《經律異相》十 ▪第2页

　　經律異相卷第十（隨機現身上菩薩部第叁） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁後世。不惜我命但念父母年老兩目複盲。一且無我無所依仰。以是懊憹用自酷毒。死自常分宿罪所致無得脫者。今自忏悔于父母。從無數劫以來所行衆惡。于此罪滅福生。願我與父母世世相值不相遠離。願父母終保年壽勿有憂患。天龍鬼神常隨護助災。害消滅。王便將數人往詣父母許。王去之後。睒便奄絕。鳥狩號呼繞睒屍上。以口舐睒胸血。盲父母聞此聲益以增怖。王行既疾觸動草木肅有人聲。父母驚言。此是何人非我子行。王言我是迦夷國王。聞道人在山中學道故來供養。父母言。大王來善。勞屈威尊遠臨草野。王體中安隱不。宮殿夫人太子官屬國民皆安善不。風雨和調五谷豐足鄰國不相侵害不。王答道人言。蒙道人恩皆自平安。王問訊盲父母。來在山中勞心勤苦。樹木之間飛鳥走狩無有侵害道人者不。山中寒暑隨時現世安隱不。盲父母言。蒙大王厚恩常自安隱。我有孝子名睒。常與我取果蓏泉水恒自豐饒。山中風雨和調無所乏短。我有草席可坐果蓏可食。睒行取水且欲來還。王聞傷心淚出。且言。我罪惡無狀入山射獵。見水邊群鹿引弓射之。箭誤中睒故來相語。父母聞之舉身自撲如大山崩地乃爲動。王便自前扶牽。父母號哭仰天自說。我子孝慈蹈地恐痛。有何等罪而射殺之。向者風起樹木百鳥悲鳴。疑我子死。父母啼號。父言。且止。人生必死不可得卻。今且問王。射睒何許今爲死活。王說睒言父母感絕。我一旦無子俱亦當死。願王牽我二人往臨屍上。王即牽盲父母往到屍上。父抱其腳母抱其頭仰天大呼。母便以舌舐睒胸創。願毒入我口。我年已老。目無所見。以身代子。睒活我死。死不恨也。睒若至孝天地所知者。箭當拔出毒藥當除睒當更生。于是第二忉利天王坐即爲動。以天眼見二道人抱子號哭。乃聞第四兜術天。諸天宮皆動。釋梵四天王即從第四天王。如人屈申臂頃來下睒前。以神藥灌睒口中。藥入睒口箭自拔出便活如故。父母驚喜。見睒已死更活兩目皆開。飛鳥禽狩皆大歡喜。風息雲消日爲重光。泉水湧出衆華五色樹木華榮倍于常時。王大歡喜不能自勝。禮天帝釋還禮父母及與子睒。願以國財以上道人。睒曰。王欲報恩者。王且還安慰人民皆令奉戒。王勿複射獵夭傷蟲狩。現世身不安隱壽盡當入泥梨中。人居世間恩愛暫有。別離久長不可常保。王宿有功德今得爲王。莫以得自在故而自放恣。王自悔責。從今已後當如睒教。從者數百皆大踴躍奉持五戒。王還令國中諸有盲父母如睒比者。皆當供養不得捐舍。犯者今加重罪。于是國中人民以睒活故。上下相教奉修五戒十善者。死得生天無入叁惡道者。佛告阿難。宿命睒者我身是也。盲父者今父王閱頭檀王是。盲母者王夫人摩耶者是。迦夷國王者阿難是也。時天王釋者彌勒是。使我疾成無上正真道決者。皆是父母供養慈惠之恩。從死得生感動天龍鬼神。父母恩重孝子所致。今得爲佛並度國人。皆由孝從德也（出睒經）

