《經律異相》叁十一

　　經律異相卷第叁十一（行菩薩道長上諸國太子部上） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　乾陀屍利國王太子投身餓虎遺骨起塔一 昙摩绀爲法燒身火坑變爲花池二 忍辱爲父殺身叁 智止以血肉施病比丘四 月光破身出血髓以救病人五 須闡提割肉供父母命六 須大拏好施爲與人白象诘擯山中七 只域爲奈女所生舍國爲醫八

　　乾陀屍利國王太子投身餓虎遺骨起塔一

　　乾陀屍利國王太子。不好榮華棲遁山澤。時深谷底有一餓虎。新産七子遇天降雪。虎母抱子已經叁日不得求食。懼子凍死守餓護子雪落不息。母子饑困喪命不久。母既饑逼還欲啖子。時諸仙曰。誰能舍身救濟此者。太子曰。善哉吾願果矣。往到崖頭下向望視。見虎母抱子爲雪所覆生大悲心。立住山頭寂然入定。即逮清淨無生法忍。觀見過去無數劫事未來亦爾。即還白師及五百同學。吾今舍身願各隨喜。師曰學道日淺知見未廣。何忽自發舍所愛身。太子答曰。吾昔有願應舍千身。前已曾舍九百九十九身。今日所舍足滿千身是故舍耳。願師隨喜。師曰。卿志願高妙必先得道勿複見遺。太子辭師而去。師與五百神仙啼泣滿目送太子到山崖頭。時日有富蘭長者。將從男女五百人赍供上山。見太子舍身悲感涕哭。亦隨太子至山崖頭。太子在衆人前發大誓願。我今舍身救衆生命。所有功德速成菩提。得金剛身常樂我淨無爲法身。未度者度未解者解未安者安。我今此身無常苦惱衆毒所集。此身不淨九孔盈流四大毒蛇之所咥螫。五拔刀賊追逐傷割。如此身者爲無反複甘膳美味及五欲樂供養。此身命終之後無善報恩。及墮地獄受無量苦。夫人身者唯應令苦不得與樂。又發誓言。今我以肉血救彼餓虎。余舍利骨。我父母後時必爲起塔。令一切衆生身諸病苦宿罪因緣湯藥針炙不得差者。來我塔處至心供養。隨病輕重不過百日必得除愈。若實不虛者諸天降雨香華。應聲雨蔓陀羅華地皆振動。太子即解鹿皮衣以纏頭。自投身虎前。虎母得食菩薩肉。母子俱活。時崖頭諸人望見太子。爲虎所啖骨肉狼籍。悲號大叫聲動山中。或有椎胸自撲宛轉臥地。或有禅思。或有叩頭忏悔。首陀會諸天及天帝釋四天王等。日月諸天數千萬衆。皆發無上菩提之心。作倡伎樂燒香散華供養太子。而唱是言。善哉摩诃薩埵。從是不久當坐道場。五百仙人皆發無上正真道意。神仙大師得無生忍。夫人遣饷。唯見衣裳傘蓋缽錫瓶罐在石室中。遍問仙人。十十五五相向啼泣。到大師所。唯見仙師以手支頰涕泣滿目呻吟而坐。周匝推問無肯應對。使者怖懼。即以飲食施諸仙士走還向夫人具說上事。夫人曰。禍哉吾子死矣。推胸大叫奔走詣王。王聞迷悶。群臣谏王。太子在山。願王小息

　　王及夫人妃後婇女臣佐吏民奔走上山。長者富蘭逆來告王。太子昨日投身岩下以肉飯虎。今唯余骨狼籍在地共到屍處。王及夫人後妃婇女群臣吏民舉聲悲叫振動山谷。王與夫人伏子屍上心肝斷絕悶不識人。妃前扶頭理太子發曰。甯令我身碎如塵粉不令我夫奄忽如今。時群臣白王。太子布施誓度群生。非無常殺鬼所侵奪也。及未臭爛宜設供養。即收骸骨出山谷口。于平坦地積栴檀香薪。及香蘇油用阇維之。收取舍利起七寶塔。時太子者我身是。父王者即今我父輸頭檀是。夫人者母摩耶是。後妃者今瞿夷是。阇維者阿難是。山上神仙大師者彌勒是（出菩薩投身飯餓虎經）

