《佛說秘密叁昧大教王經》四
西天譯經叁藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護等奉 诏譯
爾時金剛手菩薩摩诃薩。又複宣說妙樂金剛秘密大曼拏羅頌曰
內外曼拏羅相分 悉依大曼拏羅法
中心依法安本尊 所謂金剛薩埵像
或用雕镂或鑄造 或塑或畫當隨應
結加趺坐具威容 執金剛杵高舉勢
面現喜相身月色 赫奕焰光遍圍繞
諸佛寶鬘等莊嚴 及諸璎珞爲嚴飾
菩薩前後及左右 依法應畫四大士
黃赤白黑當隨方 各執本部標幟等
前安意生金剛尊 勇執金剛器仗相
右安枳裏枳羅尊 現踰始多善愛相
後安念金剛大尊 豎立仙幢表刹相
左安欲自在聖尊 現彼金剛高舉相
輪隅複安四菩薩 香華燈塗供養尊
外隅色聲香味尊 四門鈎索鎖鈴等
祢踰賀半當安置 箭等隨應諸標幟
隅外複安四賢瓶 插金剛枝滿盛水
布壇場已作法者 飾妙華鬘香塗身
著赤色衣淨莊嚴 入壇應結高舉印
入已先當遍頂禮 次作金剛嬉戲相
左手爲拳右如鈎 成請召印大明曰
唵（引）摩賀（引）蘇珂嚩日啰（二合）薩埵（引）野（引）呬（一句）屍（引）竭囕（二合）摩賀（引）叁摩野怛埵摩耨叁摩（二合）啰（二）缽啰（二合）沒[亭*夜]缽啰（二合）沒[亭*夜]（叁）蘇啰多薩怛鑁（叁合）叁摩（引）吠（引）舍（四）薩哩嚩（二合）迦（引）野嚩（引）枳唧（二合）多嚩日哩（二合引）毗踰（二合引五）婆誐 鑁那那（引）祢儞馱那薩埵（六合）薩哩嚩（二合）悉提孕（二合）彌缽啰（二合）野蹉（七）遏怛啰（二合）曼拏梨（引）叁摩野摩耨播（引）羅野（八）伊沙怛網（二合引）阿（引）訖哩（二合）沙也（二合九）缽啰（二合）吠（引）舍叁摩曳（引）哩嚩（二合）特嚩（二合引十）嚩屍（引）羯噜彌昧母捺啰（二合） 缽乃（引十一）[口*弱]吽（引）鑁（引）呼（引十二）
說是大明已。複說金剛根本無性法門頌曰
然後本尊大金剛 以真實理而警說
隨樂妙樂即真實 一切自在法成就
然後阿阇梨令弟子依法。右手作金剛拳安于腰側。左手持華入曼拏羅。入已授此秘密真實叁昧頌曰
諸佛常住妙樂法 即金剛手大樂門
一切從是大樂生 應當尊敬如父想
複授此大明曰
唵（引）蘇啰多嚩日啰（二合）發吒（半音一句）
授是大明已。複與誓誡言。若有違越此金剛手叁昧者。我以不空明咒當作摧伏。令彼一切生中皆悉破壞。如是言已。令其弟子頂禮賢聖。次當授與五智金剛杵。然後乃爲授其灌頂。作灌頂已。複爲立名金剛灌頂。即誦此金剛灌頂大明曰
唵（引）嚩日啰（二合引）提缽底埵（一句）何毗诜左（引）彌（二）摩賀（引）蘇珂嚩日啰（二合）達啰系（引）嚩日啰（二合）那（引）摩呼（引叁）
若作灌頂法時。誦此大明隨稱彼名而用作法。所言金剛灌頂者。謂于一切曼拏羅中。獲得大樂甘露金剛水。灌注心頂故。說名爲金剛灌頂。作是灌頂時。所有本部供養法本部入壇印。及抛華等事皆如本法說。複次頌曰
隨入一切壇場中 所得果報悉最上
大士所說常谛聽 即得金剛大樂法
