《佛本行集經》四十四 ▪第2页

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　..續本經文上一頁化內。有佛出世。此即是我第二心願。今已得成。第叁又願。佛出世已。彼世尊邊。我設供養。令得歡喜。此是我心第叁之願。今亦得成

　　第四又願。彼世尊邊。歡喜心已。爲我說法。此即是我第四心願。今亦得成。第五又願。彼世尊所。爲我說法。願我一切。悉得證知。此即是我第五心願今亦得成

　　又複世尊。我昔在家童子之時。發如是心。願有所作。我悉得成。無上世尊。我今遂也。善修伽陀。我今勝也。譬如有人。身曲得舒。有人逃避藏伏得出。迷人得道。闇地得明。盲眼之人。顯見諸色。無上世尊。我今亦然。然今世尊。種種方便。爲我說法

　　又複世尊。我從今去。歸依世尊。歸依法寶。歸依聖僧。從今日去。一切時行優婆塞行。願世尊知我如是持。如來世尊。我從今去。盡此形壽。誓不殺生。護衆生命。猶如已命。爲諸衆生。作歸依處。如是等持五戒十善。唯願世尊及比丘衆。受我明日飯食供養

　　爾時世尊。爲摩伽國頻頭大王。默然受請。時頻頭王。知佛默然受其請已。即白佛言。善哉世尊。坐此車上。入王舍城。我當自行牽于此車。作是語已。佛語王言。善哉大王。唯願大王。常得安樂。我不用車

　　時頻頭王。從坐而起。頂禮佛足。圍繞世尊。叁匝竟已。辭佛而去。其頻頭王。去未久間。時諸比丘。即白佛言。希有世尊。雲何今日摩伽陀王。布施世尊馬車令乘。又乞自行。此事雲何。作是語已。默然而住

　　爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。至心谛聽。其摩伽陀頻頭大王。非但今日布施于我馬車令乘。爲我牽車。往昔亦然。已曾施我諸如是事。時諸比丘。重白佛言。唯願世尊。爲我等說其事雲何

　　爾時佛告諸比丘言。我念往昔。迦屍國內有一王。名善意樂法。如法王治。時天帝釋。欲見彼王。告調禦天摩多梨言（隋言無著處）。汝摩多梨。至迦屍國。將善意王來見于我。爲我語彼。作如是言。仁者善意。叁十叁天。及天帝釋。欲得見汝。仁者莫辭。要必須來

　　時調禦天摩多梨。即白帝釋言。如天主教。不敢有違。既受教已。嚴駕賢車。其車控馭千匹馬牽莊嚴訖已。實時飛下閻浮提地。詣迦屍國善意王邊。既到彼已。住于虛空。以偈白于善意王言

　　仁者今可來上車　　天乘莊嚴無有上

　　諸天憶念于仁者　　是彼叁十叁天王

　　爾時善意王既聞　　即從東面登車上

　　此乘最勝無有譬　　行詣向于尊勝天

　　諸天遙見彼王來　　各起而迎告于彼

　　善來人中法王者　　共天帝釋坐此處

　　是時帝釋大天王　　遙見彼王來即起

　　迎逆而告王言曰　　善來世間汝大王

　　于今此處自在天　　可住此承天威力

　　意欲停時隨多少　　任情所用終不違　

　　爾時彼王。在于忉利叁十叁天多時住已。心意不樂。作是念言。我今恐畏壽命減損。作是念已。即便以偈白帝釋言

　　我昔初來樂天上　　此處音樂微妙聲

　　我今恐畏壽命終　　所以還不樂天果　

　　爾時忉利帝釋天王。即還以偈報答于彼善意王言

　　王今年壽未虧減　　命終之日猶尚遙

　　但以王今善業微　　是故不樂于天上

　　仁者昔來乘自力　　彼業今盡無有余

　　既以罪業迷惑心　　故令心不樂天上

　　今若欲受天威力　　即受天樂如舊時

　　如于微妙車乘中　　又如惑亂妙林苑

　　汝今若作如是想　　即得心樂住此天　

　　時善意王。聞此偈已。即便谘白天帝釋言。大善天王。我從此處至人間。當作多福業。行于布施。行于苦行。行于善事。語言多實。受于齋戒。我當作是諸善業已。還更來上于此天上。時天帝釋。告彼王言。如是如是。如仁者言。汝今日從此處已去。至于人間。當作如是多種功德。多作善業。乃至布施。受于齋戒。汝造如是善業竟已。還來天上

　　時善意王。住彼天上。經曆多時。然後還詣向閻浮提。至其王宮。宮內所有婇女妃後及諸王子。大臣百官。親眷屬等。皆悉死亡。無有一在而王不見彼等舊人。心中不樂。憂愁怅怏。而說偈言

