《佛本行集經》四十五 ▪第2页

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　..續本經文上一頁一切諸女。口作是言。汝諸女輩此是天神。最勝最妙。汝等各當供養祭祀。若有女人。供養此神。可有心願皆悉得成

　　爾時彼等一切諸女。各將種種末香塗香花鬘散花。速走向彼神明之邊。口作是言。我今供養此天神明。唯自有彼跋陀羅女。獨不肯往近彼神明。而彼一切諸女伴輩。強抱其將往神明邊。亦到彼處。其威光力。彼閻浮檀金色之形。即無威光。便失本色

　　爾時彼處跋陀羅女。于女伴邊。出力挺身。即便得脫。走向自家。白己父母。作如是言。波波摩摩。願莫將我與于余人。何以故。我今不用人作夫主。我心中欲修行梵行。爾時彼女所有兄弟。語跋陀羅。作如是言。阿姊阿妹。我等實亦不欲與汝暫時別離。但我等輩。若不嫁汝。于道理中。複不能得世人。或言是女兄弟。必于其邊。有邪私意。是故不肯嫁與他人。恐涉此疑

　　是時彼女兄弟。複更作如是言。汝但莫愁。我等若當將汝欲許于他人者。會當爲汝多索錢財。而彼人求。若不能辦多許錢物。則汝自然不離家居。而彼兄弟。可有人來求彼女者。即作是言。若人欲求我姊妹者。還聚好金。令如女大。乃當相與

　　爾時彼所求女門師大婆羅門。將閻浮金女形行者。既睹于彼跋陀羅女見已。問彼諸別女言。此女是誰。誰家所生。時彼諸女。報于彼客婆羅門言。此處有一最勝巨富大婆羅門。名迦毗羅。彼是其女

　　爾時彼客婆羅門。聞此因緣已。日將欲沒。至黃昏時。漸到于彼富婆羅門迦毗羅家。到其家已。從乞寄宿。而彼家人。即便許可。借其宿處。時彼寄宿客婆羅門。過其夜已。至彼後日。于晨朝時。詣迦毗羅婆羅門邊。到其邊已。即在其前。而咒願言。願此仁者婆羅門家。常勝增長。作于如是咒願畢已。卻坐一面。其迦毗羅。問于彼客婆羅門言。仁者作夜安隱以不。宿昔何如。是時彼客婆羅門。報作如是言。我昨夜中。甚大安隱。快樂無惱

　　爾時彼家跋陀羅女。于晨朝時。從眠臥起。至其父邊。到已頂禮于其父足。卻立一面。時彼求女客婆羅門。白迦毗羅富婆羅門。作如是言。善哉仁者。此是誰女。其迦毗羅。報彼客言。是我之女。彼婆羅門複問。仁者此女頗有與處以不。迦毗羅言。此女未有許與他處

　　時彼求女客婆羅門。即白主人迦毗羅言。大富仁者。摩伽陀國。有一聚落。名摩诃娑陀羅。彼聚落內有于一村。其村還名摩诃娑陀羅。其中有一大婆羅門。名尼拘盧陀羯波。巨富饒財。彼有一子。名畢缽羅耶那摩那婆。諸義自解。複能教他。于叁韋陀。悉皆洞解。複解一事十名之論。及尼幹辀書論。往事五明論等。一句半句。一偈半偈。皆能分別。授記世辯。六十種論。解大丈夫諸要相等。一切技藝。無所乏少。爾時彼客婆羅門。說如是語已。白主人言。今勸仁者。將此女與彼摩那婆。持以爲妻。是時彼大富婆羅門。及諸兒子。報于彼客婆羅門言。大婆羅門。此女若嫁。索多錢財。有誰能取。客婆羅門。問主人言。索幾多財。彼等報言。稱此女形。索若幹金

　　爾時彼客婆羅門。聞即從袋出彼閻浮檀金女之形。示現于彼父母兄弟訖。作是言。此閻浮檀金色之形。應稱是女。汝等當取與我此女。爾時彼女父母兄弟。作如是念。應彼處人聞我此女如是端正。集聚多許閻浮檀金。造作女形。使若幹大

　　爾時彼女父母兄弟。共如是言。我等今者若取此形閻浮檀金。不觀彼家錢財多少。又不谙悉其國禮儀法則高下。我女脫若至于彼家。當見苦惱。今須密使私觀彼家。作是念已。告彼求女婆羅門言。善使仁者大婆羅門。我今欲遣使觀彼家法用雲何。然後思量可與以不。是時彼客大婆羅門報言。如是任意當觀

　　爾時彼客大婆羅門。作是語已。即辭主人。歸還本國。到尼拘盧陀羯波婆羅門邊。到已白言。善勝仁者大婆羅門。心應歡喜。我求得女如閻浮檀金色形者。彼甚可喜端正無雙。衆人樂見

　　時彼大富婆羅門。問于彼求女婆羅門言。大婆羅門。仁者。何處得見是女。彼婆羅門。即報之言。彼女舍去毗耶離城。其間不遠。有于一村。名迦毗羅。其內有一富婆羅門。名迦毗羅。彼婆羅門。有女名曰跋陀羅迦卑梨耶

　　爾時畢缽羅耶那父母。聞是事已。心大歡喜。遍滿其體。不能自勝。是時尼拘盧陀羯波大婆羅門。即便置立從己坐村連接。乃至毗耶離城其間步地半由旬。道安一牛群。並造客舍。如是處處安置訖了。時迦毗羅大婆羅門。告于彼等。當牧牛人。作如是言。汝等各應如是備擬。若其有人。從毗耶離城來于此。彼等所須一切諸物。汝等迎接供奉彼人。勿令乏短

