《合部金光明經》二 ▪第2页

　　隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁地獄餓鬼畜生。各各蒙光至所住處。是諸衆生見斯光已應念安樂。因光力故是諸衆生端正微妙。色相具足福德莊嚴。皆得親近諸佛世尊

　　是時大衆與天帝釋及恒水女神。皆來會所卻坐一面

　　于是天帝釋承佛神力。即從坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而白佛言。世尊。雲何善男子善女人。願求阿耨多羅叁藐叁菩提修行大乘攝受一切衆生。是諸業障雲何忏悔而得解脫

　　佛言。善哉善哉。善男子。汝今修行欲爲無量無數無邊衆生。令得清淨解脫安樂哀愍世間。善男子。一切衆生爲業障故墮多種罪。應當日夜六時偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬一心一意口自說言。歸命頂禮一切諸佛世尊。現在十方世界。已得阿耨多羅叁藐叁菩提者。轉法輪照法輪持法輪。雨大法雨擊大法鼓。吹大法螺出微妙聲。豎大法幢秉大法炬。爲欲利益安樂衆生故。行法施誘接荷負一切衆生。爲令無量無數衆生得清淨故得安樂故。欲令大衆。得大果故。爲諸天人得清淨故。如是世尊故應禮敬。以身口意頂禮歸誠。是諸世尊以真實慧以真實眼。真實證明真實平等。悉知悉見一切衆生善惡之業。我從無始隨生死流。與一切衆生已造業障。貪嗔癡等之所纏縛。未識佛時未識法時未識僧時未識善惡。爲身口意得無量罪。以惡心故出佛身血。誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。殺害父母。十不善法。自作教他。見作隨喜。身叁口四意叁業行。于諸衆生橫生毀呰。鬥秤欺诳以僞爲真。不淨飲食以施衆生。于生死六道所有父母更相觸惱。塔物僧物四方僧物。心生偷奪自在而用。如佛所說言教法律過分謬學。師長教示不相隨從。有行聲聞者行緣覺者行大乘者。憙生罵辱令諸行人心退愁恨。見有勝己便懷嫉妒。法施財施而生障礙。無明所覆邪見疑惑使惡增長。于諸佛所而起惡言。法說非法非法說法。如是衆罪齊如諸佛。真實慧真實眼真實證明。真實平等悉知悉見。奉對忏悔皆悉發露不敢覆藏。未作之罪不敢複作。已作之罪今悉忏悔。所作業障應墮惡道地獄畜生餓鬼阿修羅。生十二難處。願我此生所有業障皆悉滅盡。未來不受猶如過去諸大菩薩之所修行叁菩提道。所有業障悉已忏悔。如我業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡更不敢作。亦如未來諸大菩薩修叁菩提行。所有業障悉已忏悔。如我業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡不敢複作。亦如現在十方世界菩薩摩诃薩修叁菩提行。所有業障悉已忏悔。如我業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡不敢複作。亦如過去未來現在叁世諸菩薩摩诃薩。如是業障皆悉忏悔。我亦如是。所有業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡不敢複作。是故善男子。若有罪過一刹那中不得覆藏。何況一日一夜。善男子。若有犯罪願得清淨。而懷羞愧信于未來必有果報。生大恐怖如是修行。譬如男女如火燒頭如火燒衣救令速滅。火若不滅心不得安。是善男子。若已犯罪亦複如是。即應忏悔使令滅除。于一切法欲求清淨無諸障礙。如是忏悔未來之罪不敢複作。若欲生富樂之家金銀谷米倉庫盈滿。發大乘行亦應忏悔滅除業障。若欲生豪貴婆羅門家七寶具足。亦應忏悔滅除業障。若欲生刹利大貴之家及轉輪聖王。亦應忏悔滅除業障。若欲生四天王天。亦應忏悔滅除業障。若欲生叁十叁天。夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。亦應忏悔滅除業障。若欲生梵輔梵淨大梵天。亦應忏悔滅除業障。若欲生少光無量光淨光天。亦應忏悔滅除業障。若欲生少淨無量淨遍淨天。亦應忏悔滅除業障。若欲生無欲天無熱天善現天善見天阿迦尼吒天。亦應忏悔滅除業障。若欲求須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。亦應忏悔滅除業障。若欲願求叁明六通菩提自在。聲聞力究竟聲聞大自在。辟支佛菩提自在地。亦應忏悔滅除業障。若欲願求一切智智。淨智。不思議智。不動智。叁藐叁菩提正遍智。亦應忏悔滅除業障。何以故。善男子。一切諸法從因緣生。如來所說異相生異相滅。以異因緣故。是時過去諸法已滅已盡已轉。如是業障無複遺余。是諸行法未得現生而今得生。未來業障更不複起。何以故。善男子。一切法空。如來所說亦無衆生。亦無壽者。亦無我人。亦無生滅。亦無行法。善男子。一切諸法皆依于本。是本亦不可說。何以故。過一切相故。若有善男子善女人。如是入于真理生于信敬。是名無衆生而有于本。以是義故。說于忏悔除滅業障。善男子。有四種法成就。善男子善女人。滅除業障永得清淨。何者爲四。一者正心成就。二者念于甚深經義不生誹謗。叁者于初發心菩薩起一切智心。四者于一切衆生起無量慈心。若能成就如是四種之法。忏悔業障永得除滅。爾時世尊而說偈言

　　專心護叁業　　不誹謗深經

　　作一切智心　　慈心淨業障

　　善男子。複有四種最大業障。難可清淨。何者爲四。一者于菩薩律儀犯極重惡。二者于大乘十二部經心生誹謗。叁者于自身中不能增長一切善根。四者貪著有心。又有四種對治滅業障法。何者爲四。一者于十方世界一切如來。至心親近忏悔一切罪。二者爲十方一切衆生。勸請諸佛說諸妙法。叁者隨喜十方一切衆生所有成就功德。四者所有一切功德善根。悉以回向阿耨多羅叁藐叁菩提。是時天帝釋白佛言。世尊。雲何善男子善女人。于大乘行。其有行者。有不行者。雲何而得隨喜一切衆生功德善根

