《經律異相》叁十二 ▪第3页

　　梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁。我是即長壽王太子故來欲殺大王。我父臨死苦囑莫報王怨。我思父教投劍于地以從父敕。雖爾猶恐後日迷惑失計。願大王便殺我身。王乃自悔曰。我爲凶逆。不別善惡。賢者子父行仁淳固至死不轉。而我貪酷初不覺知。今日命屬子手。子故懷仁。惟憶父言。甯不相害。誠感厚恩。今欲還國當從何道。長生言。我知道徑前故迷王欲報父怨耳。遂俱出林便見部曲。王還本國以此國還太子共結兄弟誓不侵奪。更相貢遺共濟急難。長壽王者我身是。太子者阿難是。貪王者調達是（出長壽王經）

　　遮羅國儲形醜失妃運智還得四

　　昔遮羅國王。適後無嗣。王甚悼焉。命曰。爾歸汝宗以求有嗣之術。後泣辭退。誓命自捐投隕山阻遂之林薮。帝釋感曰。斯王後者故世吾姊也。今以無嗣捐軀山險。怆然愍之。忽爾降焉。以器盛果授之曰。姊爾吞斯果必有聖嗣。將爲世雄。若王有疑以器示之。斯天王神器明證之上者。後仰天吞果忽然不睹即覺身。重還睹王具以誠聞。月滿生男。厥狀尪陋世間希有。年在龆龀聰明博暢智策無籌。力能躄象走獲飛鷹舒聲震向若師子吼。名流遐迩八方鹹嗟。王爲納鄰國之女。厥名月光端正妍雅世好備足。次有七弟。又亦姝好。後懼月光惡太子狀。訛曰。吾國舊儀室家無白日相見。視之重者也。妃無失儀矣。對曰。敬諾。不敢替尊教。自斯之後太子出入未常別色。深惟本國與七國爲敵力爭無甯兆民呼嗟。吾將權而安之。心自惟曰。吾體至陋妃睹必邁。啓母欲一睹妃儀容。後曰。爾狀醜妃容華豔。太子重辭。後愍之將妃觀焉。太子陽爲牧人。妃睹之曰。牧人醜乎。後曰。斯先王牧夫矣。後將觀象。妃又睹焉。疑之曰。吾之所由辄睹斯人將是太子乎。妃曰。願見太子之光容。後即權之令其弟出遊。以大子官僚翼從。妃觀之厥心微喜。後又入苑。太子登樹以果擲背。妃曰。斯是太子定矣。夜伺其眠默以火照睹其姿狀懼而奔歸。後妃忿曰。焉使妃還乎。對曰。妃邁天下太平之基民終甯其親矣。拜辭尋之至妃國。陽爲陶家賃作瓦器。又入城賃染。又爲大臣賃養馬肥。又爲太官監典諸肴膳以羹入內。王有八女並欣其事月光不眄。帝釋歎曰。菩薩憂濟衆生乃至于茲。吾將權而助之。挑七敵國化爲月光父王手書。以月光妻之。七國興禮造國親迎。俱雲。娉娶王女名曰月光。訟之紛纭。各出手書。厥怨齊聲雲。當滅爾嗣。其爲不貳。使還書佥然诘曰。以爾一女爲七國怨。齊兵盛發念爾喪國在于今矣。王聞懼曰。斯禍將至乃宿行所招。謂月光曰。爾爲人妃。若婿明愚吉凶好醜厥由宿命孰能攘之。而不貞一盡孝尊奉薄智還國禍至于茲。吾今當七分爾屍以謝七王耳。月光泣曰。願假吾命漏刻之斯。募求智士必有能卻七國之患者也。王即募曰。孰能攘斯禍者。妻以月光育以元福。太子曰。疾作高觀吾能攘之。觀成。太子權病躇步頓地。須月光荷負爾乃卻敵矣。月光惶[怐-口+、]懼見屠戮扶格登觀。太子高聲曰。七國王厥音遠震。若師子之吼喻以佛教爲大。收民當以仁道。而今興怒盛即禍著。禍著即身喪國亡。其由名色乎。七國師雄靡不屍跄者。斯須而稣欲旋本土。太子啓王婚姻之道莫若諸王矣。何不以七女適彼七王子。婿爲蕃屏王元康矣。臣民休矣。親獲養矣。王曰。善哉斯樂大矣。遂命七王以女妻之。八婿禮敬君臣欣欣。王逮臣民始知太子月光之舊婿也。即選良輔武士翼從各各還國。九國和甯兆民抃舞。佥然歎曰。天降聖權非凡所照德聚功成晏然無譏。還國有年大王崩殂。太子登位大赦衆罪。以五戒六度八齋十善教化兆民。災[薛/女]都息國豐衆安大化流行皆奉叁尊。德盛福歸衆病消滅。所以然者。菩薩宿命在家俱耕令妻取食。望睹妻還與一辟支佛俱行隱山崖。久久不至疑心生焉。興忿執鋤欲往捶之。至見其妻以所食分供養沙門。退叉手立。沙門食竟挑缽虛空光明偉晔飛行而退。婿心悔愧念妻有德。乃致斯尊。吾有重愚將受其殃。即謂妻曰。爾供養福吾當共之。余飯俱食爾無就也。至其命終各生王家。妻有淳慈之惠。生而端正。婿先恚而後慈故初醜而後好也。太子者我身是。妻者俱夷是。父王者白淨王是。母者吾母舍妙是。天帝釋者彌勒是。開士世世憂念衆生拯濟塗炭（出遮羅國王經）

