《經律異相》四十叁 ▪第3页
經律異相卷第四十叁（估客部） / 梁沙門僧旻寶唱等集
..續本經文上一頁一卷）
五百賈人值摩竭魚稱佛獲免十五
昔有五百賈客。乘船入海。值摩竭魚出頭張口欲食衆生。時日少風而船去如箭。薩薄主語衆人言。船去太疾可舍帆。如言舍下。船去轉駃不可得止。薩薄主問樓上人言。汝見何等。我見上有兩日出。下有白山。中有黑山。薩薄主驚言。此是大魚當奈何哉。我與汝等今遭困厄。入此魚腹無有活理。汝等各隨所事一心求之。于是衆人各隨所奉。一心歸命求脫此厄。所求逾笃船去逾疾。須臾不止當入魚口。于是薩薄主告諸人言。我有大神號名爲佛。汝等各舍本所奉神一心稱之。時五百人俱發大聲稱南無佛。魚聞佛名。自思惟言。今日世間乃複有佛。我當何忍傷害衆生。即便閉口。水皆倒流轉得遠魚。五百賈人善心生。皆得解脫（出雜譬喻經第六卷）
賈人爲友逼飲酒犯戒父母擯出遠國尚爲鬼所畏十六
有一縣人。皆奉行五戒十善。縣界無釀酒者。中有大姓家子。欲遠賈販。臨途父母語曰。汝勤持五戒奉行十善。慎莫飲酒犯佛重戒。行到他國見故同學。歡喜歸家出蒲陶酒欲共飲之。辭曰。吾國奉佛戒無敢犯者。且辭親近父母又戒相別久會同心雖喜悅。不宜使吾犯戒違親教也。主人言。吾與卿同師恩則兄弟。吾親則是子親。父母相飲豈可違之。若吾在卿家必從子親。事不獲已乃從飲之。事訖還家具白于親。父母報言。汝違吾教加複犯戒。亂法之漸非孝子也。無得說之。便以所得物逐令出國。子以犯戒爲親所驅。乃到他國住客舍家。主人事叁鬼神。能作人形。對人飲食與人語言。事之積年居財空盡。而家疾病死喪不絕。私共論之。鬼知人意。鬼共議言。此人財産空訖。正爲吾等未曾有益。今相厭患。宜求珍寶以與之。便行盜他國王庫藏好寶積置園中。報言。汝事吾曆年勤苦甚久。今欲福汝使得饒富。主人言。受大神恩。鬼曰。汝園中有金銀可往取之。主人欣然。入園見物負摙歸舍。辭謝受恩。明日欲設飯食。願屈顧下。施設皆辦。鬼神詣門。見舍衛國人在主人舍。便奔走而去。主人追呼。既已顧下。委去何爲。神曰。卿舍尊客吾焉得前。重複驚走。主人思惟。吾宅之中無有異人。正有此人耳。即出言語恭設已竟。因問之曰。卿有何功德吾所事神畏子而走。客具說佛功德五戒十善。實犯酒戒爲親所逐。尚余四戒故爲天神所護。卿神不敢當之。主人語言。欲奉持五戒。因從客受叁自歸五戒。一心精進不敢懈怠。問佛在處可得見不。客曰。在舍衛國給孤獨園。主人一心到彼經曆一亭。中有一女。正是啖人鬼婦。行路迥遠時日逼暮。從女寄宿。女即報言。慎勿留此。宜急前去。男子問曰。用何等故將有意乎。女人報言。吾已語卿用複問爲。男子自念。前舍衛國人完佛四戒我神尚爲畏之。我已受叁歸五戒。心不懈怠。何畏懼乎。遂自留宿。時啖人鬼見護戒威神去亭四十裏。一宿不歸。明日進見鬼所啖人骨骸狼藉。心怖而悔退。自思惟。我在本國衣食足用。空爲此人所化。言佛在舍衛國。未睹奇妙乃見骸骨縱橫。不如攜此女人將歸本土共居如故。即時回還。因從女人複求留宿。女人謂男子。何複還耶。答曰。行計不成故回還耳。複寄一宿。女言卿死矣。吾夫是啖人鬼。方來不久。卿急去此。男子不信遂止不去。便迷惑淫意複生。不複信佛叁歸五戒。天神即去鬼得來還。女人恐鬼食此男子。藏之甕中。鬼聞人氣謂婦言。爾得肉耶。吾欲瞰之。婦言。我不行何從得肉。婦問鬼。卿昨何以不歸。鬼言。坐汝所爲而舍宿尊客。令吾被逐。甕中男子踰益恐怖。不複識叁自歸。婦言。何以不得肉乎。鬼言。正爲汝舍佛弟子。天神逐我出四十裏外。露宿震怖于今不安故不得肉。婦因問夫。佛戒雲何。鬼言。我大饑極急以肉來不須問此。此是無上正真之戒。非吾所敢說也。婦言。爲說之。我當與卿肉。鬼類貪殘食欲食無止。婦迫問之。因便爲說叁歸五戒。鬼初說一戒時婦辄受之。至第五戒心執口誦。男子于甕中識五戒隨受之。天帝釋知此二人心自歸佛。即遣善神五十人擁護兩人。鬼遂走去。到明日。婦問男子。怖乎。答曰大怖。蒙仁者恩。心悟識佛。婦言男子。昨何以回還。答曰。吾見新久死人骸骨縱橫恐畏故還耳。婦言。骨是吾所棄者也。吾本良家之女。爲鬼所略取吾作妻。悲窮無計。今蒙仁恩。得聞佛戒離于此鬼。又言。賢者欲到何所。男子報言。吾欲到舍衛國見佛。婦曰善哉。吾隨賢者見佛。便俱前行逢四百九十八人。因相問訊。諸賢者從何所來欲到何所。答曰。吾等從佛所來。問言。卿等已得見佛何爲複去。報言。佛口說經意中罔罔故尚不解令還本國。兩賢者具說本末。以鬼畏戒高行之人。意乃開解俱還見佛。佛遙見之則笑。口中五色光出。阿難長跪。佛不妄笑將有所說。佛語阿難。汝見是四百九十八人還不。此諸人等今得其本師。來見佛者皆當得道。時五百人來至佛所一心聽經。心開意解皆作沙門。得阿羅漢道。然此二人是四百九十八人前世之師也。人求道要。當得其本師及其善友。爾乃解耳（出戒消災經）
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