《文殊師利普超叁昧經》中 ▪第3页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁學者。悉曉了之。願樂勸修其乘所行。勸所行已則說聲聞所行解脫。亦講緣覺所行解脫。分別菩薩所遵解脫。如是族姓子。其有曉了此所學者。是則名曰菩薩箧藏。如琉璃器有所盛者。應時一切示自然性如琉璃色。如是族姓子。菩薩假使。入菩薩藏所可遊居。于諸法者。見一切法悉爲佛法。菩薩假使入菩薩藏。不睹諸法而有處所設。有覺了諸佛乘者。不見諸法之所像類。其不學于菩薩學者。則見諸法而有處所。設學菩薩之所學者。不見諸法而有處所。設學菩薩之所學者。不見諸法有所住處。其不修行。計斯一切皆爲自然。如是族姓子。假使菩薩入菩薩藏。在在所行所遊諸法。一切悉見諸佛之法。假使菩薩入菩薩藏。不見諸法有所像類。設使曉了諸佛法者。則亦不睹諸法之處。學菩薩學。不見諸法之所歸趣。其不修觀。彼則睹見一切諸法。而有逆順。一切衆生睹不順者。菩薩皆見諸法順正。睹于諸法。無有一法非佛法者。是故名曰菩薩箧藏。又族姓子。菩薩藏者說無崖底。文字所演。順而應時不可計量。所立之處不可思議。垂顯光明靡不通達。無有邊際莫不昭曜多所利益。悉令歸趣于諸通慧。而令群萌悉樂無本。假使有學于彼學者。甫當學者。一切悉當入此菩薩箧藏。則至大乘已欲學者方當獲者。其不至者悉使得至而令普入。如是濡首。爲諸菩薩衆會者。在于中夜說菩薩藏經典秘要。廣分別演誼歸所趣

　　不退轉輪品第八

　　濡首童真複于後夜。爲諸菩薩大士。廣宣講說不退轉輪金剛句迹。何謂不退轉輪。又族姓子。所以名曰不退輪者。如今菩薩說經法時。若來聽者悉獲誼歸不複回還。便而講說不退轉輪令其信樂。不退轉輪菩薩行者。不爲衆生造若幹行。不爲諸法修若幹行。不于諸國土興若幹行。不于諸佛尊若幹行。不于諸乘行若幹行。一切所至而悉普見。轉于法輪不壞法界。是謂乃爲轉于法輪。是故名曰不退轉輪。彼所轉輪而無斷絕。其輪修理無有二輪。其輪如是如悲哀輪。其輪所趣自然之誼在己所至。其輪所趣法界場輪。又族姓子。假使菩薩信樂于斯不退轉輪。則得解脫己身之患。則爲信樂一切所信。一切所想如來所興悉亦信之。以信得脫于如來者。無有二脫亦不說二。如其如來相好解脫。諸法之相一切法想。信如來脫則無有想已離脫相。則至自然濟于己身。如是之行莫能勝者。亦莫能踰于斯慧者。是故名曰不退轉輪。又族姓子。不退轉輪不退于色。色自然故。痛想行識亦複如是。識不退轉識自然故。所以者何。則不退轉一切諸法。猶如無本則爲法輪。是故名曰不退轉輪。其法輪者無有邊限。無維無隅無有斷絕。無常輪故。其法輪者亦無有門。無有二故則法輪門。其法輪者無能轉者。無所轉故。其法輪者亦無所說。法輪無言故。其法輪者亦無名稱無所顯曜。輪無獲故。又複計此不退轉輪。入于空無所遊相故。澹泊門者無來相故普有所至。爲空相故。一切等禦本淨無相。是故名曰不退轉輪。又族姓子。不退轉輪有所遊行而有所至。是故名曰不退轉輪有所放舍徑有所至。是故名曰不退轉輪

　　如是濡首謂諸菩薩。又族姓子。所以名曰金剛句迹。一切諸法皆悉滅寂。何謂滅寂一切諸法。又族姓子。已了空者金剛句迹也。消諸邪疑六十二故。其無想者金剛句迹也。斷絕一切諸想念故。其無願者金剛句迹也。皆度一切五趣有爲令滅寂故。其法界者金剛句迹也。超越若幹諸疆界故。其無本者金剛句迹也。致無我滅寂故。離色欲者金剛句迹也。蠲除貪欲諸所有故。緣起行者金剛句迹也。不壞本性故。察無爲者金剛句迹也。見諸法自然故。濡首童真爲諸菩薩。竟于叁夜普分別法。彼諸菩薩皆得親近光明華叁昧。菩薩設逮于此定者。一一毛孔放百千光。一一光明化現百千諸佛儀容。又斯諸佛天中之天所在佛土。現作佛事開導衆生。群萌疇類迎逆接納聽受法教◎