　　爾時跋陀羅卑梨耶女兄弟。從其家出。向摩伽陀。至王舍城。彼等值初第一牛群所居之處。彼處諸人。曲躬出迎。口作是言。善來人輩。從于何方。遠來到此。即引將入客舍之中。以諸香湯與令澡浴。複以種種香塗其身。複將種種無價之衣。與其令著。複將種種雜好香花。結用作鬘。置其頭上。然後別將種種甘美肴膳飲食。與其令啖。所謂唼[口*束]嚼齧嘗啜。種種味具。皆悉充足。自恣飽已。始告語言。此中即是我等牛舍。可停一宿。後日早起。隨意而行。時彼等客。問牛子言。此誰牛舍。牛子報言。此是尼拘盧陀羯波富婆羅門牧牛之舍。故爲仁等。客行安立。恐畏仁等行來疲乏。饑渴困極。所須不得。而彼客人。一夜安臥。後日起行。如是次第值于第二牛群之舍。如是第叁第四第五第六第七。悉皆如是出迎承接。複口白言。汝等仁輩。從何遠來。乃至令宿一夜。安樂眠臥。後日隨意而行

　　時彼等客問主人言。如是牛舍。可有幾許。牛子報言。從彼摩诃娑陀羅村已來。至于毗耶離城。半由旬間。置一牛舍。爾時跋陀羅迦卑梨耶女兄弟。共聞如此語已。即作是念。彼人牛舍。尚有若幹。其余錢財。更何須說。我等從此應須回反還向本家。我等當以我之姊妹。嫁與彼家。以爲其婦

　　時彼兄弟。即遣使人告彼大富婆羅門言。汝來可取我之姊妹爲汝新婦。作是語已。從彼回還。時畢缽羅耶摩那婆。聞于使人以得稱其心意之女。聞已即作如是念言。我今應當自往觀看彼女。實有如是德行智能以不。是時畢缽羅耶童子。即便至己父母之邊。長跪白言。庵婆多多。我心實亦不用五欲願修梵行。而尊長今既強爲我求于匹對。是故我今自應往彼次第乞食。觀看彼女。實如使人言語以不

　　時其父母。即告子言。若知時者。汝當自行。而彼童子。即便辭行。次第乞食。漸漸至迦卑羅迦村。時彼國內。有如是法。若有沙門。若婆羅門。來乞食者。女手將食。出與彼人。爾時跋陀羅女。即從其家。自將食出。授與彼客摩那婆手

　　爾時畢缽羅耶。見彼女已。作如是念。此決定應是彼女也。是時其女。自手授與彼摩那婆飯食訖已。頂禮其足。卻住一面。時摩那婆。問彼女言。仁者善女。有嫁處未

　　爾時彼女。即便報言。仁者摩那婆。摩伽陀國。有一聚落。其聚落名摩诃羯波。彼處有一婆羅門村。彼村有一富婆羅門。名尼拘盧陀羯波。彼有一子。名畢缽羅耶。我之父母。以將我許與彼爲妻

　　爾時畢缽羅耶。即便報彼跋陀羅女。作如是言。善女。我聞彼摩那婆。內心不用行于五欲。願修梵行。是時彼女。即便谘白摩那婆言。大婆羅門。我今得聞如是言者。甚大歡喜。我亦不用行于五欲。願修梵行。今日許他。此是父母世間之意。我實不用。今強以我。隨同世人。適彼爲妻

　　爾時畢缽羅耶童子。聞是語已。問彼女言。謂仁善女。汝昔曾見畢缽羅耶摩那婆不。彼女報言。善摩那婆。我未曾見。時摩那婆。複更重語于彼女言。謂汝善女。即我是彼畢缽羅耶摩那婆身。我實不用行于五欲。我今內心願行梵行。此之事情。是我父母眷屬之意。直是父母。故強與我。取汝爲妻。爾時跋陀羅女。聞是語已。即便白彼摩那婆言。善哉仁者大摩那婆。我得是言。甚大歡喜。仁必不用世五欲者。今莫久住。速宜取我。莫令于彼有無梵行世間之人而求索我。爾時畢缽羅耶。得是語已。即從彼處回還向家。至父母邊。到已長跪白父母言。庵婆多多。我實不用行世五欲。願修梵行。二尊爲我欲娶婦者。但速疾爲我迎彼婦來

　　爾時畢缽羅耶父母。即共迦卑羅迦大婆羅門。立于言契。交關下財。隨索多少辦具種種飲食雜味。無價璎珞。妙寶衣等。選求吉祥善好宿日。多赍財寶。往彼迎取跋陀羅迦卑羅之女。與兒作妻。迎入家已。于一室內。鋪二合榻。既安置已。而彼二人。在一室內。各各收[佥*殳]不相染觸

　　爾時畢缽羅耶父母。聞此事已。作如是念。彼之二人。在一室內。不相染觸。此事雲何。即更方便。卻一合榻。止留一榻。其既同眠。自應相合。而彼二人。猶不相觸。若畢缽羅耶。著于睡眠。其跋陀羅女。即起經行。若跋陀羅女。著于睡眠。其畢缽羅耶。即複經行。如是更互周曆年載。終不同寢

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