《佛本行集經》五十四

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　優波離因緣品中

　　爾時彼等親友二人。見辟支佛飛騰虛空遊行無礙。心大歡喜。遍身踴躍不能自勝。合十指掌。敬禮尊者辟支佛足。乞如是願。願令我等。于未來世。恒常值遇如是教師。或更勝者。彼所說法。我等聞已。速即知解。不生惡道。作是願已。時彼一人。又別乞願。願言藉此功德之力。于未來世。恒生大姓婆羅門家。願能誦持四惟陀論。及以六十種諸技藝等。而有偈說

　　非直端心懷正信　　即得名爲上福田

　　唯須供養佛與僧　　並及值遇辟支佛　

　　時彼二人于後命終。一得生于波羅奈城剎利姓家。即紹王位。名曰梵德。第二人者。生婆羅門大清淨家。名優波伽摩那婆。具解諸論。其優波伽摩那婆。彼時有妻。名曰摩那毘迦。端嚴可喜。觀者不厭。最勝最妙。世所無比。得優波伽摩那婆之所愛敬。若暫不見心即不悅

　　爾時彼妻摩那毗迦。因爲少事。有所嫌恨遂便不共優波伽語。時優波伽。煩冤懊惱。作如是念。今日我妻摩那毘迦。不共我語。聲音斷絕乃如此也。後時彼妻摩那毗迦。過夏四月。至于秋節。白優波伽摩那婆言。善哉聖子。汝今可去往至市肆。買取上妙塗香末香及諸華等。所以然者。秋節四月。今者已至。衆人皆共受五欲樂。我等亦須莊嚴身體受五欲樂

　　爾時優波伽摩那婆。聞此語已。歡喜踴躍。遍滿其體。不能自勝。作如是念。今者我妻摩那毘迦。何期忽爾共我言語。而優波伽。有一金錢。先于余村他邊出舉。遂于午時。日炙大地。陽焰晖赫。其諸地色。猶如赤雞。發其家宅。向彼村落。往欲債錢。于其道路。欲心纏逼。口唱淫歌。當于爾時。與梵德宮。相去不遠。其梵德王。在于樓閣。取納清涼。晝日眠著小時睡覺。忽聞彼人染著五欲作淫歌聲。時王聞已。即複起發自本欲心。而有偈說

　　或有由于本習氣　　或複因事動其情

　　斯由色欲著愛染　　亦似蓮華因水生　

　　爾時梵德聞彼淫歌。忽即驚疑。此是誰也。于盛日午炎熱之時。染著欲心。口唱淫歌。作是念已。從窗遙見彼優波伽。于盛午時。大地炎熱。行歌于路。即喚一臣而敕之言。汝可速往捉彼歌人將向我邊。其臣聞敕。即白王言。不敢違旨。遂至彼邊。捉優波伽。而語之言。汝摩那婆。去來去來。王今喚汝。時優波伽。心生恐怖。舉身毛豎。怅怏不樂。作如是念。今誰知我。于梵德邊。有何罪過。令我愁惱。爾時大臣將優波伽。往即至于梵德王邊。其王見已。即生愛心。生愛心已。向于彼人。而說偈言

