《經律異相》十五 ▪第2页

　　經律異相卷第十五（聲聞無學第叁僧部第四） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁糞聚所。佛神力故死屍踴出在虛空中。諸比丘取著床上。持之出城以火燒身起塔供養。波斯匿王聞迦留陀夷某婆羅門家死。即滅七世左右十家皆奪財物。捕取五百賊。悉截手足著祇洹塹中。諸比丘乞食得聞是事。具已白佛。佛言。過罪皆由非時入于聚落（出十誦律叁誦第四卷）

　　阿難與佛先世爲善友八

　　佛遊波羅奈國。住樹下坐欣然而笑。五色光出。阿難跪問。佛言。昔迦葉佛時。此處有精舍。精舍中有二萬沙門。迦葉佛常說正法。阿難即施繩床跪勸曰。願就尊坐。斯地有福乃致兩佛。佛就坐畢。舉手指曰。彼有大縣其名維绫。時有陶家。名曰歡豫。爲子慈愛數詣佛所禀佛清化。雖爲陶家未嘗墾土。懼害蟲豸。唯取崩岸鼠壤之土。和之爲器。以貿五谷。多少在彼未嘗诤價。以供養老親。親老羸乏已且失明。歡豫仁孝難齊。迦葉佛晨興攝衣持缽入城至歡豫家。問其親曰。孝子安在。對曰。佛弟子小出耳。家有好飯豆羹。佛以缽受卻坐飯畢即去。子歸睹羹飯有減。曰。誰取此飯者。親曰。天中天屬來顧爾。自取羹飯飯畢即去歡豫怅然悲喜交集。曰。佛爲如來無所著至真等正覺道法禦天人師。諸天帝王肅虔供馔常恐不致世尊。吾居斯賤食又不腆。但愍吾斯賤故自取耳。悲喜交集稽首于地。追惟佛恩弘普乃爾。喜以忘饑十有五日。親助之歡喜忘饑七日。卻後月余佛複至其家。子又不在。佛複取羹飯飯畢即去。子尋還歸親又如事說之。歡豫並親。重喜忘饑日數如前。其時龍雨日夜不休精舍毀漏。佛告諸沙門。歡豫新爲居室。汝等往撤其瓦來以護精舍。諸沙門往。子又不在。親曰。何人撤吾屋乎。沙門對曰。佛精舍漏。使吾等撤斯屋以補精舍。親曰。善哉。吾子德重乃致于茲乎。歡喜稽首曰。願益取之。吾福無量。沙門適去。子歸睹之曰。誰撤屋者乎。親曰。佛精舍漏遣沙門來取瓦補之。歡豫所在向佛稽首于地。尊慧無量。帝王諸侯興七寶殿貢獻相給。而佛不居。取此粗瓦惟欲福我。欣欣不食忘饑如前。佛將五百沙門前入王國。王名脂維。身自迎佛。王下車卸五威儀。作禮問訊就坐聽經畢曰。願天中天。與諸沙門下顧薄食。佛默可之。供馔皆備遣使奉迎。王自沃盥奉飯供養禮畢于佛前坐

