《佛本行集经》四十四 ▪第2页

　　隋天竺三藏阇那崛多译

　　..续本经文上一页化内。有佛出世。此即是我第二心愿。今已得成。第三又愿。佛出世已。彼世尊边。我设供养。令得欢喜。此是我心第三之愿。今亦得成

　　第四又愿。彼世尊边。欢喜心已。为我说法。此即是我第四心愿。今亦得成。第五又愿。彼世尊所。为我说法。愿我一切。悉得证知。此即是我第五心愿今亦得成

　　又复世尊。我昔在家童子之时。发如是心。愿有所作。我悉得成。无上世尊。我今遂也。善修伽陀。我今胜也。譬如有人。身曲得舒。有人逃避藏伏得出。迷人得道。闇地得明。盲眼之人。显见诸色。无上世尊。我今亦然。然今世尊。种种方便。为我说法

　　又复世尊。我从今去。归依世尊。归依法宝。归依圣僧。从今日去。一切时行优婆塞行。愿世尊知我如是持。如来世尊。我从今去。尽此形寿。誓不杀生。护众生命。犹如已命。为诸众生。作归依处。如是等持五戒十善。唯愿世尊及比丘众。受我明日饭食供养

　　尔时世尊。为摩伽国频头大王。默然受请。时频头王。知佛默然受其请已。即白佛言。善哉世尊。坐此车上。入王舍城。我当自行牵于此车。作是语已。佛语王言。善哉大王。唯愿大王。常得安乐。我不用车

　　时频头王。从坐而起。顶礼佛足。围繞世尊。三匝竟已。辞佛而去。其频头王。去未久间。时诸比丘。即白佛言。希有世尊。云何今日摩伽陀王。布施世尊马车令乘。又乞自行。此事云何。作是语已。默然而住

　　尔时佛告诸比丘言。汝诸比丘。至心谛听。其摩伽陀频头大王。非但今日布施于我马车令乘。为我牵车。往昔亦然。已曾施我诸如是事。时诸比丘。重白佛言。唯愿世尊。为我等说其事云何

　　尔时佛告诸比丘言。我念往昔。迦尸国内有一王。名善意乐法。如法王治。时天帝释。欲见彼王。告调御天摩多梨言（隋言无着处）。汝摩多梨。至迦尸国。将善意王来见于我。为我语彼。作如是言。仁者善意。三十三天。及天帝释。欲得见汝。仁者莫辞。要必须来

　　时调御天摩多梨。即白帝释言。如天主教。不敢有违。既受教已。严驾贤车。其车控驭千匹马牵庄严讫已。实时飞下阎浮提地。诣迦尸国善意王边。既到彼已。住于虚空。以偈白于善意王言

　　仁者今可来上车　　天乘庄严无有上

　　诸天忆念于仁者　　是彼三十三天王

　　尔时善意王既闻　　即从东面登车上

　　此乘最胜无有譬　　行诣向于尊胜天

　　诸天遥见彼王来　　各起而迎告于彼

　　善来人中法王者　　共天帝释坐此处

　　是时帝释大天王　　遥见彼王来即起

　　迎逆而告王言曰　　善来世间汝大王

　　于今此处自在天　　可住此承天威力

　　意欲停时随多少　　任情所用终不违　

　　尔时彼王。在于忉利三十三天多时住已。心意不乐。作是念言。我今恐畏寿命减损。作是念已。即便以偈白帝释言

　　我昔初来乐天上　　此处音乐微妙声

　　我今恐畏寿命终　　所以还不乐天果　

　　尔时忉利帝释天王。即还以偈报答于彼善意王言

　　王今年寿未亏减　　命终之日犹尚遥

　　但以王今善业微　　是故不乐于天上

　　仁者昔来乘自力　　彼业今尽无有余

　　既以罪业迷惑心　　故令心不乐天上

　　今若欲受天威力　　即受天乐如旧时

　　如于微妙车乘中　　又如惑乱妙林苑

　　汝今若作如是想　　即得心乐住此天　

　　时善意王。闻此偈已。即便谘白天帝释言。大善天王。我从此处至人间。当作多福业。行于布施。行于苦行。行于善事。语言多实。受于斋戒。我当作是诸善业已。还更来上于此天上。时天帝释。告彼王言。如是如是。如仁者言。汝今日从此处已去。至于人间。当作如是多种功德。多作善业。乃至布施。受于斋戒。汝造如是善业竟已。还来天上

　　时善意王。住彼天上。经历多时。然后还诣向阎浮提。至其王宫。宫内所有婇女妃后及诸王子。大臣百官。亲眷属等。皆悉死亡。无有一在而王不见彼等旧人。心中不乐。忧愁怅怏。而说偈言