　　昙摩绀爲法燒身火坑變爲花池二

　　昔閻浮提有王名梵天。王有太子字昙摩绀。深樂正法。帝釋化作婆羅門言。我能說法。太子接足禮敬請欲聞之。婆羅門言。我學積久。雲何直欲便聞。若能不惜身命及于妻子。入大火坑以見供養者。吾乃與法。太子具如其言。作大火坑。王及夫人婇女。詣宮曉喻婆羅門。乞以國城妻子一爲給使。莫令太子投此火中。婆羅門言。吾不相逼隨其意耳。但如此者我不爲說。王宣令國內卻後七日太子燒身。若欲見者至日早來。合國貴賤一時皆集。求哀固請具說如前。太子語衆人言。我于久遠生死之中喪身無數。人中爲貪更相斬害。天上壽盡失欲憂苦。地獄燒煮刀剝解割灰河劍樹痛徹心髓。餓鬼之中百毒鑽軀。畜生之報身供衆口食草負重。持此衆苦空生身命。未曾善心爲法。今舍臭穢之形以求清勝。汝等雲何欲見前卻。吾得佛道施汝五分法身。太子便立火坑上。婆羅門曰

　　常行于慈心　　除去恚害想

　　大悲愍衆生　　矜傷爲雨淚

　　修行大喜心　　同己所得法

　　擁護以道意　　乃應菩薩行　

　　太子聞之便欲投火。時帝釋梵王爲捉一手。而難之雲。閻浮提內一切生類。賴太子恩莫不得所。今若投火天下喪父何爲自沒孤棄一切。太子謝曰。莫遮我無上道心。身投火坑。天地大動。虛空諸天同時號哭淚如盛雨。時烈火坑變成花池。太子坐蓮花臺。諸天雨花乃至于膝。梵天王者今淨飯是。母者今摩耶夫人是。太子者今世尊是（出賢愚經第一卷）

　　忍辱爲父殺身叁

　　毗婆屍佛時。波羅奈國王聰慧仁賢無有子息。事一山神經十二年祈求不懈。後第一夫人生育一男。性善不嗔人相具足。召諸群臣占其吉凶。即爲立字名曰忍辱。及年長大好行布施。于諸衆生等以慈悲。國有六臣。奸僞谄佞枉橫無道人所厭患嫉姤太子。時王重病命在旦夕。忍辱太子告父諸臣曰。父王危笃今當何爲。諸臣曰。妙藥難得命去不遠太子悲悶躄地。惡臣立計欲除太子。啓太子曰。王病須藥藥不可得。太子問曰。爲是何物。答曰。是不嗔人。眼睛及髓。若得此藥王命必全。太子曰。我身似是。其人即辭其母。並集諸小國王。自宣令言。我今此身與大衆別。即喚旃陀羅碎骨出髓剜取兩目。臣即搗合奉上大王。王即服之病得除愈。問諸大臣。此藥殊妙除我苦患。諸臣答曰。今此藥者太子所辦。王曰。今何所在。答曰。在外身體傷壞命不去遠。王大悲哭。往到子所其命已終。其母懊惱投身屍上。我有宿罪應末體如塵。乃令我子喪失身命。以牛頭栴檀而阇維之。以其身骨起七寶塔（出大方便佛報恩經第叁卷）

　　智止以血肉施病比丘四

　　昔閻浮利王名智力。常護佛法深有至誠。比丘與王有親。王所尊敬國人愛重。王欲見之無有厭足。比丘髀上生大惡瘡。國中醫藥所不能愈。王及二萬夫人皆悉悲念。時王臥夢。有天人來語王言。若欲愈此比丘者。當須生人肉血飲食之即愈。王寤不樂。念是比丘病重乃須此藥。敕問臣下。何從而得生人血肉。時王太子名曰智止。白王。王莫愁憂。人之血肉最爲賤物。世人所重道無所違。王曰善哉。太子默然。還齋持刀割髀取肉。及血送與比丘。比丘服之瘡即除愈身得安隱。王聞比丘已得除愈。歡喜悅怿不能自勝。太子自然平複。舉國財寶賜與太子。時至誠意者提和竭羅佛是。智力王者彌勒是也。智止太子我身是也（出月明菩薩叁昧經）