　　慕魄不言被埋後言得修道五

　　時波羅柰國王太子。名曰慕魄。端正絕雙。自識宿命無數劫事。所更善惡壽夭好醜皆悉知見。年十叁歲閉口不語。王唯一子舉國愛重當襲王位。不說饑寒恬惔質樸意若枯木。雖有耳目不存視聽。智慮雖遠如無心志。猶若盲聾不說東西。狀如曚戆不與人同。其父憂慮甚用患苦。深恥鄰國恐見淩嗤。因呼國中婆羅門問之。此子何故不能言語。諸婆羅門言。此子雖面目端正內懷不祥。欲害父母危國滅宗將至不久。不複生子者皆是此惡子所妨宜生埋之。王身可全保國安宗。然後更得生貴子耳。不者甚危。王信狂愚謂爲審然即用愁憂。坐起不甯伎樂不禦服美不甘。即與耆長大臣共議之言遠棄深山。或言投沈深水。有一臣言。但作深坑。傍入如室。給與資糧侍以五仆。生置其中從命所如。王即隨之。太子悲感傷其愚惑。其母憐愛之用傷絕曰。我子薄命乃值此殃。涕泣[怡-臺+郁][怡-臺+伊]事不得已俯仰放舍。悉取太子所有衣服璎珞珠寶皆用送之。仆使于外。因共作坑作坑未竟。慕魄獨于車上深自思惟。心與口語。王及人民皆共謂我審爲癡啞。所以不語欲舍世緣安身避惱濟神離苦耳。今反爲狂詐所危。既沒身命陷墮彼人。便默自取其璎珞珠寶持去。作坑人輩不覺。慕魄取物去。時慕魄即到水邊。淨自澡浴以香塗身。悉取衣被璎珞著之。到掘坑所問曰。作坑何施。其仆對曰。王有太子名曰慕魄。喑啞聾癡年十叁歲不能言語。我等作坑欲生埋之。太子答曰。我即慕魄也。作人驚怖走視車上不見所在。還至坑所谛熟觀察聽聞言語絕有異聲。光景如月世所希聞。動其左右行者駐步坐者爲起。飛鳥走獸皆來會聚伏太子前聽太子語。又曰。觀我手足察我形容。雲何群迷信此狂詐生見埋棄。發言成章左右驚惶。皆作禮叩頭求哀原赦。太子曰。今已見棄不宜複還。仆即奔馳以白王。王聞悲喜。即與夫人骖駕往迎。王未到頃慕魄自念。當行學道。帝釋化作園樹快樂無比。王遙見太子在樹下坐。慕魄見王即起迎逆。王爲作禮慕魄則白大王就坐。王聞太子語言音聲。威神無量震動天地絕無雙比。則大歡喜。便繞慕魄共還入國。居位理政吾請避席。慕魄曰。不可。我以愧厭地獄勤苦愁毒多端。吾昔曾作王。名曰頃念。以政法治國奉行衆善。二十五年鞭杖不加刀兵不設獄無系者。惠施仁愛恩德流普救濟窮滯無所貪惜。雖有此行猶犯微罪終墮地獄六萬余歲。煎煮剝裂痛酷難忍。求死不得生無聊賴。當爾之時父母有財富而且貴快樂無極。甯能知我在彼地獄考治劇乎。豈複能來分取我苦。所以墮罪者往昔作王小國領屬。性甚慈仁戒德方峻法令不嚴。諸小國王皆見輕易鹹共謀議。今此大王。既善且弱威算不攝德不堪任總禦大國當應誅罰廢退之耳。即舉兵衆來征大國。時王頃念送以珍琦財寶皆賜遺之。複以重官厚祿撫恤慰喻而安之。即還本國。如是未久複來攻罰數數非一。大國群臣上白大王。諸小臣國愚暗無義。不慮罪釁數爲慢突。謀殺悖逆觸犯尊上。令民驚擾防備不息當應誅斬以除寇害。王曰。爲民父母當務仁化。恕己育物危命濟衆。彼猶嬰孩愍其無識以漸誘導不忍加害。王普愛物命永無誅罰。大國群臣不忍數爲。屬城小國所易忿不顧難。舉兵討伐殘殺人民。大王雨淚。即爲諸國死亡人民服喪猶子矜愍無極。諸小國王見大王慈心矜念人民。即皆降伏遂來歸附。大王普設珍膳應須烹殺牛羊六畜以具衆味。辄先啓王。王心雖慈事不獲已。顄頭即可緣是得罪勤苦如是。每一念之心甚戰栗體虛冷汙追憶過世所更吉凶安危成敗。恐複與會冀以靜默。免脫瑕穢出庶塵勞。永辭于俗不與厄會。適複念欲閉口不言被王生埋。恐王後時複得是殃因入地獄無有出期。我意不欲令王得罪故複語耳。守意無爲不樂爲王。人民世間恍惚若夢。室家歡娛須臾間耳。計命無幾憂畏延長。樂少苦多衆惱萬端。是故智者。以國財寶恩愛爲累。衆欲爲塵。使吾爲王當複憍逸貪求快意。令民憂煩。天下之大患也。今欲除棄。反流盡源拯濟未度。生世若寄無一可恃。不貪富貴不重珍寶。棄捐世榮思想大道。高明遠逝自拔于世。父王曰。汝爲智人不可便爾。慕魄曰。何聞父子生而相棄。骨肉已離爲行甚愆。苦相迎接徒益勞煩。父睹志堅。罔然失措無辭可答。乃曰。汝如前世作國王時奉行衆善。財有小失非所憶知。而尚受罪勤苦如是。今我治國不奉政法。既無微善反是愆非。純行危殆罪當何訾。便放太子聽行學道