　　曠野等爲殊形化諸異類六

　　爾時曠野菩薩現爲鬼身。散脂菩薩現爲鹿身。慧炬菩薩現猕猴身。離愛菩薩現羖羊身。盡漏菩薩現鵝王身。如是五百諸菩薩等。各各現受種種諸身。其身悉出大香光明。一一菩薩手執燈明。爲欲供養十方諸佛。爾時疑心菩薩觀五百人。即知悉是菩薩。語曠野鬼。善男子。汝等何故現如是身供養諸佛。曠野鬼言。善男子。往古過去九十一劫有佛世尊。號毗婆屍。我于爾時。與如是等同一父母共爲兄弟受持五戒發菩提心。爲欲調伏一切衆生。屍棄毗舍浮鸠留孫佛亦皆供養。散脂大士于彼佛前立大誓願。願我來世以鬼神身教化衆生。若有弊惡惡鬼。我當爲說叁乘而調伏之。然後乃當成菩提道。亦有一萬二千大鬼。于此世界發大誓願調伏衆生。複發大誓願。若有惡鬼欲壞正法。我當治之。是故我受如是鬼身調伏教化令住叁乘。若有衆生遠離善法。行身口意不善之業。是身已生叁惡道中。或有善惡雜業受鬼身故。惡鬼滋多善鬼鮮少。我欲調伏現受是身。亦令刹利婆羅門毗舍首陀遠離惡心。善男子。有金剛椎咒使一切惡鬼于彼四姓不能爲惡。乃至鳥獸皆生善心。遠離一切諸惡怖畏。我發大誓欲說是咒（出大集經第二十一卷）

　　婆薮爲仙人身度六百二十萬估客七

　　佛昔在于兜率天上。時婆薮仙在閻浮提。與六百二十萬估客常作商主入海采寶。乘于大舶欲還本國。于其中道值摩竭魚及大風波夜叉之難。如是六百二十萬人。即時各許摩醯首羅天。人各一牲。便離四難。還達本國。各辦一羊。欲往天祠。時婆薮默念。我今雲何教諸商人作不善事。當設方便。即化作二人。一出家沙門。二在家婆羅門時婆羅門于衆人中作是唱言。天主與六百二十萬人欲往天祠。爾時沙門于其中路遙見此婆羅門。問言。汝與是大衆欲止何方。在家人言。我往天廟而求大利。沙門答言。吾觀汝等欲得大衰。雲何大利。诤訟不止。爾時衆人問婆羅門言。此是何人。形貌如是。婆羅門言。此名沙門。諸人問言。沙門何言。答言。殺生祠天當得大罪。衆人語言。此癡沙門何用是言。速往天祠得大利也。時婆羅門言。我等大師今在天祠無事不達可共請問。皆言善哉。沙門與婆羅門及諸人等到大仙所。爾時沙門問大仙言。殺生祠天當得生天入地獄乎。大仙答言。何癡沙門殺生祠天必墮地獄。婆薮言。不也。沙門言。若不墮者汝當證知。爾時婆薮即時陷身入阿鼻獄。諸人見已嗚呼禍哉有如是事。大仙聰智今已磨滅。況複我等而得不入于地獄耶。爾時衆人各放諸羊退走四方。到諸山中推覓諸仙。既得仙已而受仙法。二十一年各各命終生閻浮提。我于爾時從兜率天下生閻浮提白淨王家。時六百二十萬人生舍衛國得受人身。我于昔時始到舍衛降伏六百二十萬人令其出家發菩提心。即往昔估客是也。善男子。婆薮仙人有如是威神之力。化如是諸人來至我所（出方等陀羅尼經第一卷）

　　轉輪王身發願布施八

　　過去東方閻浮提名盧婆羅菩薩。以願力故生于此中。作轉輪聖王王四天下。號虛空淨。語諸衆生。安住十善及叁種乘。于爾時間布施一切無所分別。乞者無量珍寶不足。即問大臣。如是珍寶從何處生。大臣答言。龍王雖有唯供聖王。五濁世厚重煩惱。人壽百歲時必定成阿耨多羅叁藐叁菩提。作大龍王示現種種寶藏。于選擇諸惡世界。在在處處四天下中。一一天下七反受身。一一身中示現無量百千萬億那由他等珍寶之藏。如是次第周遍十方。五濁惡世時諸天人百千萬億在虛空中雨花贊善稱如心願大衆聞聲。虛空淨王諸天作字號一切施。是時諸人各各從王乞夫人婇女及兒息等。王悉與之。有一乞兒名青光明。授持狗戒從王乞閻浮提。王歡喜與以香水灌頂紹聖王位。又得人民承奉此王。王壽無異。我成佛道當與授記合一生補處。盧志婆羅門從乞兩足。牙婆羅門從索二目。淨堅牢婆羅門從乞二耳。想尼幹子從乞男根。蜜味婆羅門從乞二手。即皆斷挑應時施與。時諸小王及諸大臣皆言。咄哉愚人。如何自割所余肉揣複何所直。送著曠野蟲獸雕鹫悉來啖食。若我所願得成就者。當令此身作大肉山。飲血啖肉衆生悉來至此隨意飲啖身轉增大。所舍舌根以願力故。願我來世得廣長舌。時我命終在閻浮提。以本願力生作龍王。名曰示現寶藏。即于生夜示現百千億那由他種。種寶藏自。宣令言具諸珍異乃至摩尼珠。隨意用之。具行十善。發無上菩提心。如是七反受身。壽皆七萬七千億那由他百千歲。無量寶藏亦複如是（出當來選擇諸惡世界經）