　　月光破身出血髓救病人五

　　有月光太子。出行遊觀。癞人見之要車白言。我身重病辛苦懊惱。太子嬉遊獨自歡耶。大慈愍念願見救療。太子聞之以問諸醫。言當須從生及長無嗔之人血髓塗而飲之如是可愈。太子念言。設有此人貪生惜壽何可得耶。自除我身無可得處。即命旃陀羅。令除身肉破骨出髓以塗病人以血飲之。如是等施及施妻子施而無吝。如棄草木觀所施物知從緣有。推求其實都無所得。一切清淨如涅槃相。乃至得無生法忍。是爲結業生身行檀波羅蜜（出大智論第十二卷）

　　須闡提太子割肉供父母命六

　　毗婆屍佛像法時。波羅奈國王。名羅阇。唯有叁子。各任小國。時王聰睿正法爲治不抂人民。王有德力風雨以時五谷豐熟。王所重臣名羅睺羅。心生惡逆忽起四兵伐波羅柰國。斷大王命。續伐第一第二王子。次討第叁。第叁王子形體姝大端正殊美任性調善語。常含笑發言利益不傷人意。正法治民土地豐樂。國計充盈四方歎美。虛空諸天一切神鬼亦皆敬愛。有一太子名須闡提。聰明慈仁好喜布施。身黃金色七處平滿人相具足。年始七歲其父愛念心不暫舍。時守宮神語王言。羅睺惡逆謀奪國位欲殺父王。尋起師衆伺捕二兄亦已斷命。軍馬不久當複至此。王聞是語。憂愁懊惱不能自持。心肝崩裂婉轉躄地。良久乃蘇。微聲報虛空中言。卿是何人。但聞其聲。不見其形。向者所宣審實爾不。即報王言。吾是守宮神以王聰明正直不抂人民以是相告。王宜速出其至不久。王思投鄰國而有兩道。一道七日行一道十四日行。即盛一人七日糧食。入宮呼須闡提抱著膝上。夫人前問。大王今者似有恐狀。王言。非卿所知。夫人白言。我身與王如鳥兩翅。雲何而言不相關預。王報如上。即抱太子便出進路。夫人隨後迷荒失心誤入十四日道。其路險難無有水草。前行數日叁人共資糧粒已盡。道路猶遠。王及夫人舉聲大哭。怪哉苦哉從生迄今未曾聞有如是之苦。如何今日身自更之。深自悔責。饑渴所迫命在呼吸。思設方便。不欲叁人並死殺婦活我及兒。須闡提見王異相。前捉父手啓言。欲作何等。父悲淚滿目微聲語子。欲殺汝母取其肉血以續汝命。須闡提銜泣啓父。何處有子啖于母肉。既不啖肉子母俱死。願但殺子濟父母命。王聞子言。即便悶絕微聲語子。子如吾目何處有人自挑目而還自食。吾甯喪命終不殺子啖子肉也。須闡提又言。若便斷命血肉臭爛。未經幾日欲求一願。若逆違者非慈父母。時父王語太子言。不逆汝意。須闡提言。唯願日日就兒身上割叁斤肉。二分奉供父母。一分自食以續身命。父母泣而從之。得至前路故余二日身肉轉盡肢節筋骨故相連續余命未斷。父母抱持舉聲大哭我等無狀。橫啖汝肉使汝苦痛。前路猶遠未達所在。而汝肉盡今者並命聚屍一處。時須闡提微聲谏言。已啖子肉進路至此。父母今者莫如凡人。並命一處爲憐愍故莫見拒逆。可于身諸節間淨割余肉。用濟父母可達所在。父母隨言食竟號叫分別。須闡提起立視父母。父母大哭隨路而去。父母去遠不見須闡提。太子戀慕父母目不暫舍。良久躄地身體新血肉香于十方。面有蚊虻。聞血肉香來封身上。遍體唼食楚毒苦痛不可複言。余命未斷發聲立誓。願宿世殃惡從是除盡。自今已往更不敢作。今我此身以供養父母。願我父母常得十一余福。所殘血肉施諸蚊虻皆得飽滿。發是願時…

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