　　此是彼之旧衣服　　璎珞臂钏及耳珰

　　生平护惜不施他　　今死物留身何在

　　如是种种庄严具　　床褥被枕妙綩綖

　　园林池沼及香山　　忽然而舍于此处

　　一切人民既不见　　所有宫殿并虚空

　　妇儿眷属悉皆无　　我意云何乐于此

　　智能尊豪甚富贵　　如是威德大家生

　　司命恶鬼不护持　　磨灭悉皆使离散

　　若富若贵若贫贱　　若聪若慧若愚痴

　　或少或壮或老年　　若至于此尽时节

　　其司命鬼不能护　　一切捉撮使消亡

　　诸有剎利婆罗门　　毗舍首陀贵贱等

　　或旃陀罗涂摩类　　时至不简择彼留

　　一切摧折悉无遗　　犹如山川疾流駃

　　拔诸险岸所生树　　老病死至亦复然

　　吞啖众类身命根　　我亲自于彼处见

　　四埵所居四镇主　　忉利三十三天宫

　　一戏意喜游历行　　七日七夜时不及

　　我住于彼帝释处　　面前恒对瞩天王

　　彼边所睹余诸天　　常见有于如是事

　　我今唯造作福业　　行檀舍施及尸罗

　　精进忍辱智能禅　　誓更不求王位报　

　　尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。欲知彼时善意王者。则我身是。其摩多梨调御天者。即此摩伽频头王是。其于彼时。将车请我。为我牵车。今亦如是。请我与车。亦欲为我躬自驭驾。本誓愿然

　　尔时频头娑罗大王。至己宫殿。到已彼夜办具种种甘美饮食。悉皆丰足。所谓啖食唼食[口*束]食舐食。诸如是等。一切并讫。过彼夜后。扫洒堂殿。铺设诸座。即遣使人往诣佛所谘请时至。作如是言。善哉世尊。时节欲至。所营饭食。已办具讫

　　尔时世尊。于晨朝时。着衣持钵。与比丘众。左右围繞。足满千人。皆是宿旧螺髻梵志所出家者。羽翼世尊。诣王舍城

　　尔时忉利帝释天王。即自变改化作天身。为摩那婆形貌。端正可喜。众人乐见。头上还以螺髻为冠。身着黄衣。其左手中。执金澡瓶。右手挟持杂宝之杖。在佛比丘大众前行。行时其足离地四指不到尘土。尔时帝释摩那婆身说此偈言

　　如来自伏能调他　　共此一千旧螺髻

　　如是金色妙身体　　无上世尊今入城

　　自既寂静能寂他　　共此一千旧螺髻

　　如是金色妙身体　　无上世尊今入城

　　自既得度能度他　　共此一千旧螺髻

　　如是金色妙身体　　无上世尊今入城

　　自既得脱能脱他　　共此一千旧螺髻

　　如是金色妙身体　　无上世尊今入城

　　其有能说十法门　　十力具足十无胜

　　一千比丘左右繞　　无上世尊今入城　

　　尔时城内一切诸人。见天帝释。作如是言。希有希有。此摩那婆。极大端正。可喜无双。人所乐见。此谁侍者。此供承谁。尔时忉利帝释天王。即以偈报彼诸人言

　　诸佛善能伏一切　　寂静无上最胜尊

　　应供天人世间中　　我今与彼为侍者

　　最大丈夫能伏物　　无有能胜佛世尊

　　应供天人世间中　　我今与彼为侍者　

　　尔时世尊。安庠行至频头娑罗王宫殿中。入已即便铺座而坐。尔时频头娑罗大王。见佛世尊及诸大众安坐已讫。自手执持种种肴膳饮食之具。施佛及僧并余大众。一切充足自恣噉食。众杂唼[口*束]。悉皆讫了。佛及众僧。饭食竟已。净洗手足。各将小座。坐于佛前。时频头王。坐佛前已。作是思惟。今日令佛于何处住。莫令去城过近过远。出家之人。使得安止。如法行道。时频头王。复作是念。此之竹园。近于城隍。还往稳便。来去不疲。平坦易行。众人所乐。欲求利益。易得不难。兼少蚊虻毒蛇蝮蝎昼日寂静。无人去来。夜里少声。兰若亦得。欲近城池。来去无碍。堪为善人修道之处。我今应用此之竹林。奉施世尊以为坐处

　　时频头王。作是念已。而白佛言。大圣世尊。此竹园林。去王舍城。不近不远。乃至堪为善人修道。唯愿世尊。教我何法。以此竹林。布施世尊。以为坐处

　　尔时佛告频头王言。如是大王。若欲布施我竹林者。听当布施彼招提僧。时频头王。即白佛言。如世尊教。时频头王。从坐而起。手执金瓶。与世尊水。复白佛言。善哉世尊。此竹林园。去城侧近。乃至堪为善人修道。我今舍施诸佛世尊招提僧等。布施以后。唯愿世尊。纳取受用。哀愍我故

　　尔时世尊。即便受取。为怜愍故。因以此偈。而咒愿言

　　一切树木杂园林　　并及造作诸桥等

　　渠池井泉以充济　　船舫来去度众人

　　彼等恒于昼夜中　　福报日增长无绝

　　行法持戒人亦尔　　信敬坚固即生天　

　　尔时世尊。为频头王。咒愿讫已。从坐而起。还至本处。至本处已。为此事缘。集诸大众。集已而告诸比丘言。汝诸比丘。从今已后。许诸比丘自畜园林。尼沙塞师。作如是说得竹园缘

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