《佛本行集經》五十叁 ▪第2页

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　..續本經文上一頁何行此沙門行　

　　佛複以偈報輸頭檀王作如是言

　　智能叁昧我大地　　千數禅定是我子

　　七種覺分是其寶　　大王知我悉已得　

　　輸頭檀王複以偈頌而說言曰

　　汝昔駕車調善馬　　其車雜寶所莊嚴

　　潔白傘蓋持覆身　　素拂清淨琉璃把　

　　佛複以偈而報王言

　　我持正勤爲驷馬　　慧思慚愧以爲車

　　精進駿疾作所乘　　我乘以入無憂處　

　　輸頭檀王複說偈言

　　汝昔在家乘揵陟　　其身潔白清淨勝

　　衆寶莊嚴鞍辔等　　乘此調馬隨意行　

　　佛複以偈而報王言

　　大地所有諸衆馬　　世間無數多人乘

　　彼等一切無常定　　觀已隨意馭神通　

　　輸頭檀王複以偈頌而說之言

　　汝昔在于宮內時　　殿合如天無有異

　　執刀弓箭衆所護　　身著铠甲甚精微

　　今汝在林無護者　　夜叉羅剎可畏所

　　暗夜種種諸獸鳴　　雲何能生是無畏　

　　佛複以偈而報王言

　　所有夜叉卑舍遮　　種種諸獸可畏者

　　黑暗夜行在林內　　不能動我一毛端

　　不畏他聲如師子　　如風繩所不能羁

　　亦如蓮華不著水　　吾在世法濁不汙　

　　爾時長老目揵連長老摩诃迦葉。長老優樓頻螺迦葉。那提迦葉。伽耶伽葉。優婆斯那摩诃俱郗羅村陀離波多等。無量大衆。坐佛左右。時彼諸德。以苦行故。身無精光。勤體疲勞。形容羸瘦。色不光澤。氣力鮮少。唯有筋皮纏裹其形。爾時輸頭檀王白佛言。世尊。今在世尊右邊坐者。此等人輩。從何而來得出家也

　　爾時世尊。伸金色臂。向輸頭檀王。指彼一一諸比丘等。口悉稱名而示王言。此是舍利弗。此是摩诃迦葉。此是優樓頻螺迦葉。此是那提迦葉。此是伽耶迦葉。此是優婆斯那。此是離波多。此別離波多。如是等輩。皆是摩伽陀國大姓婆羅門種

　　輸頭檀王複問佛言。今在世尊左邊坐者。複是何人。從何而來在世尊邊。而出家也。佛告王言。此是摩诃目揵連。此是摩诃迦旃延。此是摩诃俱郗羅。此是摩诃純陀。諸如是等。亦摩伽陀村邑聚落大姓諸子。時輸頭檀王。聞此語已。怅怏不樂。作如是念。此我子者。真是大姓剎利童子。端正可喜。視者不厭。猶如金像。既是大姓剎利童子。以婆羅門左右圍繞。此事非宜。既是剎利大姓童子。還應剎利大姓圍繞。此順其法。作是念已。爲欲成就如是事故。即從坐起。還其宮內

　　佛本行集經優波離因緣品第五十五上

　　爾時輸頭檀王。還宮未久。有一童子。名優波離。從其前衆來至佛所。時優波離童子之母。牽捉其子優波離手。將以奉佛。唱如是言。此優波離。曾爲世尊。剃除須發。時優波離。即爲世尊。而剃發須。時優波離童子之母白佛言。世尊。優波離童子。剃佛須發。善能已不。佛告優波離童子母言。雖複善能剃除須發。身太低也

　　爾時優波離童子之母。告優波離。作如是言。汝優波離。汝爲如來。剃除須發。身莫太低令尊心亂。時優波離。即入初禅

　　時優波離童子之母。複白佛言。世尊。優波離童子剃除須發善能已不。佛告優波離童子母言。雖複善能剃除須發。其身太仰

　　爾時優波離童子之母。複告優波離童子言。汝優波離。身莫太仰令尊心亂。時優波離入第二禅

　　時優波離童子之母。複白佛言。世尊。優波離童子。剃除須發善能已不。佛告優波離童子母言。雖複善能剃除須發。但以入息稍複太多。時優波離童子之母。告優波離。作如是言。汝與如來剃除須發。勿使入息如是太多令尊心亂。時優波離童子。于即入第叁禅。時優波離童子之母。複白佛言。世尊。優波離童子剃除須發善能已不。佛告優波離童子母言。雖複善能剃除須發。然其出息稍太多也

　　爾時童子優波離母。語優波離。作如是言。汝與如來剃除須發。勿令出息如是太多令尊心亂。時優波離童子。于即入第四禅

　　爾時世尊告諸比丘言。諸比丘。汝等速疾取優波離手中剃刀。勿使倒地。所以者何。其彼童子。已入四禅。時優波離童子之母。從優波離童子手中即取刀也

　　爾時輸頭檀王。入迦毗羅婆蘇都城。喚諸釋種。悉皆來集。于大殿庭而敕之言。汝等釋種應當知我王子悉達。若不出家。必定當作轉輪聖王。汝等釋種亦應承事。何以故。而彼出家。已成阿耨多羅叁藐叁菩提。已能轉于無上法輪。人天中勝。彼既剎利種姓王子。可喜端嚴。猶如金像。人皆樂見。而彼乃用婆羅門種。以爲弟子。左右圍繞。此實非宜。既是剎利釋種王子。還應剎利釋種圍繞。乃可爲善