　　佛告王曰。王宿奉叁尊今受宿福。得生人道去女爲男獲世上位。夫王者之法當以聖人教令製禦其心。恕己育民。妖言燒國之火也。王其慎之。王稽首受教王又留佛。時叁月七寶床機帷帳茵褥病藥之供竭盡國珍。佛未之許。王心念曰。供養之上孰勝吾者。佛知王心有貢高意。即謂王曰。有勝王者其惠無量。王曰。願聞其名。佛曰。維绫縣有至孝之子。其名歡豫。奉佛叁寶受吾明法。恕己視彼等育群生。清貞守真手不持寶。並諸利刃賣器養親。不诤其價忍辱慈惠。以正道爲心。以聖典爲樂。不敢娶妻。懼傲其親以爲不孝。每之佛所側心聽法。爲親陳喪明之苦不清睹佛。言之流涕。佛取其食撤其屋瓦舉門無怨。喜忘饑十有五日。其爲至仁至孝德難具陳。吾當周行教化天下不得就王請。王有愠心與。佛曰。論功喻德。彼仁清貞信孝行難齊。興居周旋未嘗不孝。仁德思親斯行難等。非所能逮矣。王曰善哉。歡豫至孝爲佛所歎。德稱之美乃至于茲。吾當貢之助其養也。迦葉佛說經竟。遊行教化。王遣使者。重載五百乘車。粳米麻油醍醐石蜜雜物珍寶。謙辭致敬。使者到曰。天中天。重歎賢者至孝普慈。大王欣歡使吾致虔。願納此貢。以育于親並供養佛。歡豫對曰。大王慈惠助吾。還宮具宣此意。同縣梵志子名花結。與歡豫[髟/囪/心]角善友。累劫結親道化相成。久而益厚。共于深水浴。遙睹大樹。歡豫指曰。迦葉如來聖人在此。須先谒拜。佛道難忘吾敢冀矣。歡豫恻然曰。佛世難值猶優昙花。或複累劫乃一有耳。豈可失時。牽衣力挽共至佛所歡豫稽首華結不拜。揖讓而坐。歡豫白佛言。華結者與我[髟/囪/心]角善友。邪迷未寤。願滅其癡。迦葉如來應病說法。心即開解敬信叁寶。二人歡喜稽首俱退。花結尋路曰。世幸有佛家爲穢薮。汝不作沙門爲乎。對曰。吾親年在西垂。又俱喪明恃吾爲命故不去家耳。華結曰。吾當爲沙門矣。歡豫即如事啓佛即授其戒。億歲以後。生第四兜率天上。從天一下自致成佛。佛告諸比丘。時花結者我身是也。歡豫者阿難是。阿難爲吾良友。力牽吾至佛所聽經令吾得佛。夫賢友之喻乃萬福之基。現世免王之牢獄。死則杜塞叁塗之門戶。升天得道皆賢友之助矣（出歡豫經）

　　阿難奉佛敕受持經典供給左右九

　　佛告文殊。我成佛來。過叁十年。今此衆中。誰能爲我受持十二部經。供給左右所須之事。使不傾失自身善利。五百羅漢皆雲。我能。佛言不了。目連觀見如來。心在阿難。目連累勸阿難。阿難曰。穢弱不堪奉給。若佛與我叁願者。當從僧命。一者如來設賜故衣。聽我不受。二者設受檀越別請。聽我不從。叁者聽我出入無有時節。文殊言善哉。預見譏嫌。阿難事我。二十余年。具八種不可思議。一者不受別請食。二者不受陳衣服。叁者來不非時。四者始具煩惱。隨我出入諸王豪貴家。見諸女人不生欲心。五者說十二部經。一經于耳曾不再問。如瀉一瓶置于一瓶。六者知他心智如佛入定。七者未得願智而能了知。現得四果有後得者。八者秘密之言悉能了知。是故我常稱其多聞。阿難具足八法。堪能受持十二部經。一者信根堅固。二者其心勇進。叁者身無病苦。四者常勤精進。五者具足念心。六者心無憍慢。七者成就定意。八者具從聞生智（出菩薩從兜率天下經。賢愚經雲。阿難昔爲長者。釋迦爲沙彌師課誦經爲乞食故功程不止長者愍之仍給衣食由是奉侍左右也）

