《合部金光明經》六

　　隋大興善寺沙門釋寶貴合隋阇那堀多譯

　　銀主陀羅尼品第十一

　　爾時世尊告命者奢利弗言。奢利弗。此諸菩薩熏修諸法。所謂諸菩薩母。菩薩昔行菩薩攝受。有法本名不染著陀羅尼。如是語已。命者奢利弗白佛言。世尊。言陀羅尼。陀羅尼者此何句義。爲陀羅尼非陀羅尼。世尊。爲方處非方處。如是語已

　　佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如汝發行大乘信解大乘增力大乘。如汝所說。其陀羅尼。非方處非不方處。非法非不法。非過去非未來非現在。非事物非不事物。非緣非不緣。非行非不行。無有法生亦無有滅。但爲利益菩薩故。如是說是陀羅尼。所作道合力住。所謂佛諸功德。佛戒佛學佛密意佛出生。所謂法本名不染著陀羅尼。如是語已

　　命者奢利弗白佛言。世尊。願爲演說修伽多。願爲演說此陀羅尼法本。菩薩于中住已。當成不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。當成正願不依止法自性辯才。當得希有自安住道。所謂得陀羅尼故。如是語已

　　佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如是如是。奢利弗。得陀羅尼菩薩應言如佛。奢利弗。得陀羅尼菩薩若有供養尊重承事供給者。當如供養于佛。奢利弗。若當有聞此陀羅尼若持若信解。彼等還應如是供養。不離菩提心如佛無異。奢利弗。此是陀羅尼

　　多[口*绖]他（一）刪陀啰尼（二）郁多啰尼（叁）叁缽啰帝駃癡（去聲）多（四）修那摩（五）修缽啰帝沙吒（六）鼻阇夜婆羅（七）薩帝耶缽啰帝阇若（八）修阿嚧诃（九）阇那摩帝（十）郁多波馱泥（十一）阿婆那摩泥（十二）阿鼻師馱泥（十叁）阿鼻婢耶诃啰（十四）首婆嘙帝（十五）修泥屍利多（十六）婆睺窮婆（十七）阿鼻婆陀（十八）娑婆诃

　　奢利弗。此是陀羅尼句名不染著。正住正受作已。若菩薩持者。彼若一劫若百劫。若千劫若百千劫不舍諸願。彼身當能降伏。刀仗毒藥惡獸皆能降伏。何以故。奢利弗。此不染著陀羅尼。過去諸佛母。未來諸佛母。現在諸佛母。所謂法本名不染著陀羅尼。奢利弗。若有十阿僧祇叁千大千世界七寶滿中。作已施與諸佛世尊。及以上勝衣服飲食。當持供養彼等諸佛阿僧祇劫。若于此不染著陀羅尼法本當持一句。此生福德過多于彼。何以故。奢利弗。此不染著陀羅尼法本。是諸佛母故

　　大辯天品第十二

　　北涼叁藏昙無谶譯

　　爾時大辯天神白佛言。世尊。是說法者。我當益其樂說辯力。令其說法莊嚴。次第善得大智。若是經中有失文字句義違娑。我能令是說法比丘。次第還得能與總持令不忘失。若有衆生于百千佛所種諸善根。是說法者。爲是等故于閻浮提。廣說流布是妙經典。令不斷絕。複令無量無邊衆生得聞是經。當令是等悉得猛利不可思議大智慧聚。不可稱量福德之報。善解無量種種方便。善能辯暢一切諸論。善知世間種種伎術。能出生死得不退轉。必定疾得阿耨多羅叁藐叁菩提

　　（此下阇那崛多續譯補之）我今複欲說其咒藥洗浴法。若有比丘受持此經。複有衆生深樂聽聞是經典者。爲是人等能除一切惡星災怪。除其疫氣疾病生死之苦。惡口鬥诤縣官口舌。夜臥惡夢惡神障難。[示*厭]蠱咒咀一切惡障悉得除滅。是諸衆生若有聽受是經法者。應當誦持此咒。咒藥作湯洗浴其身。是故我說咒藥之法

　　取好菖蒲雄黃苜蓿香。屍利沙（合歡）苷松香。奢彌（苟杞）草藿香。嵩高草沈香。桂皮丁香。風香。白膠香。安息香。阿蘿娑煎香。零陵香。艾納香。栴檀香。石雄黃青木香。郁金香。附子。芥子。縮師。蜜郁金根。那羅陀草龍華