　　◎變動品第九

　　爾時王阿阇世明旦早起。詣濡首所而稽首曰。供具已辦時至可行。賢者大迦葉晨朝夙興。著衣持缽與諸比丘五百人俱。欲入舍衛大城分衛。于中路念吾行分衛。時如大早甯可造見濡首童真。這設斯念尋便往至。則與濡首言談敘闊演說堅要。濡首而謂之曰。唯大迦葉晨何所湊。答曰。欲行分衛故來咨受。濡首曰。今當就吾食所設饍與眷屬俱。吾當與仁分衛之具。迦葉答曰俱具已達。吾以法故而來至斯。不以食饍。又曰迦葉。惟當受請供受二事。大法供養。飲食之饍。言不釋法亦不失食。迦葉答曰。鄙等之舉以用法故絕饍不食。盡其形壽志在于法。所以者何。不從他人乃能得致。如斯法門如從仁者所說正誼。又問。今者濡首及諸菩薩爲于何食。濡首報曰。吾等所食及施與者。亦不長益亦不耗減。不動生死不近泥洹。亦不超度凡夫之地。亦不證明賢聖之法。不越聲聞不舍緣覺。吾等當說彼之所請。其布施者。亦不淨除慧與所識。不損而益不至解脫。于諸經法亦無所興。亦不得法亦無所釋。迦葉答曰。是爲大施無極廣施。已入無本之所致也。爾時濡首心自念言。今日入城甯可如佛感動變化。應時以衆神足變動叁昧而爲正受。這以是定爲正受時。尋即一切于是叁千大千世界。普悉等住平若手掌普此佛國。其大光明靡不周遍。其在地獄遭苦患者即時休息。畜生餓鬼諸不安者尋獲安隱。衆生之類心悉開解。無淫怒癡無悭嫉者。亦無谀谄無有嗔恚憍慢之結。無所興起亦無熱惱。爾時衆生展轉相瞻如父如母。睹此叁千大千世界六反震動。欲行天子色行天子。悉來集會供奉溥首。鼓樂弦歌倡伎百千。雨于天花嚴治途路。濡首童真這興斯定。從其室宇至于城門。自然莊嚴途路平整既廣且長。皆以七寶無央數珍。若幹挍飾自然出現。不可計寶化爲寶塹。中生蓮花芙蓉蘅花充滿炜晔。塹上化造珠交露帳。而起幢幡缯彩花蓋。其塹周匝遍有欄楯。欄楯左右皆有寶樹而甚高大。以諸寶繩展轉連綿系諸寶樹。一一寶樹邊有寶架。皆置香爐燒諸名香。一一香爐燒諸香者聞四十裏。諸樹中間化寶浴池。有八味水盈滿池中底悉金沙。以寶欄楯周匝繞池琉璃爲崖。悉生青蓮芙蓉蘅華。諸寶樹下以寶爲地。一切寶地列寶香瓶而燒名香。一一寶樹五百玉女俨然羅住。各各建立布施之德。濡首這以斯定。叁昧正受應時即有。爲彼異學外道之師。示現變化。巍巍無量靡不亘然。濡首童真則從坐起。著衣持缽而欲發行。謂迦葉曰。唯大迦葉。便可在前吾今尋後。所以者何。尊大迦葉年即耆宿。素修梵行久爲沙門。未見如來而出家學。計于世間所有羅漢。皆從仁後有所啓受。以是之故宜當在前吾今在後迦葉答曰。計于法律不以年歲而爲尊長。法律所載智慧爲尊。神智聖達乃可爲尊。博聞才辯乃曰爲尊。諸根明徹乃曰爲尊。法律所記以斯爲尊。由是計之。濡首童真智慧巍巍博聞普達辯才無礙。曉了一切衆生根本。以是之故。最長弘遠。仁爲大尊。宜當在前。余應在後。今欲假喻分別此誼。迦葉又曰。譬師子之子這生未久。雖爲幼少氣力未成。其師子子有所遊步。其氣所流野鹿諸獸聞其猛氣皆悉奔走。若有大象而有六牙。其歲六十又身高大。若以革繩系之叁重。聞師子子威猛之氣。恐怖畏懅跳騰盡力。斷叁重系馳走奔突。入于山谷溪澗林薮岩樹之間。若入大水而自沈沒。樹禽樔翳走獸藏竄。水居魚鼈潛逃于淵。又諸飛鳥翔翺虛空。發意菩薩亦複如是。假使發意智慧道力未孚成就。心猶憍仰習師子步。過諸聲聞緣覺之路。一切衆魔自在宮殿。志懷恐懼不能自安。設師子子見余師子。威力猛勢。若師子吼。聞其音聲不恐不怖。亦不懷懅無所畏難。益以踴躍衣毛悅澤。乘其力勢亦當鳴吼。如是濡首大士聞佛師子吼時。不恐不怖亦不懷懅無所畏難。歡喜踴躍安心生焉。吾亦當習猶如今佛師子之吼。假使有說平等正真聲聞緣覺。如來爲尊發意菩薩則是爲本。斯言至誠平等無邪。所以者何。由是出生一切諸法而普顯現。