最上果報者。所謂獲得諸隱身法。不爲惡魔而來侵娆。設使造作諸非橫事亦得成就。況複一切勝成就邪。複得一切具足增長一切智慧成辦一切事業。如上所說。皆是金剛手真實之言。又複修此法者。隨其力能隨所樂欲。一切上味飲食華鬘。諸妙樂具所應受用者。常悉安置奉獻本尊。或自受用皆無障礙。何以故此名金剛薩埵大樂法故
此名金剛妙樂曼拏羅
複次我今當宣說 畢竟常住成就法
現生若得此法者 彼能成就畢竟常
如是菩薩諸大士 雖處輪回而不著
廣利無邊諸衆生 不入涅槃善施作
欲求本尊成就者 當住妙樂勝境中
秘密供養普獻陳 作大鈎召而廣集
後結秘密大印契 次詠妙樂金剛歌
作持誦事表了已 得金剛手勝成就
如是一切所欲心 一切成就自在樂
後成大執金剛王 得已不老而不死
若入曼拏羅中間 一稱大明獲大樂
諸勝成就若欲成 一切最上皆成就
此名最上秘密大叁昧邪真實儀軌
爾時最初集會彼諸如來通達一切教者衆牟尼尊以秘密義俱問金剛手菩薩摩诃薩言
汝說最初妙歌音 而彼歌音何所表
大叁昧邪真實理 汝具大慧今當說
雲何當說曼拏羅 入者當得何果利
雲何金剛阿阇梨 所作一切成就事
雲何最初金剛杵 而爲一切標幟相
雲何解說彼印義 雲何結印及成就
雲何秘密供養事 及彼金剛供養法
香華燈塗供養儀 是中隨應分別說
雲何本尊成就法 雲何持誦及法用
何人不得成就法 鮮福者得又雲何
此等真實秘密門 隨諸所問汝應說
令修行者現生中 常得一切大成就
爾時金剛手菩薩摩诃薩爲欲圓滿一切如來殊勝願故隨應答此秘密法門
所言最初歌音者 此表初義或表愛
法中隨力用莊嚴 乃說吽字爲歌詠
我金剛手秘密心 最初以此爲妙歌
一切成就悉令成 是故以此表大愛
真實曼拏羅法用 金剛賢聖衆圍繞
安立執金剛大尊 一切妙樂成就者
此答第一問廣如大儀軌中說
所言大叁昧邪真實理者
彼大金剛大薩埵 共立金剛薩埵名
而此最上大叁昧 一切諸佛不違越
即彼根本無性法 是爲叁昧真實門
金剛大樂普賢身 叁界同悟本真覺
如是最初器世間 及彼衆生諸心行
金剛真實性所持 一切所作亦如是
若不解此真實理 又不能具淨信財
彼求成就久難成 若具信者速成就
此答第二問
所言曼拏羅者
隨處隨說如儀軌 隨同行人同所依
大叁昧邪真實等 彼諸大士依法畫
諸佛菩薩普集會 此即名大曼拏羅
入者所得諸福報 後當隨應分別說
此答第叁問
所言金剛阿阇梨者
大曼拏羅分別已 心曼拏羅爲最上
最先自入勝壇場 先自灌頂後廣作
金剛阿阇梨無等 諸成就中悉無疑
是故善具淨信財 此名阿阇梨正行
金剛薩埵心明等 誦洛叉數得成就
此即聖大阿阇梨 諸教最上成就者
此答第四
所言最初金剛杵者
當知五欲大箭者 即是五智金剛杵
大金剛智所安立 出生大樂成就法
五智金剛大成就 開發光明熾焰門
一切佛大金剛杵 如彼五智金剛說
金剛杵有大光焰 出現忿怒藥叉衆
並余菩薩及聖賢 此名最初金剛杵
此答第五問
所言解說印義者
所有身語心金剛 是即最初堅固體
影像和合表了門 此說名爲秘密印
譬如世間國王印 一切無敢違越者
金剛大法印亦然 諸佛尚不敢違越
若人結此密印時 金剛薩埵等聖衆
爲施成就勝法門 怖彼或破叁昧法
若人結此密印時 即得一切所攝受
以此供養諸聖賢 獲得叁界中最勝
