《經律異相》四十四 ▪第2页

　　經律異相卷第四十四（男庶人部上） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁法久見其患腳。心悲愍一年供養。道人辭去。主人言曰。願數垂顧。分離之際客主悲淚。道人去後。主人發床唯見金寶。因此至富。鄰比一家見其大富。問何因緣。其人實答。鄰人惡念希覓珍寶。便覓一跛人欲供養之。遍求無有。會一道人身體完具。縛還折腳供養少時。強驅令去。去後發床。惡心所感。毒蛇蜂蠍來螫合家。現世惡報後入地獄。得珍寶者其心貞吉。被螫毒者其心不仁（出雜譬喻經也）

　　舅甥共盜甥黠慧後得王女爲妻十二

　　過去時姊弟二人。姊有一子。與舅俱給官府。織金縷錦及绫羅縠珍妙異衣藏中绮寶。即共議言。吾織作勤苦不懈。知諸藏物好醜多少。甯可共取用解貧乏乎。夜鑿地爲孔穿盜取物。明監藏者覺物減少。以事啓王。王诏勿廣宣之。令盜者謂王多事不能覺察。至于後日必複重來。且嚴警守得者收捉無令放逸。藏監受語。即加守備。其人久久果重來盜。外甥教舅。年尊體羸力少。若爲守者所得不能自脫。更從地穴卻行而入。如令見得。我力強盛當濟免舅。舅這入穴爲守者所執。執者喚呼。甥畏人識。截取舅頭而去。晨曉藏監具以啓聞。王又诏曰。輿出其屍置四交露。其有對哭取死屍者則知是賊。如是積日。有遠方賈客來。人馬塞路奔突猥逼。其人載兩車薪置其屍上。具以啓王。王诏。若有燒者收縛送來。外甥將教童豎執炬舞戲。人衆總集以火投薪。熾然而盛。守者不覺。具以啓王。王又诏曰。更增守者。嚴伺其骨。甥又釀純酒。特令濃厚。詣守備。者微而沽之。守者連昔饑渴。見酒共飲。飲酒過多皆共醉寐。因以酒瓶受骨。而去。守者不覺。明複啓王。王又诏曰。前後警守竟不級獲。斯賊狡黠更當設謀。王即出女莊嚴璎珞珠玑寶飾。安立房室于大水傍。衆人侍衛伺察非妄。必有利色來趣女者。素教誡女得抱捉喚人收執。他日異夜甥尋竊來。因水放株令從流下。唱叫犇隱。守者驚趣謂有異人。但見株機。如是連昔數數不變。守者睡眠。甥即乘株到女室。女則執衣。甥告女曰。可捉我臂。甥預持死人臂以授與。女便放衣捉臂大叫。守者覺甥得脫走。明具啓王。王又诏曰。此人方便獨百無雙。久捕不得。當奈之何。女即懷妊。十月生男。大端正。使乳母抱行周遍國中。有人嗚噈者便縛送來。抱兒終日。甥爲餅師住餅爐下。小兒饑啼。乳母抱兒趣餅爐下。市餅哺兒。甥見嗚兒。即以還白王曰。兒行終日無來近者。饑過餅爐。賣餅者授餅乃嗚。王又诏曰。何不縛之。乳母答曰。小兒饑啼餅師授餅而嗚之不應是賊。王使乳母更抱兒出及諸伺候。見近兒者便縛將來。甥沽美酒。呼請乳母及伺者就于酒家勸酒。大醉眠臥便盜兒去。醒悟失兒。具以啓王。王又诏曰。卿等頑騃貪嗜狂水既不得賊複亡失兒。甥時得兒抱至他國。前見國王。占謝答對引經說義。王大歡喜。辄賜祿位以爲大臣。而謂之曰。吾之一國智慧方便無逮卿者。欲以臣女若吾女當以相配自恣所欲。對曰不敢。若王見哀欲索某國王女。王曰善哉。從所志願。王以之爲子。遣使者往求彼王女。王即可之。王續念言。或是盜魅前後狡猾。即遣使者。欲迎吾女。遣其太子五百騎乘皆使嚴整。甥懷恐懼。恐到彼國。王必執之。便啓其王。若王見遣。當令人馬五百騎具衣服鞍勒一無差異。乃可迎婦。王然言。即往迎婦。王令女飲食待客。二百五十騎在前。二百五十騎在後。甥在其中跨馬不下。女父自出入騎中。執甥曰。爾爲是非前後方便捕不可得。爲是爾非。稽首答曰。是也。王曰。卿之聰哲天下無雙。隨卿所願以女配之得爲夫婦。外甥吾是。女父王者舍利弗是。舅者調達是。國王父輸頭檀是。母摩耶是。婦拘夷是。子羅雲是（出生經第一卷）

