《經律異相》十四 ▪第3页
經律異相卷第十四（聲聞無學第二僧部第叁） / 梁沙門僧旻寶唱等集
..續本經文上一頁出僧祇律第六卷）
目連爲母造盆十一
目連始得道。欲度父母報乳哺恩。見其亡母生餓鬼中。不見飲食皮骨相連。目連悲哀。即缽盛飯往饷其母。母得缽飯食未入口化成火炭。目連馳還具陳此事。佛言。汝母罪根深結。非汝一人力所奈何。當須衆僧威神之力乃得解脫。可以七月十五日。爲七世父母厄難中者。具飯五果汲罐盆器香油铤燭床褥臥具盡世甘美供養衆僧。其日衆聖六通聲聞緣覺菩薩示現比丘在大衆中。皆同一心受缽和羅具清淨戒。其有供養此等僧者。七世父母五種親屬。得出叁塗應時解脫衣食自然。佛敕衆僧。皆爲施主家七世父母。行禅定意然後食供（出盂蘭經）
目連爲魔所娆十二
目連夜行。弊魔化作澈影入目連腹中。目連自念。吾腹何故雷鳴如饑負擔。入定觀見。即謂之曰。弊魔且出。莫娆如來及其弟子。魔即恐懼所化澈影出住身前（出弊魔試目連經）
目連勸弟施並示報處十叁
目連有同産弟。饒財多寶庫藏盈滿。仆從奴婢不可稱計。目連告弟曰。聞卿悭嫉不好惠施。佛常顯說夫人惠施獲報無數。卿弟聞兄教開藏惠施。更新立庫欲受其報。未經旬日。財寶竭盡故藏悉空新藏無報。其心懊惱向兄說曰。前見告敕施獲大報。不敢違教竭藏惠施。當來過去諸貧窮者靡不周遍。寶貨竭盡新藏無報。將無爲兄所疑誤乎。目連曰。止止莫陳此語。無使異學邪見之士聞此粗言。若使福德當有形者。虛空境界所不容受。吾今權此示汝微報。若欲見者從隨我來。目連以神足力。手接其弟至第六天。彼有宮殿七寶合成。前後浴池香風遠布。庫藏盈滿不可稱計。玉女營從數千萬衆。純女無男亦無夫主。弟問目連。是何宮殿巍巍乃爾。不見有男純是女人。目連告弟。汝自往問。曰是何宮殿。天女報曰。閻浮提內迦毗國。釋迦文佛神力弟子。名曰目連。有弟大富好喜惠施周窮濟乏。命終之後當來生此與我等作夫。其人聞喜善心生焉。還至兄所大懷慚愧。頭面忏悔還至世間廣施不惓（出目連弟布施望即報經）
目連伏菩薩慢十四
目連承佛聖旨。西方有一世界。名光明幡。佛名光明王。現在說法。目連到彼聽佛語辭。其身長四千裏。諸菩薩身長二千裏。其諸菩薩所食缽器。其高一裏。目連行缽際上。時諸菩薩白世尊曰。唯然大聖。此蟲何從來。被沙門服。行缽際上。于時彼佛言。諸族姓子慎勿發心輕慢此賢。所以者何。今斯少年名大目連。是釋迦文佛聲聞弟子中神足第一。時光明王佛告大目連。吾土菩薩及諸聲聞。見卿身小鹹發輕慢。仁當顯神足力承釋迦文威德。目連稽首足下右繞七匝卻在佛前。白言。今欲跏趺此地容不。佛曰。如意所樂。時大目連踴在虛空億百諸仞。在彼寶城便作一床。跏趺而坐。從其床座垂衆寶珠億百千垓。一一珠瑛出百千光。一一光明各有蓮華。一切蓮華現釋迦文身坐蓮華上。其所言說如釋迦文。音響清淨班宣經典等無有異。目連顯神足已。複住佛前。時諸菩薩歎未曾有。白佛言。是目連以何等故詣此世界。世尊告曰。欲試釋迦文佛音響所澈遠近故到此土。時光明王佛告大目連。仁者不宜試如來音響。