《經律異相》四十四 ▪第3页

　　經律異相卷第四十四（男庶人部上） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁女家公問子從何來。居止所在父母姓字。男具以答。公聞大驚。乃語男曰。卿父在時與我胎婚。我常相求不相知。處女未敢嫁。男言。我都不知女。公曰。卿問親近。男還問乳母信然。男到女家。道見溝水流。入一髑髅中無有滿時。兒恐前行複見樹果熟。欲取啖之。果便言。取我取我。兒大怖懅疾走躄地。前到女家。狗逆長跪咶其兩足。狗腹中子哮呼來前。欲傷齧之。便複頓地久乃蘇息。女公來出兒具陳說。公甚怪之入語其女。女答公曰道見溝水流入髑髅無有滿時者。後世當有斂取天下財物珍寶。供給一人無有滿足。見樹果熟欲取啖之。而果言取我取我者。後世之人自求大女。而小女言。何不索我何不索我。狗逆長跪咶其兩足。狗腹中子哮呼來前欲齧之者。後世之人相與言語。口如脂膏心如錐刀。口相飽滿內相謀圖。皆爲後世不爲今也。即嫁女與男。遂其本志（出十卷譬喻經第八卷）

　　大姓二兒大子失財被念小子得財獲罪二十六

　　昔大姓有兩兒。各以二百萬與行賈。大子盡用樗蒲。衣被敗壞還以啓父。父言。得汝而已。用財何爲。爲作衣被飲食。善安慰之。小子來歸啓父。得二百萬利。父曰。取疏來。與共校計不合數千。便縛捶之。如是叁行。收利六百萬。還辄得捶。大子叁行失六百萬。止他國不歸。與無賴人相隨。語彼人言。我父有金銀白珠各一笥。在大床頭。汝歸白父道。我不愚失財物。未敢還。汝得便殺我父取物將來。可得共用。此人至其家與父相見。述其兒言。父聞啼泣曰。用物財爲。我子何不來。食息悲咽。客言。君子不孝用錢作惡。一時都盡。令我來殺君取君金銀。我見君念子待遇我厚。令我心感。父言。小子尚癡便使迎之。謂子。汝去錢早歸。何因作癡語。更作衣被與之。師曰。小子償債。大子索債（出十卷譬喻經第六卷）

　　叁人共施僧一錢後身獲自然之金二十七

　　昔有叁人共賈行。各分得五百萬余。有一錢欲與一人。則爲不平。欲破分之。事爲不然。時沙門分衛。叁人共言布施沙門各言大佳。手共持與。沙門咒願。令汝今世後世並得其福。共生羅閱國中各得豪富。一人主山中采金。一人主耕田取金。一人主水中汲取金。爲受前世布施之福。國王聞之。念我國人物皆我許。便將人兵詣山采之。金化作石。複至一家地。耕取金。金化爲土。複至一家井中汲取金。金化作瓦。都不能得。王問佛言。此叁人金計爲我許。往取皆化不得是金。此人前世有何功德今致此福。佛具言之。非是王物。王不應取（出雜譬喻經第叁卷）

　　貧人供僧報致富二十八

　　昔有貧家供養道人。一年便去。用一銅瓶乞主人言。此瓶是神打。此瓶口所索皆得。莫請國王。別後打瓶。家遂巨富。忘道人囑。遂請國王。王問富因。實而答王。王即奪瓶。家轉窮弊。方憶道人四出覓見。依實白言。道人曰。故須此瓶。乞君一塸盛以林石。赍詣王門求索瓶也。直到王門高聲索瓶。王聞大怒。遣數十人欲來捉之。開出林石風吹橫空。王使人身爲此木石打破頭頟頃出千人。風勢所破死屍塞門。王大怖悸。求還其瓶。其人得瓶。家複大富。廣作功德。死得生天（出雜譬喻經）

　　貧人得伏藏爲王所治二十九

　　佛與阿難入王舍城。時天大雨。水沃伏藏出諸寶物。佛言毒蛇。阿難雲惡毒蛇。山下有刈麥人聞之念言。我未曾見沙門毒蛇。即往見物。以車與衣囊取著家內。現富貴相新作大舍。有嫉妒人白王。先有貧窮賤人卒見富相。是人必當得大寶藏。王即喚問。答言不得。即敕考治。是人憶佛與阿難名之爲惡毒蛇也。誰得寶藏不語。一心念佛。王者作如是言。佛言毒蛇。阿難言惡毒蛇。王即喚問。是人答言。大王。若施無畏者我當說實。王許。其具陳上事。今于我身能作何等。必啖我命。王賞金錢五百。能于急中說于佛語及阿難語（出十誦律叁誦第叁卷）

