《經律異相》二十四 ▪第3页

　　經律異相卷第二十四（轉輪聖王諸國王部第一） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁手中執持四燈。其二膝上各置一燈。兩足趺上亦各一燈。晝夜供養。佛神力故身無疲極。如入叁禅。轉輪聖王所受快樂亦複如是。終竟叁月。以主藏寶臣貢上如來。閻浮檀金作龍頭璎珞八萬四千。上金輪寶白象绀馬摩尼珠寶妙好火珠。主藏臣寶主兵臣寶諸小王等。安周羅城諸小城邑。七寶衣寶華寶聚寶蓋所著妙衣。華鬘璎珞寶車寶仗。七寶頭目交絡及諸寶網。閻浮金鎖真珠寶貫。上妙履屣綩綖絪缛。微妙機橙七寶器物。鍾鼓伎樂寶鈴珂貝。園林幢幡瓶罐燈燭。七寶鳥獸雜廁妙扇。種種諸藥如是等物。各八萬四千。以施佛僧。作是施已。白佛言。世尊。我國多事。有諸不及今我悔過。唯願如來久住此園。複當令我數得禮敬。王諸子等複各請佛僧。終竟叁月。如來默然。善男子。時王千子。第一太子名曰不眴。終竟叁月。供養如王。唯無輪等七寶。大臣寶海梵志。遍閻浮提告一切男女。有所求乞者。先歸依叁寶發菩提心。然後當受汝之所施。時閻浮提。無有一人不從梵志。受叁歸依發菩提心。便受所施之物。時諸王子皆各發心。或願忉利天王。或求梵王。或求魔王。或求轉輪聖王。或願大富。或求聲聞。各各向佛及僧悔過。轉輪聖王。因過去布施故複求今住（出悲華經第二卷又出寂意菩薩問五濁經）

　　堅固金輪王失輪出家九

　　過去世時。王名堅固。有四種兵。爲轉輪王。攝禦天下。以法爲治。與七寶俱人間四妙。王于後時失于天輪。告太子頂來。我本從舊人聞。若轉輪王失天輪者。王必不長壽。太子。我已食人間欲。複欲求天欲。我欲剃發被著法服信樂出家。我今以大海地與汝。汝當以法教令莫作非法。若複與汝天輪移處。堅固王學道七日天輪晝忽然不見。頂來王。白父王言。不可爲王當雲何。父王言。當作輪之福行可有是處。十五日說戒時。沐頭升在堂上。東方有天輪來。非工巧所作。光炎極妙。齋日沐頭升在堂上東。堅固王曰。子當如法觀行于男女婦子及諸臣民。非是一人沙門婆羅門。下至鳥鹿。當持齋月八日十四日十五日。施與沙門婆羅門貧窮孤老乞者。當以飲食衣被華鬘衆香床臥屋舍給與。使爲明證。若界內所識沙門婆羅門。當至其所隨時問論。雲何爲善不善白黑報。雲何現世義。雲何後世義。雲何作行受善不受惡。當如是覺。若界內有貧窮人。當施與財物。是爲得輪之行。汝與行相應者便得。若十五日說戒時。沐頭升堂上東方。當有天輪來至繼後有。頂來王。以法治行。于其界內施與財物。爲轉輪王與七寶俱。人間四妙。雲何曰妙。如上七寶如上四妙。彼輪于後時。天輪亦移處。至輪不現。頂來王亦初不憂戚。樂著淫欲不知敗壞。強禦天下人民日減不增。先王如法但增不減。知明星婆羅門白言。天王當知。以欲禦民但減不增。猶若過去諸轉輪王。與輪法相應人但增不減。王曰。我當雲何。答曰。天王界內有明算法。有諸臣中明咒術知于輪法。王當與輪法行相應。若與相應者可有是處。輪便可得。十五日說戒時。沐浴升高堂上東方。當得天輪。王曰。雲何爲輪行。令我行與相應。當如法見行于法于妻子至施物。是爲天王天輪行。若應此行。可有是處便可得輪。頂來王。于後時行法于妻子至貧窮人。惜財不施既窮無物。便行偷盜。詣王罰之。王作是言。汝衆生真谛不與取耶。答言。實爾。我若不盜無以存命。王便與物。語彼人曰。汝去後莫複爾。複有窮者聞盜見王即賜其物。我等甯可作不與取便複行盜。盜轉增廣。人壽漸減。始八萬四千歲終至百年。時有過者。王言。若複于我界盜者。當悉著樹下以刀枭首。佛告諸比丘。當來人壽十歲（出阿含經第十四卷）