如來音響無遠無近廣遠無量不可爲喻。時大目連自投足下改忏悔過。唯然世尊。我身不敏。佛音無量而橫生心欲知其限。其光明王告大目連曰。汝雖遠來到此佛土。複白佛言。甚遠天中天。身勞極不能複還至其本土。世尊告曰。雲何以汝神力到此世界。故是世尊釋迦文佛威德所立。當遙自歸稽首作禮于釋迦文佛。自當得至。假使卿身以己神足欲還本國一劫不至。目連右膝著地向于東方釋迦文佛所叉手自歸。屈申臂頃即時得至（出蜜迹金剛力士經第叁卷）
目連以神力降化梵志十五
佛告目連。有一大國。去斯八千處在邊境。不睹叁尊習于顛倒。王及臣民奉事梵志。有五百人並得五通。能移山住流分身變化。國有大山塞民徑路舉國患之。王向梵志說。梵志等即繞山坐。各一其心以道定力山起欲移。佛告目連。汝往彼國現神道化長濟度梵志及國君民。令遠叁塗永處福堂。目連放光遏絕日月懸處虛空。當其山頂山爲不動。梵志驚曰。此山已起誰抑之乎。日無精光此將有以。中有明者觀衆弟子。誰穢濁者令山不移。仰頭觀見睹一沙門當其山上。梵志佥曰。正是瞿昙弟子所爲。梵志呼曰。王令吾等爲民除患。汝抑之爲。目連答曰。吾自懸虛誰抑汝山。梵志叁盡道力欲令山移。山又叁下遂成平地。梵志顧相謂曰。夫有明達道德深者則吾師也。鹹興正服稽首敬白。願爲弟子。示吾極靈。目連曰。汝等欲去冥就明者善。吾有尊師。號曰無上正真天中之天。爲一切智。汝等皆往到佛所。諸梵志曰。佛之道化甯踰于師乎。目連答曰。佛德如須彌。吾等似芥子。汝等尋吾後。即至佛前具陳其情。內外清淨。唯願世尊。蕩其微垢令成真淨。梵志見佛。心開意解皆作沙門（出佛說志心經）
目連化諸鬼神神自說先惡十六
昔目連至雪山中。化諸鬼神及龍。閱叉阿須倫揵陀羅等。時有一揵陀羅神。居七寶宮。與衆超絕身形端正聰明殊特。然人身狗頭。目連怪問。何以乃爾。答曰。吾維衛佛時大富長者也。喜飯比丘梵志供給貧乏。爲人急性憋惡。粗言罵詈直出不避老少。飲食人客小不可意便雲。不如餧狗。以是言之故狗頭人身。好施供養受此福堂（出諸經要事）
目連現二神足力降二龍王十七
佛命長老阿那邠坻。當行布施。即起長跪叉手白佛。願佛衆僧。明日降神到舍。欲設粗飯。佛默然受。佛告諸比丘。明旦當上天投日中下會邠坻舍飯。佛以明旦與諸比丘。如彈指頃即升虛空。時有羅漢。名曰弘檀。即正衣服于虛空中白佛言。我數上天未曾闇冥如今。佛言。有兩龍王大嗔吐霧。是故冥耳。複有羅漢名曰受彼。即白佛言。余欲止之。佛言。龍有大威神。汝往必當興惡吐水。設複殺人民蠕動之類。目連白佛。我欲往谏佛言大善。目連即到龍所。龍見目連即口出煙須臾出火。圍目連一重。目連以道意亦化出火圍龍叁重。複變身入龍目中。左入右出右入左出。如是次第從耳鼻入出或飛入其口。龍謂目連在其腹中矣。目連複變身圍龍十四重以身敕兩龍。龍大恐怖尾扇海水動須彌山。佛遙告目連。此龍尚能吐水沒殺天下。汝且慎之。目連白佛。我有四禅神足常信行之。我能取是須彌山及兩龍。著掌中抛擲他方。又能以手撮磨須彌山令碎如塵。使諸天人無覺知者。兩龍聞之即便降伏。目連還複沙門。龍化爲人稽首作禮悔過目連。愚迷狂惑不識尊神。觸犯雲霧乞哀原罪。兩龍忏悔前受五戒。稽首佛足作禮而去（出降龍經）
