《佛本行集經》叁十九 ▪第2页

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　..續本經文上一頁臂。教在衆前。右膝著地。教令頂禮諸比丘足。禮已還起。在比丘前跪坐。教令合十指掌。作如是語。我某甲。歸依佛歸依法歸依僧。汝等比丘。從今已後。依我敕教。若有人來求欲出家。受戒叁歸。即得具足

　　爾時世尊還在于彼波羅奈城鹿苑坐夏。告諸比丘作如是言。汝諸比丘。若當知我已得解脫。應于一切諸天人中汝等行行。爲令多人得利益故。爲令多人得安樂故。爲世間求當來利益及安樂故。若欲行至他方聚落。獨自得去不須二人。又複比丘。汝等若至他方聚落。爲于多人生憐愍故。攝受彼故。當爲說法初中後善。其義微妙。具足無缺。汝等比丘。當說梵行。有諸衆生。少諸塵垢。薄于結使。諸根成熟。恐畏不能得聞正法。即不能得知于法相

　　佛告比丘。我從今日漸當移去行向優婁頻螺聚落。詣兵將村。而爲彼等說法教故。爾時世尊即說偈言

　　比丘我今度諸苦　　已作自利複益他

　　所有多人苦未除　　今須爲其作憐愍

　　是故汝等比丘輩　　各各宜應獨自行

　　我今亦複從此移　　欲向頻螺聚落所　

　　爾時魔王波旬密來往詣佛所。到佛所已。即便向佛。而說偈言

　　汝爲諸縛之所縛　　亦同諸天人等有

　　既被一切繩所系　　沙門汝不脫網羅　

　　爾時世尊聞此偈已。即便如是思惟念言。此是魔王波旬語也。如是知已。還以偈報魔波旬言

　　我久已脫一切縛　　天人所有我悉無

　　我此諸縛既離身　　降汝波旬更何道　

　　爾時世尊重更以偈毀辱于彼魔王波旬。作如是言

　　一切色聲香味觸　　此是五欲法染人

　　我今悉已一切除　　降汝惡魔波旬訖　

　　爾時波旬聞此偈已。作是思惟。沙門瞿昙已知我心。生大苦惱。深自悔恨。從彼地方忽然不現

　　時諸比丘同白佛言。善哉世尊。若有人來至于我所。問我等言。尊者比丘。何名沙門及婆羅門。我等比丘于彼聞已。當作雲何報答于彼

　　爾時佛告諸比丘言。若有人問。雲何沙門及婆羅門。比丘出家有如是者。汝等比丘。若知是時。應當正知。知已應當正心觀察

　　爾時世尊因此事緣。因此言次。爲諸比丘。而說偈言

　　永除谄曲及我慢　　貪恚欲盡無處貪

　　如是清淨體性常　　彼者沙門比丘是

　　諸罪漏盡號梵志　　精進苦行名沙門

　　彼等垢盡出塵勞　　是真出家破諸惡　

　　時諸比丘聞此偈已。複白佛言。善哉世尊。我等比丘乞食之時。須作何言。或複言謂施于我食。或複直言布施食也。我等雲何方便乞食

　　爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。不應如是依汝所言。所以者何。須護物心。是時世尊以偈報于諸比丘言

　　智人乞食無有言　　亦不指點雲與食

　　聖者默然側立念　　是名乞食真比丘

　　若有智者乞食時　　但當谛視一邊住

　　彼人若見如此已　　即知是乞食沙門　

　　時諸比丘複問佛言。若複有人。生信心已。乞我等食。恭敬我等。我等比丘更作何言。爲當語彼。汝大吉利。爲當語彼。汝大安隱。爲當語彼。汝大功德。爲當語彼。我今受已。汝得多福。爲當語言。汝無有福。我等比丘當雲何言。唯願教導

　　爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。不應如是依汝所說。我今方便教示汝等。當作如是。以偈說言

　　布施增長大福德　　忍辱一切怨雠無

　　善人棄舍于諸非　　離欲自然得解脫

　　修福常得安隱樂　　所求易辦多種饒

　　現世速得寂定心　　然後證彼涅盤處　

　　爾時世尊略說此偈。教諸比丘。如是受食。咒願法用

　　爾時彼等。諸比丘衆。從佛受得如是教誨。從坐而起。頂禮佛足。圍繞叁匝。隨意而行。是時彼等諸比丘衆。各隨去後。是時彼處有護林神護樹之神護經行神。見林內空。見樹下空。見經行空。私心思慕諸比丘故。往詣佛所。而說此偈。谘問佛言