　　文陀竭金輪王遊四天下十

　　昔者有王。名文陀竭。從母頂出。後作遮迦越王。東西南北皆屬之。七寶具足。王有千子。王四天下。經數千歲。意中自念。我有四天下。人民熾盛谷米平賤。千子端正高才健猛。令天雨金銀七日七夜快耶。天即爲王。雨錢金銀七日七夜。王心歡喜。聞諸方土人民熾盛。王舉七寶四種兵。衆俱共飛行次到諸國。悉皆降伏正法治世。如是各數千歲。王複生意。我有閻浮提國二十八萬裏。我有俱耶尼國叁十二萬裏。我有弗于逮國叁十六萬裏。王唯聞北方有郁單越。天下大樂人民熾盛。王意欲往。彼無貧窮豪羸強弱。無有奴婢尊卑。皆同一等。令我人衆屬共食之自然粳米。自然衣被服飾諸珍寶。便俱飛行入郁單曰。地青如翠適複前行。見白如雪自然稻米。汝曹當食。適複前行見諸寶樹。百種衣樹金銀璎珞皆懸著樹。王問邊臣。汝曹見是等不。邊臣言。唯然已見入國。人民皆悉降伏。王治郁單越地四十萬裏。經數千歲。複念。我有四天下。王意欲上須彌寶山。至忉利天王釋所止處。便舉七寶百官。俱飛到須彌山。入天王釋宮。王釋遙見迎之言。數聞王功德欲相見日久。仁者來大善。便牽與共坐。以己半座與文陀竭王。適坐左右顧視。天上有玉女。心便念言。我有四天下所有雨寶。使天王釋死。我欲代其處。治天上如治天下。便覺去離即還天下。便得疾病困劣著床。臣問王曰。得無有意欲得天王釋處不。答適生意。便下在地。即嬰困病。心自悔言。人無厭足。知足者少。文陀竭王我身是也（出文陀竭王經）

　　頂生金輪王愛別離苦十一

　　過去之世人壽無量。王名善住。其王爾時爲太子治事。及登王位各八萬四千歲。時王頂上生一肉疱。其疱柔軟。如兜羅綿細軟劫貝。漸漸增長不以爲患。足滿十月疱即開剖。生一童子。其形端正。人中第一。父王歡喜。字曰頂生。時善住王。即以國事而委付之。棄舍妻子入山學道。滿八萬四千歲。時頂生王。于十五日。在高樓上沐浴受齋。即于東方有金輪寶至。其輪千輻毂辋具足。不由工匠自然成就。而來應之。王作是念。我昔曾聞五通仙說。若刹利王。于十五日處高樓上沐浴受齋。若有金輪而來應者。當知得作轉輪聖帝。即試以左手擎之。右執香爐。右膝著地。而發誓言。是金輪寶若實不虛。應如過去轉輪聖王。即飛升虛空周遍十方。還王左手王心知作轉輪聖王。其後不久複有象寶。如白蓮華。七枝柱地。王念。亦如仙說。十五日處在高樓沐浴受齋。王試擎香爐右膝著地。而發誓言。是白象寶若實不虛。應如過去轉輪聖王所行象。即旦至夕周遍八方。盡大海際還住本處。王大歡喜。複作是言。我今定是轉輪聖王。其後不久。次有馬寶。王又如前。複有女寶。形容端正微妙第一。以手觸王衣。時即知王身苦樂。亦知王心所緣。自然而有摩尼珠寶。如純青琉璃。大如車輪照一由旬。若天降雨渧如車軸。是珠勢力能作大蓋。覆一由旬遮此大雨不令下過。王念如前。次有主藏臣。自然而出。多饒財寶無所阙少。眼見伏藏。隨王所念皆能辦之。即共乘船入于大海。告藏臣言。我今欲得珍異之寶藏。臣聞已即以兩手撓大海水。時十指頭出十寶藏。以奉聖王。而白王言。大王。所須隨意用之。其余在者當沒大海。王大歡喜。次有主兵臣。自然而出。勇健猛略策謀第一。善知四兵。能令摧伏。已摧伏者力能守護。王告諸臣。汝等當知。此閻浮提安隱豐樂。我今七寶成就千子具足。更何所爲。諸臣答言。唯然大王。東弗婆提西拘耶尼北郁單越。猶未歸德。王今應往。時王即與七寶一切營從飛空而往。四方人民歡喜歸德。複告大臣。我四天下安隱豐樂。人民熾盛鹹已歸化。更何所爲。諸臣答言。唯然聖王。叁十叁天壽長安樂。自恃天福未來歸化。今應往討令其摧伏。王複飛空上忉利天。見有一樹其色青綠。即問大臣。此是何色。大臣答曰。此是波利質多羅樹。忉利諸天夏叁月日。常于其下娛樂受樂。又見白色猶如白雲。複問大臣。此是何色。大臣答言。是善法堂。忉利諸天常集其中論人天事。于是天主釋提桓因。知王在外既出迎逆。見已執手升善法堂分座而坐。彼時二王形容相貌等無差別。唯有視眴爲別異耳（賢愚經雲先身以豆散弗沙佛上四粒入缽王四天下一粒在頂受樂二天）王言。我今可住此中爲天王不。時天帝釋。受持讀誦大乘經典爲他宣說。唯于深義未盡通達。王于帝釋乃生惡心。即便墮落還閻浮提。與所愛念人天離別生大苦惱。複遇疾病即便命終。帝釋迦葉佛是。轉輪聖王即我身是（出大涅槃經第十一卷）