　　如是等藥。各等分采之。用鬼星日和合搗之。搗訖以此咒咒之一百八遍。而說咒曰

　　哆侄咃稣坻　羯利坻　迦摩哆寫阇怒迦啰池呵怒迦啰池　因陀羅阇離　奢迦提離　波奢提　離阿跋哆　迦斯該那　拘都俱　迦毗羅迦毗羅末坻屍羅末坻珊題頭頭摩跋坻屍梨屍梨薩帝　耶薩[口*室]帝　娑波呵

　　以牛糞塗地。縱廣七肘以爲道場。以華散著道場中。遍覆其地懸缯幡蓋用金椀銀椀盛石蜜漿葡萄漿蜜漿乳汁。置于道場外。四角頭各置一人。身帶鍪鉀手持戎仗。隱身而立。複須四童女子。各著淨衣奉持華瓶。亦于道場四角而立。燒膠香供養不得斷絕。複作五色神幡四角安寶幢五種音聲伎樂。以新淨器盛其香湯置道場中。于先結界然後洗浴。說此結界咒曰

　　哆侄咃　遏邏羁　耶耶[口*祢]　醯梨屍　梨企企梨　娑波呵

　　以咒咒水二十一遍散著四方。複說咒湯咒身咒。先咒身一百八遍。複咒湯一百八遍以此湯洗浴其身

　　哆侄咃　娑伽遲　毗伽遲　毗伽荼跋帝娑波呵

　　誦咒洗浴訖。行者爲其是人發弘誓願。願四方神星覆護身命。常令休吉無諸障難。惡星災怪悉無所畏。四大安吉無諸疾患。一切怖畏悉得除愈。複說咒身咒願咒

　　娑彌毗娑彌　娑波呵　娑伽遲　毗伽遲娑波呵娑伽啰　叁浮哆耶　娑波呵　乾陀摩陀那耶娑波呵　　尼羅犍咃耶娑波呵　阿波羅耆哆　毗梨蛇耶娑波呵醯摩婆　叁浮哆耶　娑波呵　阿尼彌邏薄迦哆邏耶娑波呵南無婆伽婆帝　跋藍摩祢那摩娑羅薩簸帝摩诃提鞞四填妒　蔓哆羅般陀擔婆羅熊摩阿奴蔓若都娑波呵

　　于是大辯天神白佛言。世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦書寫流通如法行者。若城邑聚落曠野露地塔寺僧房俗人住處。我爲是諸人等。將諸眷屬作天伎樂來詣道場。除一切病一切惡星災怪。除其一切疫病生死之苦。除一切惡口鬥诤縣官口舌。除一切夜臥惡夢。除一切惡神障難。除一切[示*厭]蠱咒咀。除一切惡障。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦此經。速度煩惱入阿毗跋致地。向阿耨多羅叁藐叁菩提。以此功德速成阿耨多羅叁藐叁菩提

　　爾時世尊贊大辯天神言。善哉善哉。大辯天神。能爲一切衆生思惟善事。能令一切衆生施其無畏。爲諸衆生說此咒藥功能。利益一切衆生。于是大辯天神。禮佛叁拜還複故座。爾時婆羅門憍陳如。以咒力故。當請大辯天神

　　亦當恭敬　　大辯天神　　一切世間

　　名悉遍到　　恒在山中　　天龍鬼神

　　一切悉敬　　常披草衣　　一腳而立

　　一切諸天　　悉來到彼　　欲請天神

　　願施一切　　衆生智慧　　言語辯了

　　能以善言

　　多侄咃　茂梨毗梨　阿婆耆　阿婆阇跋帝興渠梨　彌渠梨　賓伽羅跋帝　鴦渠灑末利脂稣摩帝　題耆摩帝　阿只利　摩只利多羅遮跋帝　脂脂利屍利彌利　摩脂利波羅移祢　盧迦折師帝　盧迦施離師帝　盧伽畢利易膝陀跋羅帝　毗摩目企　首脂遮利阿波羅帝呵帝阿波羅帝河多浮地　南牟指南牟脂　摩呵題脾波羅帝伽利迄那　那摩娑迦灆摩摩浮地阿波羅帝呵多婆婆妒　奢薩多羅　奢盧羁單多　羅卑吒迦迦毗耶地疏　多侄咃　　摩呵波羅婆毗醯利彌利　醯利彌利　毗遮羅妒　摩摩浮地伊梵那摩寫婆伽婆帝　毗耶題娑羅娑跋帝　迦羅遲只由離醯利彌利醯利彌利　　阿婆呵咩彌摩呵題　毗佛陀薩知那。達摩薩知那僧伽薩知那因陀羅薩知那　婆婁那薩知那移盧只薩知那　婆題那知爽薩知那　薩知那婆支祢那　阿婆呵　咩彌摩呵題毗哆[口*侄]咃　醯利彌利　醯利醯利毗遮邏都孛題　摩摩南無婆伽婆帝　　摩呵題毗娑邏娑波帝　膝填妒曼多羅波陀　娑波呵