　　太子于是棄國捐王不務人物。一心專精念道修德功勳累[米*責]遂至如今。慕魄者我身是。父王者閱頭檀是。母者摩耶是。相師調達是。時侍仆者阿若拘鄰等五人是（出太子慕魄經）

　　薩埵王子舍身六

　　過去有王名摩诃羅陀。修行善行國無怨敵。王有叁子。長名摩诃波那羅。次名摩诃提婆。小名摩诃薩埵。共出遊觀至一竹林憩駕止息。轉複前行見有一虎。新生七日七子圍繞。饑餓窮悴身體羸損命將欲絕。第一王子言。怪哉此虎不得求食。爲饑所迫必還啖子。第叁王子言。此虎經常所食何物。第一王子曰。食熱血肉。第叁王子曰。誰能與此虎食。第二王子曰。其余命無幾設余求者必不濟及。誰能不惜身命。第一王子曰。難舍之至莫過己身。第叁王子曰。智慧薄少貪惜深重。不能舍身聞即驚怖。惟有大士心懷慈悲。爲饒益他舍此身命不足爲難。皆懷憂念熟視而去。第叁王子心念。我舍身時至。自從昔來空棄此身都無所爲。常護屋宅衣服。飲食種種將養令無所乏。不識恩愛反生怨害。終歸無常既無利益。可惡如賊又如行廁。我今此身于生死海作大橋梁。無量癰疽瘭疾百千怖畏。大小便利筋血皮髓共相連持。我今當舍以求寂滅無上涅槃。無量禅定智慧功德。具足成就微妙法身。與諸衆生作諸法樂。慮其二兄爲作留難。即便白兄。可與眷屬前還所止。薩埵還至虎所。脫諸衣裳懸置竹上。我爲菩提智永離叁有。即自放身臥餓虎前。虎不能食。以幹竹刺頸。從高投下大地震動日無精光。天雨雜華種種妙香。空中贊言。得未曾有。虎即舐血漸能啖肉。轉得食力。唯余骨在（出金光明經第四卷）