　　阿育四分王始終造業十二

　　波吒利弗多國（雜阿含雲巴連弗邑）王姓孔雀。名頻頭婆羅（父名日月護）有子。名阿輸柯（梁言無憂。又名阿育王。前生名阇耶。爲童子時。值釋迦入王舍城。心念佛故。于大路邊以沙爲粽。內佛缽中。以申供養。因發願言。我未來爲一金地王。廣興供養。佛即記之。我入涅槃百年之後。當生波吒利弗多城。姓孔雀。名阿育。爲四分轉輪王。起八萬四千塔。供養舍利。出阿育王經第一卷）身體粗澀父不愛念。乃于後時。使善相師相。諸兒子誰堪爲王不。召阿育母密報之。汝宜就次。阿育啓母。父王不喜。母言但去。大臣成護問。今何行。答以實事。成護駕最勝象。給其乘禦。設諸子食皆悉寶器。不及阿育。母私辦馔器食皆勝。相師曰。阿育最勝是堪爲王。大王曰。我所不重。必當見殺可更搜算。相師又曰。今好乘好食好器者。此堪爲王複無勝者。後境內小國。名德叉屍羅。欲爲返逆。王敕阿育。汝集四兵掩奪彼國。器仗資物悉不給汝。阿育奉命。即自思惟。若有功德應爲王者。願自能湧出地即震裂器食無數。德叉屍羅國聞阿育來。莊嚴道路望風奉迎。一切人民競興供養。初不嫌。二遣使往佉師國。求二健兒方能摧山覆嶽。時諸天發言。語二人雲。此四分轉輪王。領閻浮提不可逆也。一切雄賢莫不奉觐。諸天以天寶冠置其頭上。大王聞之。即遣大兒修私摩。大興兵力竟不能罰。大王。身遇重疾倍更嗔恚。複聞不克。口吐熱血即便命終。阿育即登大位。拜成護爲第一大臣。領理國事。修私摩等聞父亡背立阿育爲王。心生不忍。即集諸兵來伐阿育。二大力士與成護各鎮一門。王頓東門。立大火坑以物覆之。無有煙炎。作機關木人。王騎大木象。遲行示弱。修私摩率其銳卒。現殺阿育。見諸木人行步劣動。督軍直前墮大火阱被燒而死。二十八萬裏皆臣屬之。陸地龍及夜叉悉皆降伏。但有一龍所止之地。廣叁百余裏。得佛舍利最初起塔。在羅摩村。有大功德。獨不從化。阿育因募得旃陀羅使。名耆利柯。能行殺戮。即立牢獄以治不從。莊嚴獄門極令華麗。見者愛樂入不得出。時雞寺比丘誦修多羅。修多羅說地獄事。耆利柯聞之。隨造镬湯爐炭刀山劍樹等。有海意比丘。早起著衣持缽入城乞食。遇入地獄門。耆利柯執之。比丘泣而告之曰。人身難得出家難遇。我皆已得道法。乞申一月。答曰。我受王命。終不可得。聽至七日。比丘晝夜精勤。並見王子。共內人語。有敕付獄。耆利柯即鐵臼杵碎之。比丘心增怖畏。第七日夜思惟得羅漢果。明日耆利柯。置比丘于鐵镬中。盛沸屎尿雜穢膿血。以猛火煮之經時不壞。比丘獨坐蓮華。王聞與一切人民共往看之。比丘即以神力身升虛空。現十八變。王大歡喜曰。汝身同人身。汝力過人力。應令我知之。爲汝作神足。答曰。王稱佛語廣作塔廟供養舍利。爲法饒益佛滅諸陋。慈悲無比最勝論邪師。我爲弟子。佛記轉輪王。取我舍利起八萬四千塔。廣作諸佛事。王先起地獄等殺害甚無數。當除諸罪業施于無畏。王即合掌。向此比丘自說忏悔。即自入地獄出之。耆利柯言。我先奉敕無所蠲除入不得出。王曰。汝欲殺我耶。答曰如此。王問。初立此獄誰最先入。答曰。耆利柯先入。王語獄卒。以耆利柯置作膠舍裏以火燒之。然後毀地獄去也。便于五部僧。以千金銀琉璃罂。盛以香水。種種飲食香華等供養。受八戒竟。手執香爐。而登高殿請四方僧。說言。世尊弟子在四方者。爲攝受我故悉應來此。而說偈言