　　貧人買斧不識是寶叁十

　　昔有貧寒孤獨老公。家無自業。遇市一斧。是衆寶之英。而不識之。持斫株賣之以供微命。用斧欲盡。會見外國治生大賈客。名曰薩薄。見斧識之。便問老公。賣此斧不。老公言。我仰此斧活不賣。薩薄複言。與公絹百匹何以不賣。公不應和。薩薄複言。與公二百匹。公便怅然不樂。薩薄複言。嫌少當益。公何以不樂。與五百匹。公便大哭。薩薄複雲。絹少當益。何以啼哭。公言。我不恨絹少恨我愚癡。此斧本長尺半。破地以盡余有五寸。猶得五百匹絹。以爲恨耳。薩薄複言。勿有遺恨。今與公千匹絹。即便破券持去。薪火燒之盡成貴寶（出諸經中要事）

　　貧老夫妻叁時懈怠叁十一

　　世尊晨朝入舍衛城。尊者阿難從。有二老夫婦。年耆根熟偻背如鈎。詣裏巷頭燒糞掃處。俱蹲向火猶如老鹄。欲心相視。佛告阿難。見彼夫婦不。阿難曰。如是。佛曰。此二老夫婦。若于年少盛壯之時。勤求財物者得爲舍衛城中第一富者。若出家學道精勤修習者得阿羅漢。于第二分盛壯之時。若勤求財物得爲舍衛城中第二富者。若出家學道者得阿那含果。中年之時若勤求財物。得爲舍衛城中第叁富者。若出家學道得斯陀含果。乃于今日年耆根熟。無有錢財無有方便。不複堪能。苦覓錢財。亦不能得勝過人法。複爲說偈言

　　不修梵行故　　不得年少財

　　思惟古昔事　　眠地如曲弓

　　不修于梵行　　不得年少財

　　猶如老鹄鳥　　守死于空池　

　　（出雜阿含第五卷第四十二卷又出叁時過經）

　　窮人違樹神誓還爲樹枝所殺叁十二

　　維耶梨國有迦羅越。奉佛供養咒願畢。請聞法義。佛笑口光繞身叁匝還從頂入。阿難問故。佛言。彼國有五百人。入海采寶置船步還。經曆深山日暮止宿。預嚴早發。四百九十九人皆去。一人臥熟。失輩。仍遇天雨雪。失去徑路。窮厄山中啼哭呼天。有旃檀樹神。謂窮人言。可止留此。自相給衣食。到春可去。窮人便留至于叁月。啓樹神言。受恩得全身命。未有微報。顧有二親今在本土。實思得見。願垂發遣。樹神言善。以金餅施之。去此不遠。當得國邑。可得遷還至汝鄉裏。窮人臨去問樹神言。此樹香潔世所希有。今當委遠願知其名。神言。不須問也。窮人複言。依蔭此樹積曆叁月。今當遠離情懷恨恨。若到本國當宣揚樹恩。神便言。樹名栴檀。根莖枝葉治人百病。其香遠聞人所貪求不須道也。窮人至國。中外親戚喜相慶慰。後國王病頭痛。禱祀天地山水諸神不能消差。名醫省視唯得栴檀香病可得愈。王即募求民間無有。便宣令國中。得旃檀香者。拜封爲侯妻以小女。時窮人聞償祿重。便言。我知栴檀香處。王便令近臣將窮人而往伐取。徑到樹所。使者見樹洪直。枝條茂盛華果煌煌。人所希見心不忍伐。不伐者則違王命。病不消愈。伐之者中心隱隱。踟蹰徘徊不知雲何。樹神于空中言。便伐之。但置其根耳。伐竟以人血塗之。肝腸覆其上。樹自當生。還複如故。使者聞神言如此。便令人伐之。窮人住在樹邊。樹彈地枝摽殺之。使者共議。屠割窮人取其肝血。如神所敕樹即更生。車載所伐樹以還國中。醫即進藥。王病得愈。舉國歡喜。王命國中人民。其有病者皆詣宮門。王出香藥給之。病皆得愈。王身康豫黎民無病。舉國欣慶遂致太平（出栴檀樹經也）