　　羅閱國男子與耆阇崛國女人宿世有緣十叁

　　昔有耆阇崛國。有一少女。姿形美妙才智絕倫。性情寬和初不嗔怒。家門九族及諸疏近莫不愛敬。諸國冰索有百千人。竟未成嫁。時羅閱國一少男。天姿英秀心意高邁。國中百姓莫不畏敬。雖有妓妾夫人初不幸近。每念。耆阇崛國有女。本是我對。未及至耳。即日。滿堂皆是勢利所得非我偶也。一時遣逐肅然都盡。乃乘白象從仆二人往造彼國。經山涉草行千萬裏。五年方至。女處深宮無故心動。因出逍遙。試窺外合。忽見此男。且悲且喜不可抑忍。此是吾夫。前後見求非我宿匹。便自親著夫情依依。女之父母憂惱無計雲。養女長大不悟如此。急加防錄不得通問。女子懊惱不知何計。男子悲惶同懷愁惘。于是女子精苦齋戒晝夜行道。棄散資財施佛及僧。心勞形枯經涉五載。音問不達彼此懷情。竟無所感。乃以四月八日。親自束身往到佛塔。燒香禮拜發此志願。割刻肌肉供養世尊。不敢自惜。唯願此志一得申果。佛令比丘尼爲其作緣。便得和偶。佛告阿難。所以者何。皆從阿僧祇劫已來。久結願約故得爾耳（出情離有罪經）

　　夫婦約不先語見偷取物夫能不言十四

　　昔有夫婦。共食叁[麩-夫+並]。人各一枚。余一欲破分。婦言。莫分。與君共賭。各自不語。先語者失。後語者得。于是閉口至于中夜。窦土偷入。見其二人坐而不語。謂是大怖不敢作聲。收斂其物擔將出戶。婦大喚曰。汝是丈夫那置物去。夫言。我勝我勝。今得大[麩-夫+並]。衆人責笑謂大顛癡（出百句譬喻經第二卷）

　　婦人鼻醜夫割他好者以易之十五

　　昔有一人。見他婦鼻端正。心自念言。我婦面貌第一。唯恨鼻醜。今取此鼻代我婦鼻。即引女屏處。割鼻將還。又割其婦鼻安此女鼻。彼此失鼻兩不相著。衆人怪罵真大癡狂（出百句譬喻經第一卷）

　　賃人善解鳥語十六

　　昔有一極貧人。善曉鳥語。爲賈客賃擔。過水邊飲。烏鳴。賈客怖。作人反笑。到家問言。我在彼飲。時聞烏鳴。我大怖而君反笑何耶。答曰。烏向語我。賈人身上有好白珠。汝可殺之取珠。我欲食其肉。是故我笑耳。曰汝何不殺也。答曰。我坐前世貪人財物故貧爲賃擔。若複殺人取物後世受苦。何時當已。我今至死不爲此事（出譬喻經）

　　溺人憑鳳獲全附鸬鹚殒命十七

　　大水卒淹。有命之類依丘避之。複垂欲沒。忽有鳳凰。到智者所依附其翅。遂上高原免水厄。余未去者。忽見鸬鹚便托其羽。而此鸬鹚遂入深水。一時溺喪（出雜譬喻經）

　　有人買智慧得免大罪十八

　　昔有一人。貧窮無用。治生入海采寶還國。遇善知識言。我素貧窮今得此物。足以自諧。若母不可。我意當舍母居去。若婦不可。我意我當更索。知識答曰。近此間大智慧人滿城中。可往就買智慧。不過千兩金。自當語卿智慧之法。其人如其言。入事佛聚落。具以問人。答曰。夫所疑事。前行七步卻行七步。如是至叁智慧自生。其人夜歸家。見母伴婦眠。謂是他男。拔刀欲殺。意中不掩。然大燈火遙照思惟。朝買智慧。如是前卻叁反。母便覺悟。此人歎言。真爲智慧。何但堪千兩金。即複與叁千兩金（出十卷譬喻經第四卷）