　　爾時憍陳如婆羅門。以偈贊大辯天神

　　一切諸鬼神　　今當至心聽

　　我今欲贊歎　　大聖辯天神

　　一切諸女中　　辯天最爲尊

　　諸天修羅等　　乾闼及夜叉

　　世間諸聖中　　一切最爲尊

　　種種諸功德　　以用莊嚴身

　　眼如優波羅　　智慧功德相

　　譬如七寶珠　　世間甚難見

　　我今欲贊歎　　甚深最勝語

　　決定施與一切衆　　最勝最高無過者

　　相好端嚴潤衆生　　形貌清淨如蓮華

　　眼目修禓勝一切　　身體端正視無厭

　　種種莊嚴諸相好　　光明清淨如月光

　　智慧悉能遍一切　　強記不妄能總持

　　乘師子上現人形　　體有八臂莊嚴身

　　衆生見者如滿月　　語言辯了聲微妙

　　智慧甚深難思議　　以此智慧恒圓滿

　　能施衆生一切願　　于一切衆最爲尊

　　帝釋修羅諸天等　　乾闼婆等及夜叉

　　一切大衆恒贊歎　　我某甲等當恭敬

　　供養清淨殷重心　　以此願故皆吉祥

　　于怖畏處恒防護　　若複有人于晨朝

　　清淨誦此七言偈　　我令是人悉滿願

　　須者給與無所乏

　　說是偈已。令一切衆悉發阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　金光明經功德天品第十叁

　　北涼叁藏昙無谶譯

　　爾時功德天白佛言。世尊。是說法者。我當隨其所須之物。衣服飲食臥具醫藥。及余資産供給是人無所乏少。令心安住晝夜歡樂。正念思惟是經章句分別深義。若有衆生。于百千佛所種諸善根。是說法者爲是等故。于閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷絕。是諸衆生聽是經已。于未來世無量百千那由他劫。常在天上人中受樂值遇諸佛。速成阿耨多羅叁藐叁菩提。叁惡道苦悉畢無余。世尊。我已于過去寶華功德海琉璃金山照明如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊所種諸善根。是故我今隨所念方。隨所視方隨所至方。令無量百千衆生受諸快樂。若衣服飲食資生之具。金銀七寶真珠琉璃珊瑚虎魄璧玉珂貝。悉無所乏。若有人能稱金光明微妙經典。爲我供養諸佛世尊。叁稱我名燒香供養。供養佛已別以華香種種美味。供施于我灑散諸方。當知是人即能集聚資財寶物。以是因緣增長地味。地神諸天悉得歡喜。所種谷米牙莖枝葉果實滋茂。樹神歡喜出生無量種種諸物。我時慈念諸衆生故。多與資生所須之物。世尊。于此北方毗沙門王有城名曰阿尼曼陀。其城有園名功德華光。于是園中有最勝園名曰金幢。七寶極妙此即是我常止住處。若有欲得財寶增長。是人當于自所住處應淨掃灑洗浴其身。著鮮白衣妙香塗身。爲我至心叁稱彼佛寶華琉璃世尊名號。禮拜供養燒香散華。亦當叁稱金光明經至誠發願。別以香華種種美味。供施于我散灑諸方。爾時當說如是章句

　　婆梨富樓那遮利　叁曼陀達舍尼　摩诃毗呵羅伽帝　叁曼陀毗那伽帝　摩诃伽梨波帝　波娑彌　薩婆哆叁曼陀　修缽梨富隸　阿夜那達摩帝　摩诃毗鼓畢帝　摩诃彌勒簸僧祇帝　醯帝簁叁博只悕帝叁曼陀阿咃　　阿[少/兔]娑羅尼

　　（此下咒八行新翻出…

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