　　此是彼之舊衣服　　璎珞臂钏及耳珰

　　生平護惜不施他　　今死物留身何在

　　如是種種莊嚴具　　床褥被枕妙綩綖

　　園林池沼及香山　　忽然而舍于此處

　　一切人民既不見　　所有宮殿並虛空

　　婦兒眷屬悉皆無　　我意雲何樂于此

　　智能尊豪甚富貴　　如是威德大家生

　　司命惡鬼不護持　　磨滅悉皆使離散

　　若富若貴若貧賤　　若聰若慧若愚癡

　　或少或壯或老年　　若至于此盡時節

　　其司命鬼不能護　　一切捉撮使消亡

　　諸有剎利婆羅門　　毗舍首陀貴賤等

　　或旃陀羅塗摩類　　時至不簡擇彼留

　　一切摧折悉無遺　　猶如山川疾流駃

　　拔諸險岸所生樹　　老病死至亦複然

　　吞啖衆類身命根　　我親自于彼處見

　　四埵所居四鎮主　　忉利叁十叁天宮

　　一戲意喜遊曆行　　七日七夜時不及

　　我住于彼帝釋處　　面前恒對矚天王

　　彼邊所睹余諸天　　常見有于如是事

　　我今唯造作福業　　行檀舍施及屍羅

　　精進忍辱智能禅　　誓更不求王位報　

　　爾時佛告諸比丘言。汝等比丘。欲知彼時善意王者。則我身是。其摩多梨調禦天者。即此摩伽頻頭王是。其于彼時。將車請我。爲我牽車。今亦如是。請我與車。亦欲爲我躬自馭駕。本誓願然

　　爾時頻頭娑羅大王。至己宮殿。到已彼夜辦具種種甘美飲食。悉皆豐足。所謂啖食唼食[口*束]食舐食。諸如是等。一切並訖。過彼夜後。掃灑堂殿。鋪設諸座。即遣使人往詣佛所谘請時至。作如是言。善哉世尊。時節欲至。所營飯食。已辦具訖

　　爾時世尊。于晨朝時。著衣持缽。與比丘衆。左右圍繞。足滿千人。皆是宿舊螺髻梵志所出家者。羽翼世尊。詣王舍城

　　爾時忉利帝釋天王。即自變改化作天身。爲摩那婆形貌。端正可喜。衆人樂見。頭上還以螺髻爲冠。身著黃衣。其左手中。執金澡瓶。右手挾持雜寶之杖。在佛比丘大衆前行。行時其足離地四指不到塵土。爾時帝釋摩那婆身說此偈言

　　如來自伏能調他　　共此一千舊螺髻

　　如是金色妙身體　　無上世尊今入城

　　自既寂靜能寂他　　共此一千舊螺髻

　　如是金色妙身體　　無上世尊今入城

　　自既得度能度他　　共此一千舊螺髻

　　如是金色妙身體　　無上世尊今入城

　　自既得脫能脫他　　共此一千舊螺髻

　　如是金色妙身體　　無上世尊今入城

　　其有能說十法門　　十力具足十無勝

　　一千比丘左右繞　　無上世尊今入城　

　　爾時城內一切諸人。見天帝釋。作如是言。希有希有。此摩那婆。極大端正。可喜無雙。人所樂見。此誰侍者。此供承誰。爾時忉利帝釋天王。即以偈報彼諸人言

　　諸佛善能伏一切　　寂靜無上最勝尊

　　應供天人世間中　　我今與彼爲侍者

　　最大丈夫能伏物　　無有能勝佛世尊

　　應供天人世間中　　我今與彼爲侍者　

　　爾時世尊。安庠行至頻頭娑羅王宮殿中。入已即便鋪座而坐。爾時頻頭娑羅大王。見佛世尊及諸大衆安坐已訖。自手執持種種肴膳飲食之具。施佛及僧並余大衆。一切充足自恣噉食。衆雜唼[口*束]。悉皆訖了。佛及衆僧。飯食竟已。淨洗手足。各將小座。坐于佛前。時頻頭王。坐佛前已。作是思惟。今日令佛于何處住。莫令去城過近過遠。出家之人。使得安止。如法行道。時頻頭王。複作是念。此之竹園。近于城隍。還往穩便。來去不疲。平坦易行。衆人所樂。欲求利益。易得不難。兼少蚊虻毒蛇蝮蠍晝日寂靜。無人去來。夜裏少聲。蘭若亦得。欲近城池。來去無礙。堪爲善人修道之處。我今應用此之竹林。奉施世尊以爲坐處

　　時頻頭王。作是念已。而白佛言。大聖世尊。此竹園林。去王舍城。不近不遠。乃至堪爲善人修道。唯願世尊。教我何法。以此竹林。布施世尊。以爲坐處

　　爾時佛告頻頭王言。如是大王。若欲布施我竹林者。聽當布施彼招提僧。時頻頭王。即白佛言。如世尊教。時頻頭王。從坐而起。手執金瓶。與世尊水。複白佛言。善哉世尊。此竹林園。去城側近。乃至堪爲善人修道。我今舍施諸佛世尊招提僧等。布施以後。唯願世尊。納取受用。哀愍我故

　　爾時世尊。即便受取。爲憐愍故。因以此偈。而咒願言

　　一切樹木雜園林　　並及造作諸橋等

　　渠池井泉以充濟　　船舫來去度衆人

　　彼等恒于晝夜中　　福報日增長無絕

　　行法持戒人亦爾　　信敬堅固即生天　

　　爾時世尊。爲頻頭王。咒願訖已。從坐而起。還至本處。至本處已。爲此事緣。集諸大衆。集已而告諸比丘言。汝諸比丘。從今已後。許諸比丘自畜園林。尼沙塞師。作如是說得竹園緣

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