　　阿難七夢佛爲解說十

　　佛在祇樹。阿難于異處夢見七事。尋驚毛豎。我昨夜夢凡見七事。一者川流河海悉皆火然。二者日將欲沒閻浮提冥。自見我身頂戴須彌。叁者比丘宛轉在于溷中。又見一人登比丘頭度出淨地。四者見有比丘法衣不具但結袈裟。手捉炬火樂入邪徑。處荊棘中裂破衣裳。五者見栴檀樹甚大茂好。豬從穢出揩栴檀樹。六者見叁品象子。[鼻*嵬]觸[狼/齒]齧搪突大象。踏踐好草攪濁清水。大象患之避逃而去。至大清水好草之中。象子遨戲都不覺知。故在本處水草乏絕。饑渴苦極咬齧樹木遂皆餓死。七者見死師子王。名曰企薩。頭生白毛如系傅飾。飛鳥百獸不敢摩近。師子內身自有蟲出還食其肉。用此夢緣故晨詣佛。佛言。夢水中火然者。當來比丘違犯佛教。是非違戒用得供養。複起诤鬥。夢日將欲冥頂戴須彌者。世尊卻至九十日。當般泥洹。後衆比丘諸天龍人民。當從阿難啓受經教。夢見比丘身著法衣不如常製。但結袈裟宛轉溷中。有人登頭出住淨地者。佛泥曰後法向欲盡。當有比丘大會說經。時佛深法而不奉行。結近白衣尋隨財色。居士谏呵而不信從。比丘受殃居士得福。夢見比丘結被袈裟。手持炬火樂入邪徑。處荊棘中破裂衣裳者。佛泥曰後當有比丘。無有法衣著俗人服。但一袈裟結以絡腋。棄戒樂俗育養妻子。分衛供給有則歡樂無則愁苦。夢栴檀樹甚大茂好。豬從穢中出揩突樹者。佛泥曰後當有比丘。不承用法飲酒迷亂食無期度。有明智士善意曉喻。更興誹謗並罵羅漢。夢叁品象子[鼻*嵬]突大象。踏踐好草攪濁清水。大象患之避逃而去。往至清水美草之間。小象遨戲都不覺知。水草乏絕遂便饑死者。佛泥曰後當有長老明經比丘。教誡年少示其罪福。不肯從受死墮地獄。夢見死師子王名曰企薩。頭生白毛如系傅飾。蜚蟲鳥獸不敢侵食。身內蟲出還啖其肉者。佛在世間廣說經法。佛泥曰後無有外道能壞此法。但由弟子當自壞我法。汝之所夢但爲將來現斯怪耳（出七夢十善經）

　　阿難爲旃陀羅母以咒力所攝十一

　　阿難行路中道焦渴。有旃陀羅女名缽吉蹄汲水。阿難詣從乞水。女報阿難。我是摩鄧伽種。阿難言。我不問是義但施我水。女曰。君母種成就。沙門瞿昙第一弟子。波斯匿王所敬。末利夫人阿阇梨。我是下賤。不敢持水相與。阿難又言。我不問是。但水見與。女許。時女先掬水澆阿難足。複掬水澆阿難手。便生淫意。阿難飲已便去。缽吉蹄還白父母言。阿母願以沙門阿難爲婿。母言。其轉輪王子。刹利釋種聖師貴族主。天人宗奉。我小家種雲何得爲夫。女言。不得者會當飲毒以刀自刺。若自絞死。母曰。有摩鄧伽神語符咒。能移日月以墮著地。亦能咒因帝梵天使下。況不能得沙門。阿難使來若已死若生不能淫。若瞿昙所護者。我不能得。除此皆可得耳。女便起澡浴莊嚴身體。著白服飾敷諸臥具。遙相望。母以牛屎塗地。以五色綖結縷。盛滿四瓶水。盛滿四碗糗漿。以四口大刀豎牛屎。四角頭四箭。然八明燈。取四死人髑。髅種種香塗其上。以華布地。捉熨鬥燒香。繞叁匝向東方跪。而誦摩鄧伽咒術。時阿難在祇洹林。意便恍惚爲咒所縛。如魚象被鈎。隨咒術至旃陀羅家。母便語女。阿難已至。時女前抱阿難。坐著床上。牽製衣掌。撚挃阿難。譬如力人手捉長毛。小羊從其人手。阿難見十方盡阇冥。譬如日月爲羅柷所厭。阿難有大人力。當十大力士力。而不能得動。阿難以聖道谛力念還得寤。我今困厄世尊大慈甯不愍我。佛即知之。便誦佛語偈雲

　　佛者最極尊于世間　　谛無有能過佛之前

　　佛者最極尊于人天　　谛諸法之王無上田

　　法者最極尊于世間　　谛無有能過法之前

　　法者最極尊于人天　　谛斷諸縛結永息田

　　僧者最極尊于世間　　谛無能過有僧之前

　　僧者最極尊于人天　　谛美福第一無上田　

　　阿難以此實義。于旃陀羅舍得解。誦偈適竟。旃陀羅家內。所設咒具刀箭破折。瓶甕破壞。燈滅髑髅迸碎。黑風起展轉不相見。旃陀羅咒術不行。母便告女。此必瞿昙沙門神力所爲。衆物碎散咒術不行。阿難念言。世尊恩力也。阿難得解。如大象王盛年六十醉暴凶惡。身大牙長。從鐵靽得解。從城走向空閑處。阿難亦爾。世尊誦佛語。從旃陀羅舍得解。還向祇洹。時此女人。逐阿難至祇洹門。並作是語。阿難是我夫阿難是我夫。逐阿難後不離須臾。阿難具…

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