以故明知濡首爲尊。其年幼少則是聖長。宜當在前吾當從後。濡首童真尋在前行。菩薩次之。諸聲聞衆乃繼其蹤。濡首這向嚴莊寶路則雨天花。無數伎樂不鼓自鳴。應時其地六反震動。其大光明靡不灼徹。于時濡首所現變化威神感動。放大光明雨花香熏。諸音樂聲相和而鳴入王舍城。王阿阇世籌慮。濡首與二萬叁千衆菩薩俱。及諸聲聞眷屬圍繞。而來進路即懷恐懼。今吾整設五百人供。來者猥多安能周遍當焉。所坐以何飼之。心又念言。濡首童真果相疑誤則發此心。應時濡首威神聖德之所建立。息意天王即自化身。金仳鬼神變微妙體則謂王阿阇世曰。大王且止勿以爲慮無用勞悒。濡首童真善權方便智慧無極。現大功德威靈赫奕。恢闡神力光祚堂堂升路來瑧。一人之食能以周遍叁千大千世界。衆生疇類悉令充滿。何況于斯二萬叁千眷屬來者。以是之故不足勞慮。大王且安勿複加供。一切來者悉當豐足。所以者何濡首大赍求得無盡衆祐難量。王阿阇世應時踴躍不能自勝。則以弘意念于濡首如佛世尊。王阿阇世與諸群臣中宮官屬。赍持花香雜搗澤香。衣服之具幢幡缯蓋。伎樂琴瑟箜篌。奉迎濡首稽首禮畢。侍從濡首入城歸宮。濡首與諸眷屬初入城時。城內蒸民各赍所有以來供養。時于會中。有一菩薩名曰普觀。濡首告曰。卿族姓子。使其殿舍包容會者。尋即受教察其左右。而普周觀阿阇世殿。自然寬大懸缯花蓋跱立幢幡。其地平博散衆花香。複有菩薩名曰法超。濡首告曰。卿族姓子嚴辦衆座。應時受教舉手彈指。于彼殿館。二萬叁千床座自然具足。若幹種飾微妙莊嚴。無數座具而敷其上。濡首童真諸菩薩衆悉俱就座。聲聞次之。王見濡首與諸菩薩聲聞坐畢。前自啓白。且待斯須增辦供具。濡首答曰。大王自安自當備足勿以爲勞。時四天王與其眷屬。悉來供侍濡首童真。又天帝釋良善夫人。及余玉女無央數千。赍持天上栴檀雜香蜜香搗香。以用供散一切菩薩及諸聲聞。時諸菩薩見諸花香及諸玉女。無玉女想無花香想。梵忍迹天化作梵志摩納之形。手執拂扇住侍濡首左面。以扇扇之。諸梵天子各執拂扇。侍諸菩薩立而扇焉。無棼龍王不現其身。在于虛空垂貫真珠。從其貫珠出八味水。清涼且美供給所當。其諸菩薩一切聲聞。其前各各有垂貫珠。而出美水亦給所用。王阿阇世心自念言。是諸菩薩而不赍缽。當于何食。濡首知王心念。而告之曰。斯諸正士有所遊至不赍缽行。所可遊行諸佛國土。這坐欲食缽自然至。斯諸菩薩本所建立。又彼如來昔所造願。缽從虛空來在于掌。王阿阇世問濡首曰。是諸菩薩從何佛國來。世界名何。如來正覺號曰何等。濡首答曰。世界名常名聞。如來號離聞首。今現在說法。是諸菩薩從彼而來就于仁食。欲得聽省王之狐疑所懷虛妄。時諸菩薩志所建立。如來本願缽于空中自然飛來。投于無棼八味浴池洗滌清淨。諸族姓子。二萬叁千諸龍采女。各赍香著諸菩薩掌中。時王見茲倍用踴躍。則前稽首濡首童真。濡首童真而告王曰。可設供饍宜知是時。王即受教則便陳列。若幹種食琦妙珍膳。供具悉遍食不消滅。如是阿阇世。本所供施五百人饍。悉令二萬叁千皆得飽足。飲食如故。阿阇世王白濡首曰。今饍如故而不消賜。濡首答曰。如今仁者狐疑未盡。疑不盡故猶斯食饍用不消索時諸菩薩飯食畢竟。尋以其缽跳擲空中。缽處虛無無所依據而不墮落。王阿阇世問濡首曰。今斯諸缽爲何所止。濡首答曰。猶如大王狐疑所存。今此諸缽亦處于彼。時王答曰缽無所立。濡首答曰。猶如大王所有狐疑亦無所立。今此諸缽無所依據而不墮落。諸法如是悉無所有亦無所住。以是諸法亦無墮落◎

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《文殊師利普超叁昧經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【1】個分章。