　　爲國王身以眼施病人九

　　佛語賢者阿難。乃往過去時世有王。號日月明。端正姝好威神巍巍。從宮而出道見盲者。窮困饑餓隨道乞丐。往趣王所。白王言曰。王獨尊貴安隱快樂。我獨貧窮加複眼盲。王見哀之謂于盲者有何等藥得療卿病。盲者答曰。唯得王眼能愈我眼。時王自取兩眼持施盲者。其心清然無一悔意。月明王者即我身是。佛言須彌山尚可知斤兩。我眼布施不可稱計（出彌勒所問本願經）

　　爲國王身治梵志罪十

　　昔者菩薩爲大國王。歸命叁尊具奉十善。兵刃不施無有牢獄。風雨時節谷豐民富。華爲小書舉國絕口。六度真化靡人不誦。時有梵志執操清閑靜居山林不豫流俗。夜渴行飲。誤得國人所種蓮華池水。飲畢意寤。詣官自告雲其犯盜。唯願大王以法治罪。王曰。斯自然之水不實之物何罪之有。對曰。吾不告而飲。豈非盜乎。願王處之也。王曰國事多故且坐苑中。太子令之深處苑內。王事總猥忘之六日。忽而寤曰。梵志安在乎。疾呼之來。梵志守戒饑渴六日。厥體瘦疵起而跄地。王睹流淚曰。吾過重矣。皇後笑之。王遣人澡浴具設肴膳自身供養叩頭悔過。自斯生死輪轉無際至臨得佛不食六年。佛告諸比丘。時王者是我身。夫人者俱夷是。太子者羅雲是。王忘道士令餓六日受罪六年餓馑裁息。六日之後王身供養。故今六年殃畢道成。俱夷笑之。今懷羅雲六年重病大子以梵志深著苑內。故六年處于幽冥（出雀王經）

　　爲國王身舍國城妻子十一

　　昔者菩薩爲大國王。理民以慈月月巡行。貧乏鳏寡疾療藥糜。每出巡狩命使後車具載所須衣服醫藥。死者葬之。君名被十方。帝釋見其德行懼奪其位思欲壞之。化爲老梵志從王乞銀錢一千。王即惠之。曰吾棲窘恐人盜之願以寄王。王曰。吾國無盜重寄即受。又化爲梵志。又詣宮門。王即現之。梵志歎曰。大王名布八極德行希有。我生在凡庶欣慕尊榮欲乞斯國。王曰大善。即與妻子輕乘而去。天帝複化爲余梵志。從王乞車。以車馬惠之。與妻子步進依山止宿。有五通道士與王爲友。忽憶王德睹之失國靖心禅息。睹天帝釋貪嫉奪國委頓瘦疵。道士以神足忽之王所曰將欲何求勞志若茲曰。吾志所存子已具知。道士即化爲一轅之車以送王矣。天化梵志複乞其車。未至彼國由數千裏。天複化爲前梵志來求索銀錢。王曰。吾以國惠人脫忘子錢。王即以妻子質得錢一千以還梵志。妻本侍質家。女浴脫身珠玑衆寶。天化爲鷹捄衣寶去。女雲何婦盜錄之系獄。其兒與質家兒俱臥。天夜殺質家兒死。家取兒付獄。母子被拘。饑馑毀形呼嗟無救。銜泣終日罪成…

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