世間所宜化導法 隨應爲說成就事
以方便即普攝持 能成一切成就事
成佛爲利衆生故 發起一切方便事
不以菩提爲所求 當知印義亦如是
此答第六問
所言結印者
十指堅固安于心 二手後結金剛縛
一稱大明隨掣開 彼金剛縛大明曰
唵（引）嚩日啰（二合）滿馱怛啰（二合）吒（半音一句）
于諸印中用此縛 能作自化成就事
堅固真實成就中 以怛囕字爲等引
複次宣說諸秘密印相
欲作本法成就者 應當先結于大印
此印若結一遍已 後諸所用隨應結
此中大叁昧邪印並儀軌者次第今說
金剛薩埵加趺坐 一切成就法相應
先以左足而屈盤 次以右足壓于左
金剛薩埵灌頂已 頂戴諸佛最勝冠
結加趺坐如本儀 後有日輪圓光相
右手戲擲金剛杵 左現高舉自在勢
成就身語心金剛 此是金剛薩埵相
成此金剛薩埵已 即成諸佛或菩薩
得諸成就自在門 所作成就皆圓滿
又複身語心金剛 隨其形像隨分量
隨應標幟及印儀 悉是金剛薩埵相
若依本法結大印 獲得最上勝成就
若人供養即現身 隨得供養及瞻仰
其叁昧邪印者。先當十指平掌。緊實相合名金剛掌。後以十指作縛名金剛縛。即于此縛中以十指頭相交。右手大指屈入掌中。與左手大指相合成印
複次不改前印。以二中指屈入縛中。二大指豎立如金剛杵相。此名妙樂金剛印
又不改前印二中指如鈎。作勇進勢安自心間名大樂金剛印。從此印中出生四印。即前金剛縛以二頭指如鈎。二中指與二大指。屈入掌中指面相向。成金剛眼菩薩印。又不改前印以二大指相觸。成金剛枳裏枳羅菩薩印。又不改前印以諸指。向內展舒豎立頭指。成金剛幢菩薩印。又不改前印作有力勢安二髀間。成金剛欲自在菩薩印
複說諸法語印。先以吽字爲妙歌音。後當宣說法智印明所謂
呼（引）吽（引）賀（引）阿（引）
複說諸羯磨印。此中先以二手作金剛縛。二頭指如鈎。二無名指入掌中置二大指處。成大叁昧拳印。此印結已。複從羯磨拳金剛拳二拳。出生金剛薩埵菩薩高舉印
其印以二手先作金剛拳。如勇進射箭勢。次如立幢及高舉勢。後以金剛拳猶如電轉。升舉盤旋複作嬉戲。然以二手作有力緊密合掌。捧持華等先置頂上。徐徐而下作嬉戲相。次第獻諸供養。後作金剛旋舞秘密供養。又以嬉戲及金剛高舉相作旋轉勢。而複觀視頂禮一切賢聖。此印亦名大叁昧邪大印。能作一切不空成就事業
複次宣說一切如來最上身金剛界大自在印。其印先作無畏坐身分平正。後以二手作一切如來金剛縛。二頭指如鈎後複磔開。彼二頭指如圓光相成印
複說金剛印。從一切金剛出生。其印先作加趺坐。次作金剛縛。其縛向外如安立最初叁昧金剛杵相。後從金剛薩埵等金剛縛中出生諸指。以二頭指如金剛相成印
複次右手作有力持劍勢。名金剛善哉印。複次諸指頭背相鈎名爲寶印。又不改前印諸指入中名金剛火焰印。又不改前印如轉衣勢作金剛蓮華合掌。後諸指入掌中。次複磔開名爲輪印。又不改前印即此頭指等亦名指輪印。又不改前印作金剛掌名出生印。又以二頭指如鈎名中金剛印。又以二頭指向內。撚二大指名叁昧金剛拳印。複以二手作金剛拳。…
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