　　爾時諸釋。鹹皆共白輸頭檀言。大王。今者欲于我等先作何事。爾時輸頭檀王告諸釋言。汝等諸釋。若知時者。必須家別一人出家。若其釋種。兄弟五人。令叁出家。二人在家。若四人者。二人出家。二人在家。若叁人者。二人出家。一人在家。若二人者。一人出家。一人在家。若一人者。不令出家。何以故。不使斷我諸釋種故

　　爾時諸釋鹹複共白輸頭檀言。大王若爾。必須分明立其言契。輸頭檀王即集諸釋。而問之言。我子今者既已出家。誰能隨從而出家也。若能隨從而出家者。可自抄名署以爲記

　　爾時五百諸釋童子。各自手抄己之名字。鹹謂能隨太子出家

　　爾時五百釋種童子。各解己身所服璎珞。自相謂言。阿誰合取我等璎珞。作籌量已。複作念言。此優波離。昔于長夜。勤事我等諸釋種來。是優波離。堪受我等所脫璎珞。爾時五百諸釋童子。各脫璎珞。付優波離。既付囑已。俱還本家。谘其父母。時優波離。尋作是念彼等諸釋。今既能舍珍寶璎珞。我若受用。是所不應。而諸釋子。有大威勢。有大神德。既能棄舍所重官位及諸財寶。尚欲出家。我今何事不出家也。時優波離。剃須發師。見諸釋子。各往谘白父母之時。便即舍彼所施璎珞。即詣佛所。頂禮佛足。卻住一面。其優波離。住一面已。而白佛言。善哉世尊。唯願聽我隨佛出家。爾時世尊。即聽出家受具足戒。時彼五百釋種童子。各至己家。谘父母已。還複來至輸頭檀邊而白之曰。大王。今者可將我等至世尊所。彼既出家。我亦應當隨從出家。時輸頭檀。共彼五百諸釋童子。往詣佛所。頂禮佛足。卻坐一面。既安坐已。輸頭檀王而白佛言。世尊。善哉大德剎利種姓。不合將彼婆羅門種共相圍繞。實謂非宜。今者世尊。剎利種姓。還應以此剎利圍繞。乃可爲善。然今世尊釋種之內。五百童子。欲于世尊法中出家受具足戒。唯願世尊。哀愍聽許。兼受具戒

　　爾時世尊聽彼五百釋種出家受具戒已。教學威儀而告之言。汝等比丘。鹹可俱來禮優波離上座比丘。時彼五百諸比丘等先禮佛足。然後頂禮彼優波離上座比丘。修禮已畢次第而坐

　　爾時世尊複告輸頭檀王言曰。大王。今可頂禮比丘優波離已。次第應禮五百比丘。爾時大王。聞佛教已。即白佛言唯然世尊。我不敢違。即從坐起。頂禮佛足。然後禮彼上坐比丘優波離已。次第複禮五百比丘。禮已次第還其本坐

　　爾時世尊。威顔悅豫。作如是言。今者釋種。已自降伏釋種憍豪。亦複摧撲諸釋骜慢時諸比丘即白佛言。希有世尊。其優波離。今因世尊。得此五百釋種比丘。及輸頭檀王尊敬禮拜。作是語已。佛告諸比丘。汝諸比丘。此優波離非但今日因我得此五百比丘輸頭檀等恭敬禮拜。汝諸比丘。過去世時。其優波離。亦因我故。曾得五百大臣跪拜。亦得彼王名曰梵德之所敬禮。時諸比丘各白佛言。此事雲何。唯願世尊。爲我分別說其本業

　　爾時世尊告諸比丘。我念往昔波羅奈城。時有二人。共爲親友。其人貧下。世無名聞。彼人有時。自持家內菉豆一升。從波羅奈出城客作。爾時恒有一辟支佛。往來住彼波羅奈城。時辟支佛。于晨朝時。著衣持缽。入城乞食。彼二貧人。遙見尊者辟支佛來。威儀庠序平視而進。著僧伽梨。齊亭相稱。執缽不動。彼人見已。得清淨信。于辟支佛。生勇悅心。各相謂言。我等貧窮。皆由過去未曾逢值如是福田。雖複逢遇。或不恭敬供養瞻侍。我等若當值遇如是勝上福田恭敬供養。今應不遭如此厄難。所謂無財恒常客作。以自存活。我等今者應當持此一升菉豆。奉施仙人。若其憐愍受我所施。我等即應脫此貧苦。作是念已。將此菉豆奉辟支佛。作如是言。唯願尊者。起憐愍心。受我此施。時辟支佛。于彼二人生憐愍故。受其所施。雖受施已。但辟支佛。皆有一法。欲化衆生。唯現神通。更無方便。時辟支佛。愍彼二人受其施已。即從彼方騰空而行

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