　　人遇象逐墮深谷際天降甘露遂得升天叁十叁

　　昔有人行空澤中。見一黑象。人念。此象必來害我。我當殺之。象亦念言。人必殺我。我當厄之。人便舍去。象從後逐。前走數裏墮一深谷。谷絕無底。即于岸邊捉持樹根。其形如指。尋根而下。懸在岸邊。象于谷上以鼻撈之。欲及不及。下向見底但是矛[金*戟]複有兩鼠共齧樹根。又叁黑蛇出頭欲齧。複有蚊虻來螫其眼。其人念曰。今日死矣。仰天求救。聲哀情至。天降甘露渧其口。始得一渧二鼠去。得二渧毒蛇舍之。得叁渧黑象自還。得四渧蚊虻除。得五渧深谷自平出在平地。天爲化導將還天上（出譬喻經第七卷）

　　五百幼童聚沙興塔命終生天叁十四

　　五百幼童相結爲伴。日日遊戲俱至江水。聚沙興塔各言塔好。雖有善心宿命福薄。時天卒雨江水暴漲漂流溺死。佛告衆人。五百童子生兜術天。皆同發心爲菩薩行。佛放光明令其父母見子所在。佛遙呼五百幼子來。尋時皆至住于虛空中。散華于佛下稽首禮言。蒙世尊恩。雖身喪亡得見彌勒。佛言善哉。卿等決計知道至真興立塔寺。因是生天見于彌勒咨受法誨。佛爲說經鹹然歡喜立不退轉。各白父母勿複愁苦。努力精進以法自修。父母皆發道意。稽首足下繞佛叁匝。忽然不現還兜術天（出生經第四卷）

　　童子施佛豆生天後作轉輪王叁十五

　　昔有童子數人。共戲道中遇佛。一人作禮。手中有五粒豆上佛。四粒入缽一粒墮地。佛言。令汝世世得福。童子命終即生天上。後八十世爲轉輪王（出十卷譬喻經第一卷）

　　牧牛小兒取華上佛牛觸而死即生天叁十六

　　佛泥洹後百年。山中田澤草木茂盛。山外不遠有居人村牛馬入池。生五色蓮華。牧牛小兒入池采取。滿器蓮華持出山際欲以上佛。未至于寺。道逢群牛觸殺小兒。其神即生忉利天上。自然宮殿五色蓮華。始生天中而自念言。吾宮獨有異色蓮華。但諸天法。先觀宿命因緣後乃食福。即見前天。相謂此天新來共相娛樂雲何惶怖不安。便往問之。答曰。吾本是牧牛小兒。采蓮華欲散佛塔。中道無常。緣是之福來生此耳。是以今擿華複欲詣先塔散佛禮拜卒我本願。時五百天人執持蓮華。相隨散佛塔。緣是之福彌勒下時當共得道（出譬喻經第五卷）

　　小兒先身以叁錢施今解鳥語遂得爲王叁十七

　　昔有一人。用叁錢布施。乞求叁願。一者將來得作國王。二者解衆生語。叁者多諸智慧。其人命終生庶人家。形色端正。王募爲左右。此兒投募得侍王側。見燕在巢。仰首看而笑。王問何笑。答曰。燕言。我得龍女發長十丈喚伴看之。王曰。審爾者好。無此者殺。遣看即得。王欲取女爲婦。語小兒言。汝解鳥語必應多策。給汝食糧。覓此女人。得者重報。若不得殺汝及家口。小兒冒死向東海邊。見二人共诤隱形帽履水靴殺活杖。小兒曰。何須雲雲。我放一箭君二人逐。先前得者與叁種物。答曰善。引弓放箭。二人爭走。小兒取帽著靴捉杖。直入海中至龍所。脫隱形帽令龍女見。女人多欲。遂與小兒持一[麩-夫+並]金還至外國。其王遣迎。敕女獨入。女便前進。小兒戴隱形帽隨女而入。女見王醜。以金擲王頟破命終。小兒脫帽。共女上殿。高聲唱言。我應爲王女爲皇後。霸王天下（出雜譬喻經）

　　諸劫分物不識好者叁十八

　　昔者衆商人。經由崄道值劫。大失衣物。中有一衣。是鹿胎毛細軟滑澤織持作衣。其價百倍。而色紫黑不悅人眼。劫不賞別用持作帊。以盛粗衣他處共分。各取雜物謂是奇好。余此一帊未展分張。劫群中有困弱人。獨不與分。苦論共以帊乞。即自賣之。時大貴人知是好物。依限雇直。比于余劫所得等分。諸劫聞之大生恥惱（出百句譬喻經第一卷）

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