　　有人張鬼免害十九

　　昔有一人行于山中。逢一啖人鬼。撮欲食之。其人求哀。假令須臾請問一事。卻乃見啖爲不恨也。鬼信其人謂是誠事。聽其所欲。即問鬼言。何故面白腳膝腹白。其余處盡黑。鬼即答言。我之爲物性惡日精。背日得行不得向日。以是故爾。其人向日而走。鬼但空恨不能得也（出十卷譬喻經第四卷）

　　有人爲兩婦所惡以至于死二十

　　昔有一人于兩業。有二婦適詣小婦。小婦語言。我年少。婿年老。我不樂住。可往大婦處作居。其婿拔去白發。適至大婦處。大婦語言。我年老頭已白。婿頭黑宜去。于是拔黑作白。如是不止。頭遂禿盡。二婦惡之。便各舍去。坐愁致死。過去世時作寺中狗。水東一寺水西一寺。聞揵捶鳴狗便往得食。後日二寺同時鳴磬。狗浮水欲渡。適欲至西複恐東寺食好。向東複恐西寺食好。如是猶豫溺死水中（出十卷譬喻經）

　　有人遠求仙水主人惡心使登樹得仙二十一

　　昔有一人。聞外國有仙水入中得仙。便向外國寄他宿止。主人問客。君欲何去。答曰學仙。主人懷惡。語客言曰。我有仙樹。君能與我一年苦作。便與君仙何煩遠去。客言甚善。一年苦作恒無愠色。一年既滿。其主人公本心相欺。既無仙樹。將至山中指臨岩樹雲是仙樹。君上其頭。我喚若飛應聲飛擲。客人心至。即于此樹飛騰虛空。遂得仙道。主人公見我令其死。何悟得仙。深重此樹情言是聖。複經少時。父子相與共到樹下。讓父先上。兒便喚言阿耶可飛。父即欲飛。墮岩石上。身體粉碎（出雜譬喻經）

　　有人使鬼得富後害其兒二十二

　　昔有一人。于市賣毗耶鬼。欲買鬼者問索幾許。鬼主言。二百兩金。曰。此鬼有何奇異。乃索爾所金耶。曰。此鬼其功無物不爲。計一日作當百人。唯有一病。宜先防護之。問爲何等病。曰。此鬼欲使作時。晝夜使之。莫令停息。若無作者便還害主。主人顧金將歸。令作田種。作田種竟便使木作。木作竟複使治地。作屋舂磨炊爨初不甯息。數年之中乃致大富。主人有事當行作客。忘不處分而鬼複欲作無有次第。取主人兒內釜中然火煮之。比主人還子已爛熟。傷切懊惱知複何言（出譬喻經）

　　有人富王責條疏已用物王乃覺悟二十叁

　　昔有富人。王令條物。其即疏。某年用若幹千萬造佛。用若幹作齋會經書。又以若幹供恤貧老。今現有八十九千萬。以疏呈王。王大嗔怒問。汝現物忽條已用。富人答曰。已用者最爲寶藏。資人神明是以奉呈。未用之財五家共有。非獨臣許。是敢條疏。王便覺悟。功德可恃（出譬喻經）

　　有人爲罪王令割肉五斤二十四

　　昔有一人犯罪于王。王大嗔忿。使人割其背膂五斤肉。置之下屋。此人痛苦叫喚徹王。王問何意不分。答曰。實非我罪。王思愧之。敕以一百斤肉乞。其猶故呻喚。王曰。頓補百斤雲何大喚。諸臣答言。不見此法。與千斤何益其痛。若人一兒已死。他人以百與之。此人能不念其兒不（出百句譬喻經第叁卷）

　　有二人共誓以胎中兒共爲婚姻二十五

　　有二人共爲知識。婦各懷妊。便相誓約。若生有男女共爲婚姻。別後一家生男一家生女。男父早死長大未娶。行賣雜物偶至女家。…

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