目連遷無熱池現金翅鳥十八
時阿耨達與其眷屬。叁月請佛。入無熱大池供養。並諸神通果辦菩薩及弟子衆許其半月。龍喜興雲震電降雨普遍天下。忽然之頃還升宮中召五百長子。其名善牙善施等。五百長子。吾今以請平等正覺及衆菩薩諸弟子。俱盡其半月。汝等當同一心廣相勉勵加敬世尊。勤念無常當各寂靜。謙恪恭肅住侍如來。棄捐欲意及龍戲樂。除貪怒害。離色聲香味細滑。所以者何。世尊無欲安詳仁雅。審谛調從承佛要誡。汝等半月無得入宮除淫恚愚癡。如來宣講法故必有他方神通菩薩。釋梵持世宿淨天子當普來會。汝等勤念廣施慎勿中懈。令諸會衆觀變踴躍。于雪山下無熱池中。化無瑕琉璃座。縱廣七百由旬。周匝列置八萬四千雜寶珂樹。諸堂上有師子座八萬四千皆大高廣。有龍婇女各二千人。其色姝妙姿媚無量。口出熏香擎持雜花末香塗香。調作諸妓以詠佛德興悅衆會。于虛空中幡彩垂間寶鈴和鳴音踰諸聲。施馔百味與其眷屬。遙啓世尊。佛與八萬四千菩薩皆大神通。弟子二千亦上神足。到無熱王宮。目連承佛神旨。遷無熱池現于虛空去地七丈。化身色像若金翅鳥王住龍宮上。便告王言。如來至也。龍衆驚怖毛豎四走藏竄。龍王慰之曰。且各安心勿恐。此爲賢者大目連作耳。倡伎相應進迎正覺及諸弟子至無熱池。設廣博場師子之座。龍與其衆手自執斟所設馔具。踰世甘肥。延有天味以用供養。飯畢洗器竟。佛爲說法。一切會者各懷踴躍（出弘道廣顯叁昧經第叁卷）
目連叁觀事不中其心皆實十九
佛住舍衛城。時諸比丘集在一處。共作是論。善法講堂柱柱梁不。目連言。柱梁。又有一無歲比丘言。不柱。即遣神足比丘往看。還言不柱。諸比丘語目連言。汝不知。何故言柱。妄語不實應擯驅遣。即集衆僧。佛乘神足從空而來。知而故問。諸比丘。汝作何等。答言。目連乃至不柱答柱。不實妄語欲作羯磨。佛問無歲比丘。汝雲何知不柱。答言世尊。我曾一時。在善法講堂坐禅。佛語目連。汝何故不自看。汝應審實。目連心實而不犯戒（出僧祇律第二十九卷）
目連心實事虛二十
人問目連。是多浮池水從何處來。目連答言。此水從阿耨達池中來。諸比丘言。阿耨達池其水甜美有八功德。此水沸熱堿苦。何有此事。目連。汝空言過人法故。作妄語應滅擯驅出。以事問佛。佛語比丘。汝等莫說目連過罪。何以故。阿耨達龍住處去此極遠。是水本有八功德甜美。迳曆五百小地獄。過是故堿熱。汝等若問目連是水何故堿熱。目連能隨相答。又一時大旱無雨。目連入定見。卻後七日天當大雨。滿諸溝坑。城邑聚落悉聞此言皆大歡喜。國中人民皆舍衆務覆屏蓋藏。數到七日。諸比丘語目連。汝言七日天當大雨滿諸溝坑。今風尚無何況雨耶。汝空言過人法故妄語欲滅擯驅出。佛聞是事。語諸比丘。目連見前不見後。如來見前亦見後。七日有大雨下。有羅睺阿修羅王。以手接去置大海中。目連隨心想說。是故無罪（出十誦律第四卷）
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