　　我等諸神大戀慕　　見此林樹悉皆空

　　彼多聞衆比丘僧　　瞿昙釋子今何去　

　　爾時世尊。還以偈頌而報于彼守護樹林諸神等言

　　衆等調伏諸根訖　　遊行教化彼衆生

　　或有往于憍薩羅　　或向毗耶離城邑

　　或詣阿逾阇國土　　或趣金剛大地方

　　決斷于他疑惑心　　隨機逐情爲說法　

　　爾時世尊波羅奈城夏安居竟。隨多少時。然後重告諸比丘等。使更遊方隨緣教化。而世尊從波羅捺城。遊行漸至優婁頻螺聚落之所。是昔如來行苦行處。其村有一大婆羅門。名曰兵將。達到彼村。從舊往來道路而行。爲教化故

　　爾時世尊行舊路時。于其道傍見一園林蓊郁可愛。是時世尊從路下僻。深入彼林。從樹至樹。見有一樹。端正可喜。即坐其下。一日消息。時彼林內有諸丈夫。伴侶朋友足叁十人。二十九人悉皆有妻。唯獨一人只身無婦。時彼朋友二十九人。共爲此一無妻之人。求覓于婦。而不能得稱可其意。忽然雇得一個淫女將來。與其共相娛樂。而彼淫女即共彼人。隨意娛樂。行于世事。伺候彼等叁十丈夫並皆眠睡。所有好物。皆選擇取。即將逃走

　　爾時彼人及諸朋友。相共尋求彼之淫女。遍曆彼林。而不能得。遙見世尊坐一樹下。可喜端正。衆人樂見。調伏諸根。心意寂靜。已得最上最勝之法。猶如象王最善最妙。如彼大池滿于清淨涼冷之水。有一尋光。猶如金挺。身相具足。如娑羅樹遍滿于花。乃至猶如虛空星宿

　　爾時彼等諸人。見已往詣佛所。到佛所已。而白佛言。尊者。此處頗見如是婦女已不。佛報問言。汝諸人輩。所問之者。是何婦女。此婦女者。緣何而來。是時彼等共答佛言。大善尊者。我等朋友合叁十人。皆是良善。在于此林居停住止。二十九人。並皆有婦。唯獨一人。單身無妻。而我等輩相共雇得一個淫女。與其作妻。令蹔娛樂。而彼淫女見于我等歡樂之極自恣眠睡。彼淫女選我等好物。即將逃走。我等亦爲此朋友故。亦複各爲自許物。來此林之內。求彼淫女

　　爾時佛告彼等人言。諸男子輩。我今問汝。于意雲何。汝等今者甯求自身。甯欲求覓彼淫婦女。二事之中何者爲勝。彼等男子共報佛言。善哉世尊。我等今者若求自身。此最爲勝。甯可莫求彼之婦女

　　爾時世尊複更告言。諸善男子。若如此者。汝等安坐。我今當爲汝等說法。是時彼等叁十男子朋友伴侶。同白佛言。唯然世尊。一依聖教。不敢有違。是時彼等叁十朋友。頂禮佛足。卻坐一面

　　爾時世尊爲其次第如應說法。所謂布施持戒行忍。乃至有法。皆是滅相。如實觀察。既證知已。猶如淨衣。無有黑縷。無有垢膩。隨其所染。即受彼色。如是如是。彼等叁十男子朋友。即于彼座。遠塵離垢。實時滅盡一切煩惱。于諸法中。得法眼淨。所有垢法。悉是滅相。如是觀知

　　爾時彼等男子如是見諸法相。得是法相。證是法相。入是法相。度是法相。除滅所疑。無複惑著。到無畏地。不隨他行。既知世尊聖教法已。從坐而起。頂禮佛足。而白佛言。善哉世尊。願與我等出家受戒

　　爾時佛告彼等男子作如是言。來汝男子。入我所說法教之中。行于梵行。正盡苦集。滅于苦邊。是時彼等諸長老輩。即成出家。具足戒品

　　爾時世尊更爲彼等。而說法要。殷勤教誨。是時彼等。以佛更爲說于法。教誨示之時。不久之間。彼善男子以其正信舍家出家。求于最上梵行已訖。現見自證神通之後。口自唱言。我今已得梵行之報。所作已辦。更不複受後世之有。如是知時。彼等長老。皆成羅漢。心善解脫

　　爾時世尊教彼叁十長老朋友。得知證已。遊行履曆。經白[疊*毛]林。到彼林已。深入林中。見有一樹。微妙可喜。即坐其下。一日消息

　　爾時彼處。忽有六十雲種姓人。從彼林路道便而過。彼等諸人遙見世尊坐于樹下。端正可喜。衆人樂見。乃至猶如虛空衆星之所莊嚴。見已心得清淨正信。生大歡喜。以歡喜故。往詣佛所。到佛所已。頂禮佛足。卻坐一面。坐一面已。默然而住

　　爾時佛。爲彼等六十雲種姓人。次第說法。所謂教行布施持戒。乃至證知。彼等長老一切皆得阿羅漢果。心善解脫。是時世尊。教化彼等六十長老雲姓比丘。令發心已。即舍而去。更遊余方

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