　　日中晖赫正炎熱　　大地紅色如赤雞

　　汝今躭著淫欲歌　　雲何于是不生惱

　　日光普照正炎熾　　地上融沙彌複熱

　　汝今躭著淫欲歌　　雲何于是不生惱　

　　爾時優波伽摩那婆以偈報彼梵德王言

　　大王今者非熱惱　　上天日炙何所及

　　唯有求利及失利　　此是惱中最爲惱

　　日光雖複大炎熾　　此爲惱中極下惱

　　經營種種諸事業　　如此名爲最大惱　

　　時梵德王。複問優波伽摩那婆言。摩那婆。汝于今者經營何事。而于是處熾熱大地而行于路。爾時優波伽即以上事。向梵德王分別說之

　　爾時梵德王複告優波伽摩那婆言。摩那婆。止止莫去。我于今者。與汝兩錢（即天竺金錢）。其梵德王。遂即與之。爾時優波伽。于梵德邊。受其錢已。仍複白彼梵德王言。善哉大王。雖得大王所賜兩錢。我今谘王。更乞一枚。通前得叁。我向村落。自取一錢。並王所賜。合得四枚。我即得共摩那毗迦供其秋節爲五欲樂。其梵德王複告優波伽摩那婆言。汝止莫去。我于今者。與汝八錢遂便與之。其優波伽。受八錢已。複白王言。善哉大王。願乞歡喜。今者谘王。更乞一錢。即成九枚。複往聚落。自取一錢。合成十枚。如是因緣。我便得共摩那毘迦。受其秋節五欲之樂

　　時梵德王複告優波伽摩那婆言。止止莫去。我今與汝一十六錢。王即與錢一十六枚。其受錢已。複白王言。善哉大王。願乞歡喜。已得王錢一十六枚。今者谘王。更乞一錢。得成十七。複往聚落。自取一錢。合成十八。以是因緣。我即得共摩那毘迦。受五欲樂

　　爾時梵德複告彼言。汝摩那婆。止止莫去。我今與汝叁十二錢。其受錢已。複白王言。善哉大王。願乞歡喜。已得王錢叁十二枚。今複谘王。更乞一錢。我往聚落。自取一錢。合即總成叁十四枚。便得供我摩那毘迦。于其秋節。受五欲樂

　　爾時梵德複告彼言。汝摩那婆。止止莫去。我今與汝六十四錢。時優波伽。即受錢已。複白王言。善哉大王。願乞歡喜。已得大王六十四錢。今者願王。更與一錢。我今複往彼村聚落。自取一錢。都合得成六十六枚。便供我與摩那毗迦。受于秋節五欲之樂

　　爾時梵德複告彼言。汝摩那婆。止止莫去。我于今者。與汝百錢。時優波伽。受百錢已。複白王言。善哉大王。願乞歡喜。我今已得王錢百枚。今谘大王。更乞一錢。我往聚落。複取一錢。合得成其一百二錢。得供我與摩那毗迦。共受秋節五欲之樂

　　爾時梵德複告彼言。汝摩那婆。止止莫去。我當別更與汝一村。以爲封祿。而婆羅門。爲得爲貪。是故其人數至王邊。其王即擇最上一村與彼爲封。彼得封已。遂即勤劬。不辭勞役。猶如奴仆。伏事彼王。先起後眠。行迹和軟。所作事業悉稱王意。意行端直。如是事王。終不爲王有所嫌責。以是因緣。取王顔色。令梵德王歡喜無已。于後複更與優波伽分國半治。王之倉庫亦共分半。彼婆羅門。得是優寵。受其五欲具足之樂。無所乏少。如是次第一切所作。悉皆爲王撿挍得辦。彼婆羅門。但從己家。來至王宮。王恒枕彼膝上而眠

　　其梵德王。後于一時。枕優波伽膝上而臥。因即睡著。時優波伽。見王睡已。心作是念。雲何一國。乃有二王。並用威勢。一倉庫內。亦複不合二人共享。我今可覓梵德王。便斷其命根。若得殺者。我即獨取王位治化。彼優波伽。作是念已。欲取刀時。更作是念。此梵德王。于先爲我作此利益。分其半國。與我共治。一切倉庫亦悉分半。我今若殺。是無恩義。如是第二。又作是念。雲何二人。可得一處共治國化。亦複不合二人共享倉庫財物。乃至第叁念已還悔。我若殺彼。必當成我無恩義行

　　時優波伽。作是念已。舉聲叫哭。時梵德王。聞此哭聲。忽然睡覺。覺已問彼優波伽言。汝今雲何作此大聲。時優波伽。向梵德王廣說前事。時梵德王。而心不信彼優波伽有如此事。而語之言。優波伽。汝應定無如此之事。汝優波伽。莫作是語。時優波伽。尋複語彼梵德王言。大王今者當信我語。我實起發如是惡心。時優波伽。複更思惟。作如是念。我今忽發如是惡心。因何事相。正觀思已。作如是言。我發如是惡事相者。莫不由于爲五欲故。爲王位故。我亦不須貪此王位。亦複不須貪其世樂。我因此事。生是惡心。我今唯可舍家出家。即白王言。大王。今者知我將欲舍家出家