　　人藥王子救疾七

　　過去世時。閻浮提人。疾病劫至普皆疾惱。爾時閻浮提王。名摩醯斯那。領八萬四千大城。威勢自在。最大夫人懷妊以來。手觸病者皆得除差。月滿産男。生而即說言。我能治病。又亦生時。閻浮提內諸天鬼神皆共唱言。今王所生便是人藥。以是音聲普流聞故字曰人藥。時將病人示此王子。諸病人至。王子手觸若以身觸即皆得差。安隱快樂。人藥王子于千歲中如是治病。後則命終。諸病人來聞其已死。憂愁啼泣誰複度我病痛苦惱。諸病人言。人藥王子何處燒身。問知所在趣其燒處。出骨搗末以塗其身即皆得差。骨盡之後至燃身處病皆得差。人藥王子我身是也（出菩薩藏經下卷）

　　有一王子聞宿命事怖求以還佛八

　　有一王子欲知宿命。乃以問佛。佛言。不用知之令人憂愁。王子故欲得知。如是至叁。佛便授戒令知宿命。于是王子自視其事。十五應死憂愁不可言。至年十五便死。王家葬埋種柏長大。下根入地正當其心。識神故在體視柏根生。正貫我心爲生貫其心。于是從根出柏葉之間複見羊來。自念。此羊啖柏當複害我。會羊來食。在羊腹中。從羊屎出依附羊屎。園家錄載取以糞韭。依韭葉間。會王後思韭。敕外令送。園師持刀欲割取韭。恐刀見害。事事愁憂彌不可言。園師割韭束送王家。在韭束中。王家得韭後便食之。隨韭入腹作子。月滿便生。遂年長大複識宿命。便詣佛所白言。我不複用知宿命。令我愁憂。今以知宿命還佛。佛語太子。我爾時不欲與汝。汝爲欲得之。乃悔可聽（出雜譬喻經第八卷）

　　無畏王子耆婆學術九

　　王舍城有童女。字婆羅跋提。王敕爲立淫舍。有共宿者晝夜二百兩金。四方人集觀望極好。時瓶沙王子字無畏。與此淫女共宿遂便有身。時淫女敕守門人言。若有求見我者答言我病。後日月滿生一男兒。顔貌端正。時彼淫女。即以白衣裹兒敕婢棄巷中。無畏王見問傍人言。此是何等。答言。此是小兒。問言。死活。答言。故活。使人抱還舍與乳母養之。即爲作字名耆婆童子。後漸長大。王子愛之喚而語言。汝欲久在王家。無有才伎。不得空食王祿。可學伎術。答言爾。即從得叉屍羅國醫。姓阿提梨。字賓迦羅學。經曆七年乃白師言。我習學何當有已。時師與一籠器及掘草之具。汝可于得叉屍羅國。面一由旬求覓諸草。有非是藥者持來。時耆婆童子。即如師語周竟不得非是藥者。所見草木及一切物。善能分別知所用處無非藥者。還以白師。師答。汝今可去醫道已成。我于閻浮提中最爲第一。我若死後次複有汝。歸婆伽陀城。城中大長者婦。十二年中常患頭痛。衆醫治療而不能差。耆婆聞之。即往其家語守門人言。白汝長者。有醫在門外。守門人以白長者。長者婦問言。醫形貌何似。答言。是年少。彼自念言。老宿諸醫治之不差。況複年少。若無所損喚入。時耆婆詣長者婦。即取好藥以蘇煎之。灌長者婦鼻及口中。蘇唾俱出。使人以器承之。蘇還收取。唾別棄之。時耆婆言。此少蘇不淨猶尚悭惜。況能報我。長者婦答言。爲家不易。棄之何益。可用然火是故收取。汝但治病何憂如是。後病得差。時長者婦。與四十萬兩金。並奴婢牛馬。耆婆還王舍城到無畏王子門。王喚入。以前因緣具白王子。以所得物盡用奉上王子言。此是耆婆童子最初治病（出四分律叁分第二卷即只域說事既異故兩存之）

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