　　有諸阿羅漢　　當來攝受我

　　我請阿羅漢　　當悉來此處　

　　有叁十萬比丘。阿羅漢十萬。學人二十萬。凡夫無數。于上坐一處。無有人坐。王問耶舍言。第一座處何故無人。答言。佛說。弟子中有能師子吼者。名賓頭盧。是第一上座。王聞毛豎。如柯昙婆華又言。有見佛來入涅槃。今在者不。答言。即賓頭盧是也。又問。我于今者得見其人不。答言。其今應來。時王聞已生大歡喜。即說偈贊。合掌仰看空中。目不暫舍。時賓頭盧。與無數阿羅漢隨從圍繞。從空中下坐第一座。阖衆皆起。見賓頭盧。頭鬓皓白額皮眉毛。悉合覆面如緣覺身。五體投地禮賓頭盧。舌舐其足啼泣說偈。贊歎賓頭盧。以兩手舉眉毛歎阿育曰。我數見如來因歎佛德。阿育複問。何處見佛。答曰。佛與五百阿羅漢。俱詣于王舍城安居。我時在衆中。又于舍衛國。爲勝外道故現種種神力。又于叁十叁天上安居。爲母說法竟下。複往于阿僧柯奢國。又于修摩陀伽孤獨女。請佛及五百阿羅漢。佛以神力至分陀跋陀國。我以神力舉山。從虛空中亦至彼國。時如來戒敕雲。汝不得涅槃。主我法住。阿育複問。賓頭盧大德。幾人隨從。偈答曰

　　六萬阿羅漢　　悉盡煩惱毒

　　大王何忽疑　　速施衆僧食　

　　衆僧若食竟。當更共語王。答爾。種種欲去。皆以供養。時王語比丘。名一切支。我當施僧十萬金及千銀琉璃罂。于大衆中說我名供養。阿育王子名鸠那羅。往父邊。畏其父故不敢發言。舉二指示唱道。爾比丘表其修福倍其父相。衆作大笑。王見衆笑。語大臣成護雲。汝所作非是故人笑。成護答言。多人欲作福。必欲一倍。阿育答言。我當以叁十萬金供養衆僧。以叁千罂盛以香水。王又雲。大德我今作七寶庫藏。一切大地官人大臣。並以我身及鸠那羅。悉以施僧（出阿育王經第一卷）

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