合捉比丘。將至王所。此是群賊。王言。先將比丘來。王言。汝出家人。雲何作賊。答言。我非是賊。何故相隨。比丘具以上事白王。王言遣去。王問賊言。此出家人是汝伴不。答言。是伴。王言。將賊去更喚比丘。王問。比丘妄語欺官。賊道汝是伴。何以言非。比丘答如初。王即敕放賊如法治。取五百賊。著迦毗羅華鬘。打鼓巡令。欲將殺之。賊大啼哭。佛知故問。衆多人聲。比丘答言。世尊。是五百賊。被王教殺。是其聲耳。佛告阿難。汝往語王。汝是人王。當慈民如子。雲何一時殺五百人。阿難受教。即詣王所。具說佛語。王言。尊者。我知是事。殺一人罪多。況複五百。但數壞聚落。抄掠人民。世尊能使不複作賊。可放令活。阿難還具白佛。佛語阿難。語王但放。我令此人從今日後更不作賊。阿難受教。先到刑處。語監殺者言。是諸罪人。世尊已救。未可便殺。複至王所。世尊語王。能令此人更不作賊。王即原命。且未解縛。送詣世尊。爾時世尊。欲度彼人。在露地坐。賊遙見佛。系縛自解。頭面禮足。卻住一面。佛觀其緣。隨從說法。布施持戒行業報應。苦集盡道四真谛法。即于是時。得須陀洹道。問言。汝等樂出家不。答言。世尊。我等先若出家不遭此苦。唯願今者度我出家。佛言。善來比丘。時五百賊舉身被服變爲叁衣。自然缽器威儀詳序。如似百歲舊比丘。皆成羅漢（出僧祇律第十九卷）

　　吹香山藥入五百盲賊眼中還得清眼十四

　　憍薩羅國。有五百賊。波斯匿王。患其縱暴。遣兵伺捕。得已挑眼。逐著黑闇叢林之下。是諸群賊。已于先佛殖衆德本。既失目已受大苦惱。各作是言。南無佛陀。我時住在祇洹精舍。聞其音聲。即生慈心。時有涼風。吹香山中種種香藥。滿其眼眶。尋還得眼如本不異。諸賊開眼即見如來。住立其前而爲說法。賊聞法已。發阿耨多羅叁藐叁菩提心（出大涅槃經第十四卷大方便佛報恩經第七大同）

　　化作執著婆羅門子令其父母還得本心十五

　　毗舍離國。有婆羅門。執著邪見。無有子息。慮忽崩亡。財賄沒官。奉祠諸山。及諸樹神。覺婦有身。月滿生男。其兒端正。父母愛念。至年十二。出外遊觀。道逢醉象。蹋即命終。父母懊惱。心發狂癡。裸形而走。如來慈念。化作其兒。父母前抱。歡喜無量。狂癡即滅。還得本心。佛爲說法。即發道心（出大方便佛報恩經第四卷）

　　化淫女令生厭苦十六

　　佛告阿難。我昔夏安居時。波羅捺國。有一淫女。名曰妙意。于佛有緣。佛與難陀。將往淫女舍。日日乞食。此女于我不曾恭敬。但于難陀偏生愛著。已經七日。女心念言。沙門瞿昙。若能遣難陀阿難。從我所願。我當種種供養。佛告阿難難陀。汝從今日莫往彼村。世尊獨至女樓。一日至叁日。放金色光。化諸天人。此女不悟。後日世尊。複將阿難難陀。在樹下行。淫女愛敬二比丘故。遙以衆華散佛及二比丘。阿難告言。汝可禮佛。女愛阿難。應時作禮。佛化作叁童子。年皆十五。面貌端正。女見歡喜。爲化年少。投地敬禮。白年少言。丈夫我今此舍如功德天。富力自在。衆寶莊嚴。我今以身及以奴婢。奉上丈夫。可備灑掃。若能顧納。隨我所願。一切供給無所愛惜。化人坐床。未及食頃。女前親近言。願遂我意。化人不違。一日一夜心不疲厭。至二日時愛心漸息。至叁日時。白言。丈夫可起飲食。化人即起。纏綿不已。女生厭悔。白言。丈夫異人乃爾。化人告言。我先世法。凡與女通。經十二日爾乃休息。女聞此語。如人食噎。既不得吐。又不得咽。身體苦痛。如被杵搗。至四日時。如被車轹。至五日時。如鐵丸入體。至六日時。支節悉痛。如箭入心。女念言。我聞淨飯王子。救濟苦人恒在。今日何故不來救我。作是念已。懊惱自責。我從今日乃至壽終。不貪色欲。甯與虎狼師子惡狩。同處一室。不受此苦。作是語已。複起飲食。行坐共俱無奈之何。化人亦嗔唾雲。弊惡女。廢我事業。我今共汝。合體一處。不如早死。父母宗親。若來覓我。于何自藏。我甯自缢死。不堪受恥。女言。弊物我不用爾。欲死隨意。化人取刀刺頸。血汙女身。萎陀在地。女不能勝。亦不得免死。經二日青瘀臭黑。叁日膖脹。四日爛潰。大小便利。及諸惡蟲。迸血諸膿。塗漫女身。女極惡厭而不得離。至五日時。皮肉漸爛。至六日時。肉落都盡。至七日時。唯有臭骨。如膠如漆。粘著女身。女發誓願。若諸天神。及與仙人。淨飯王子。能免我苦。我持此舍。一切珍寶。以用給施。作是念時。佛將阿難難陀帝釋在前。擎寶香爐。燒無價香。梵王在後。擎大寶蓋。無量諸天伎樂。佛放常光照耀天地。一切大衆皆見如來。詣此女樓。時女見佛。心懷慚愧。藏骨無處。取諸白疊無量衆香。裹其臭骨。臭勢如故。不可覆藏。女見世尊。即爲作禮。以慚愧故。身映骨上。臭骨忽然在女背上。女流淚而言。如來功德慈悲無量。若能令我離此苦者。願爲弟子心終不退。佛神力故。臭骨不現。女大歡喜。爲佛作禮。白佛言。世尊。我今所珍一切施佛。佛爲咒願梵音流暢。女聞歡喜。應時即得須陀洹道（出觀佛叁昧經第七卷）

　　現五指爲五師子十七

　　善男子。我入王舍大城。次第乞食。提婆達多。教阿阇世王。即放護財狂醉之象。欲令害我及諸弟子。我于爾時即入慈定。舒手示之。即于五指出五師子。是象見已其心怖畏。失大小便。舉身投地。敬禮我足。善男子。我時手指實無師子。乃是修慈悲善根力故。令彼調伏（出大涅槃經第十四卷）

　　以足指散巨石十八

　　複次善男子。我欲涅槃。始初發足。向拘屍城。有五百力士。于其中路。平治掃灑。中有一石。衆欲舉移。盡力不能。我時憐愍。即起慈心。彼諸力士尋即見。我以足拇指。舉此大石。擲置虛空。還以手接。安置右掌。吹令碎沫。複還合之。令彼力士貢高心息。即爲略說種種法要。令其俱發阿耨多羅叁藐叁菩提心（出涅槃經第十四卷）

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