　　時梵德王語優波伽。莫作是語。我既與汝分國半治。倉庫亦半。我于今者。與汝腹心。無有一人如似汝者。汝若出家。我今心意。定不安樂。其優波伽複語王言。善哉大王。願垂許我舍家出家。我今決定出家不疑。于我法行莫生留難。時梵德王。又複告彼優波伽言。如汝所樂隨意而作

　　爾時波羅奈城。有一瓦師。于先出家。行仙人行。依彼城住。時彼仙人。有大威德。已成五通。即能以手摸日月輪。時優波伽。依彼仙人。剃除須發。既出家已。勇猛精進。即成四禅。複得五通。大有威力。亦能以手摸日月輪。其梵德王聞優波伽舍家出家。成就大仙。有大威德。亦能以手摸日月輪。聞已微笑。入于宮內。對諸宮人。而說偈言

　　優波造善未經久　　已獲利益果報深

　　彼仙善哉得人身　　舍棄五欲出家行　

　　爾時宮人。聞梵德王說是偈已。其心皆悉憂愁不樂。遂共白彼梵德王言。大王當知。彼人本昔販賣博戲。執杖行乞。以自活命。婆羅門人。威力尟少。是故出家。大王。今者莫學彼人舍棄家國而出家也

　　爾時梵德。有剃發師。其人名曰[口*恒]伽波羅。舊來恒可梵德王心。時梵德王。追覓喚彼剃須發師。而敕之言。[口*恒]伽波羅。汝今爲我剃治須發。作是語已。于即睡眠。時剃發師[口*恒]伽波羅。見王睡已。便即剃治王之須發。如是治已。而梵德王。睡眠不覺。王後覺已。謂剃發師[口*恒]伽波羅。我已有敕。令汝與我剃治須發。雲何不也。作是語已。[口*恒]伽波羅白梵德王。我已治訖。但王睡眠而不覺也

　　爾時梵德。取鏡自照。見己須發治理已訖。見已生喜。因即敕彼[口*恒]伽波羅。汝當受我最勝村落。我更與汝。稱意樂事

　　時剃發師[口*恒]伽波羅。白梵德王。我共宮內王之眷屬。委曲評論。然後報王。作是語已。拜辭而去。其剃發師[口*恒]伽波羅。本于王宮出入無礙。遂即入宮。白宮人言。王已許我最勝村落以爲封邑。諸後妃等。意悉雲何。可取已不。爾時妃後。告彼[口*恒]伽波羅言曰。[口*恒]伽波羅。汝于今者何用取王最勝村落。我等現在足能與汝金銀珍寶。但我有所囑托汝事。爲我辨不。其剃發師[口*恒]伽波羅。問宮人言。妃等今者有何事業。令我欲辦。時諸妃等。即告彼之剃發師言。大王比來每入宮內。恒說一偈。作如是言

　　優波造善未經久　　而得利益果報深

　　彼仙善哉得人身　　舍棄五欲出家行　

　　我等于時。聞王此偈。即作是念。將恐大王舍位出家。善哉善哉。[口*恒]伽波羅。汝至王邊。問斯偈意。其義雲何

　　爾時[口*恒]伽波羅。即往馳詣梵德王所。到已白言。大王。許我最勝村落。我今不用如此之願。但欲知王每入宮內于妃後前所說之偈

　　優波造善未經久　　而得利益果報深

　　彼仙善哉得人身　　舍棄五欲出家行　

　　善哉大王。願爲我說如此偈意。其理如何。今從大王。乞如是願

　　時梵德王。告剃發師[口*恒]伽波羅。我聞優波伽摩那婆。舍半國位而求出家。得成仙人。有大威力。能以手掌。摩日月輪。我今正以五欲醉亂貪著于斯。是故我今仰羨于彼。數入宮內。而說是偈

　　時剃發師[口*恒]伽波羅。即入宮內。至妃後邊。說如是言…

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