　　佛言。善男子。若有善男子善女人。日夜六時偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。一心一意口自說言。十方世界一切衆生。修施修戒修定我今皆悉隨喜。以如前隨喜故。尊勝可愛無上無等並皆隨喜。如是過去未來所有善根皆悉隨喜。于現在世中初發心菩薩所有發菩提心功德。過百大劫行菩薩行所有大功德聚。得無生法忍得不退地。功德之聚得一生補處。如是一切功德。悉以隨喜贊歎皆如上說。過去未來一切菩薩功德。隨喜贊歎亦複如是。現在十方世界一切諸佛如來應供正遍知。已具叁菩提道。爲度脫一切衆生。轉無上法輪行無礙法施。然大法炬擊大法鼓。吹大法[彖/蟲]出微妙聲。豎大法幢。一切衆生皆蒙法施悉得飽滿。勸化衆生皆令信受。爲欲安樂一切衆生哀念一切衆生。一切人天皆蒙安樂。聲聞辟支佛菩薩功德善根皆已修立。若有衆生未具如此諸功德者悉令具足。我皆隨喜而贊歎之。如是所說。亦如叁世諸佛菩薩聲聞之衆所有功德。皆生隨喜而贊歎之。如是。善男子。隨喜無量無數功德之聚。譬如叁千大千及恒河沙等世界所有一切衆生。悉成阿羅漢滅一切諸漏。是善男子善女人。盡形壽以衣服飲食臥具醫藥四事供養。如是功德不及隨喜修功德者。何以故。是前功德有數有量。不攝一切諸功德故。是隨喜功德無量無數。能攝叁世一切功德故。是故善男子。若有善男子善女人。欲增長自善根者。應如是隨喜修功德者。若有女人欲轉女身以爲男身。應當隨喜如是修功德者。是時帝釋白佛言。世尊。願爲更說勸請功德。爲令未來菩薩得大光明。現在菩薩願修行故

　　佛言。善男子。若有善男子善女人。願求阿耨多羅叁藐叁菩提者。應當修行聲聞緣覺大乘之道。若有衆生未得修行。日夜六時偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。一心一意口自說言。頂禮十方一切諸佛世尊現已得阿耨多羅叁藐叁菩提能轉無上法輪者。我今皆悉頂禮勸請轉無上法輪然大法燈。持法道理無礙法施。秉大法炬雨大法雨。擊大法鼓吹大法[彖/蟲]出微妙聲。豎大法幢。爲度脫一切衆生故。悉如上說。乃至人天皆蒙安樂

　　複次善男子。若有善男子善女人。欲得阿耨多羅叁藐叁菩提者應修聲聞緣覺大乘之行。其有未修行者。日夜六時偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬一心一意口自說言。頂禮十方世界一切諸佛世尊欲舍應身入涅槃者。我今稽請莫般涅槃久住于世。度脫安樂一切衆生。如前所說乃至人天皆蒙安樂。我今以此勸請善根功德。悉以回向阿耨多羅叁藐叁菩提。亦如過去未來現在。諸大菩薩所有功德。皆悉回向阿耨多羅叁藐叁菩提。我亦如是。所有勸請一切功德皆悉回向阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。譬如善男子善女人。以叁千大千世界滿中七寶供養如來。若有善男子善女人。勸請如來轉大法輪。勸請功德其福勝彼。何以故。是上善根即是財施。勸請功德即是法施。善男子。且置叁千大千世界七寶如是恒河沙數世界。若有善男子善女人。以七寶滿恒河沙數世界。而用供養一切諸佛。若善男子善女人。勸請如來轉大法輪其福勝彼。何以故。其法施者有五種事。何者爲五。一者法施彼我兼利。財施不爾。二者法施能令衆生出于叁界。財施不出欲界。叁者法施利益法身。財施之者增長色身。四者法施增長無窮。財施必皆有竭。五者法施能斷無明。財施止伏貪心。是故善男子。勸請功德無量無數難可譬喻。如我昔行菩薩行時。如前諸佛世尊勸請轉大法輪。是善根故。一切帝釋及大梵王。勸請于我轉大法輪。世尊請轉法輪。爲度脫安樂一切衆生及諸人天。我于往昔爲菩提行。勸請如來久住于世莫般涅槃。依諸功德。是故我得十力四無所畏四無礙辯大慈大悲。得無量無數不共之法。我已入于無余涅槃。而我正法久住于世。我法身者。無比清淨種種相貌。無量智慧無量自在。難可思議無量福德。一切衆生深蒙慈潤。百千萬億劫說不可盡。是故法身能攝藏一切之法。一切之法不能攝藏法身。法身常住不墮常見。雖複斷滅不墮斷見。破一切衆生種種之見。能生一切種種真見。能解一切衆生之縛與縛不異。能種一切衆生諸善根本。能成熟一切衆生善根。已成熟者能令解脫。無作無動無爲寂靜。安樂自在遠離愦鬧。過于叁世能見叁世。過于聲聞緣覺境界。大地菩薩之所修行。一切如來皆無異體勸請功德善根力故。如是法身我今已得。是故善男子。若有善男子善女人。爲得阿耨多羅叁藐叁菩提。一句一偈以持勸化爲人解說。功德善根難可限量。何況勸請如來轉大法輪。久住于世莫般涅槃

　　是時帝釋白佛言。世尊。雲何善男子善女人。爲…

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