《經律異相》四十七 ▪第4页

　　經律異相卷第四十七（雜獸畜生部上） / 梁沙門僧旻寶唱等集

　　..續本經文上一頁義。哀之遂止。時梵志者提和竭佛是。兔者我身是。猕猴者舍利弗是。狐者阿難是。獺者目揵連是（出舊譬喻經下卷）

　　猕猴奉佛缽蜜二

　　佛與諸比丘。受師質婆羅門請。還于耆阇。河邊洗器。安羅樹林有猕猴。行見一樹無蜂而有熟蜜。來就阿難求缽。阿難不與。佛言但與。猕猴得缽（彌沙塞律雲求佛缽）盛滿蜜以奉世尊。世尊不受令其水淨。猕猴不解。謂呼有蟲。將至水邊洗缽。水漾蜜中捧還上佛（賢愚經雲洗卻赤蟲彌沙塞律。見蟲舍去。更取）佛分布衆僧皆悉周遍。猕猴歡喜騰躍卻舞墮坑而死。爲師質婦胎。後生男子形貌端正（彌沙塞律雲。生叁十叁天。後生人間。得阿羅漢道）佛言。過去迦葉佛時。有一年少沙門。見阿羅漢跳渡泾水。謂凡比丘雲。汝飄疾如猕猴。後五百世中常爲猕猴（出賢愚經第十二卷。又出彌沙塞律第十卷。又出僧祇律第二十九卷）

　　猕猴爲五百仙人師叁

　　如來于摩偷羅國涅槃。百年後優婁漫陀山。一邊有五百緣覺。一邊有五百仙人。一邊有五百猕猴。猕猴主往緣覺間見諸緣覺。生歡喜心。取樹華果供養緣覺。作禮坐于僧末。日日如是。後諸緣覺皆入涅槃。猕猴供養如本。見諸緣覺不受。便牽衣捉足亦複不動。猕猴思惟。皆已死矣。啼泣懊惱。複至五百仙人所。皆到棘刺中。猕猴亦到。仙複到灰土上。猕猴亦到灰土上。仙人五熱炙身。猕猴亦複如是。仙手攀樹自懸猕猴。撥其手令墮地。常教化諸仙以四威儀。既教化已。于諸仙所端坐修定。語仙人言。汝等一切當如是坐。時五百仙隨其坐禅。諸仙無師說法。于叁十七品助菩提法。思惟取證得緣覺道。皆作是念。我得聖道由此猕猴。即以香華飲食供養猕猴。猕猴命終以香木燒其身。佛語阿難。是猕猴者即優波笈多。于惡道中爲多衆生作饒益。我涅槃後百余年。當有上事（出阿育王經第六卷）

　　五百猕猴效羅漢起佛圖四

　　昔佛在羅閱只國。遣一羅漢名須漫。持佛發爪至罽賓國南山作佛圖。寺五百羅漢常止其中。旦夕燒香繞塔禮拜。時彼山中有五百猕猴。見道人供養塔寺。即便相將至深澗邊。負辇泥石效作佛圖。豎木立刹弊幡系頭。旦夕禮拜亦如道人。時山水暴漲。五百猕猴一時漂沒。魂神即生第二忉利天上。七寶殿舍衣食自然。各自念言。從何所來得生天上。即以天眼自見本形。猕猴之身。效諸道人戲作塔寺。雖身漂沒神得生天。今當下報故屍之恩。各將侍從華香伎樂臨故屍上。散華燒香繞之七匝。時山中有五百婆羅門。外學邪見不信罪福。見諸天人散華作樂繞猕猴屍。怪而問曰。諸天光影巍巍乃爾。何故屈意供養此屍。諸天人言。此屍是吾等故身。具述本事。等以此微福得生天上。今故散華以報故身之恩。戲爲塔寺獲福如此。若當至心奉佛。其德難喻。卿等邪見不信正真。百劫勤苦無所一得。不如共至耆阇崛山禮事供養得福無限。即皆欣然共至佛所。五體作禮散華供養。諸天人白佛。我等近世猕猴之身。蒙世尊之恩。得生天上。恨不見佛今故自歸。重白佛言。我等前世有何罪行受猕猴身。雖作塔寺身被漂沒。佛告天人。不從空生。往昔世時有五百年少婆羅門共行入山欲求仙道。時山上有一沙門。欲于山上泥治精舍。下谷取水身輕若飛。五百婆羅門興嫉妒意同聲笑之。今此沙門上下飄疾甚如猕猴。何足爲奇。如是取水不止。山水一來溺死不久。佛告諸天人。時上下沙門我身是也。五百年少婆羅門者五百猕猴身是。戲笑作罪身受其報。佛說偈言

　　戲笑爲惡　號泣受報

　　五百天人聞佛語已即得道迹。五百婆羅門聞罪福之報。而自歎曰。吾等學仙積有年數。未蒙果報。不如猕猴戲笑爲福得生天上。佛德實妙。稽首佛足願爲弟子。佛言。善來比丘。即成沙門精進得道（出法句經第一卷）

　　猕猴學禅墮樹死得生天上五

　　昔有道人。樹下坐禅誦經。有一猕猴在樹上效之。不覺墮樹而死。得生天上（出雜譬喻經）

　　猕猴與婢共戲六

　　昔有國王有一猕猴。與婢共戲數數不止。有一梵志謂王。當別此婢與猕猴。王曰。何所能諧而令別離乎。後婢持飯器並大杖從外來。猕猴走來牽婢。婢嗔以足排杖撾。猕猴墮火燒其毛衣。奔走入[卄/積]薪中。燃及屋舍宮殿。寶藏悉成灰燼。王方悟梵志之言也（出猕猴與婢共戲致變經）

　　兔第十二

　　兔王依附道人投身火聚生兜率天一

　　昔有兔王遊在山中。與群輩俱食果飲水。行四等心慈悲喜護。教諸眷屬悉令仁和勿爲衆惡。畢脫此身得爲人形。可受道教。時諸眷屬歡喜。從教不敢違命。有一仙人處在林樹。食果飲水獨修道行。未曾遊放建四梵行。慈悲喜護誦經念道。音聲通利其音和雅聞莫不欣。于時兔王往附近之。聽其誦經意中欣踴不以爲厭。與諸眷屬共赍果苽供養道人。如是積日經曆年月。時冬寒至。仙人欲還到于人間。兔王見之愁憂不樂。心懷戀恨不欲令舍。問何所趣。在此日日相見以爲娛樂。饑渴忘食如依父母。願留莫去。仙人報曰。吾有四大當慎將護。今冬寒至果苽已盡。山水冰凍又無岩窟可以居止。故欲舍去依處人間。分衛求食頓止精舍。過此冬寒當複相就。勿以悒悒。兔王答曰。吾等眷屬當行求果。遠近募索當相給足。願一屈意愍傷見濟。假使舍去憂戚之戀或不自全。設使今日無有供具。便以我身供上道人。道人見之感惟哀念。愍之至心當奈之何。仙人事火前有生炭。兔王心念。道人爲我是以默然便自舉身投于火中。火大熾盛道人欲救。尋已命過生兜術天。于菩薩身功德特尊威神巍巍。仙人見之。爲道德故不惜身命。愍傷憐之亦自克責。絕谷不食。尋時遷神處兜率天。佛言。時兔王者則我是。仙人者定光佛是（出生經第叁第四卷又出兔王經）

　　貓狸第十叁

　　貓狸吞鼠食其藏一

　　過去世時有一貓狸。饑渴羸瘦。于孔穴中伺求鼠子。時鼠子出疾取吞之。鼠子身小生入腹中。食其內藏。貓狸迷悶東西狂走。遂至于死。愚癡乞士不善。護身心見諸女人。而取色相（出雜阿含經第四十七卷）

　　鼠第十四

　　鼠濟毗舍離命一

　　佛言。迦蘭陀者是山鼠名。時毗舍離王。將諸伎女入山遊戲。王時疲惓眠一樹下。伎女左右四散走戲。時樹下窟中有大毒蛇。聞王酒氣出欲螫王。樹上有鼠從上來下鳴喚覺王。蛇即還縮。王覺已複眠。蛇又更出。鼠複鳴喚下來覺王。王起見大毒蛇。即生驚怖。求諸伎女又複不見。王自念言。我今得活。由鼠之恩。思惟欲報。時山邊有村。即命村中。自今以後我之祿限悉回供鼠。因此鼠故即號此村迦蘭陀也。是時村中有一長者。有金錢四十億。王即賜長者位。因此村名故號迦蘭陀長者（出善見律毗婆沙第六卷）

　　鼠偷蘇身長器中二

　　昔有長者家持蘇瓶。高樓上覆蓋不固。鼠入蘇瓶晝夜食啖。身體遂長蘇既賜盡。鼠滿瓶裏狀似蘇色。有人買蘇。是時長者取蘇著于火上。鼠在瓶裏便于瓶中命終。複化爲蘇。賣與買人。量取升鬥骨沈在下。髅腳骨各自離解（出甘露道經）

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